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"讵肯冒死求成仁"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:55:51


简介: “讵肯冒死求成仁”出自宋代陆游的《感寓》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jù kěn mào sǐ qiú chéng rén,诗句平仄:仄仄仄仄平平平。
出处: 《感寓》
内容:
人生堂堂七尺身,本与圣哲均称人。
唐虞乃可让天下,光被万世常如新。
哀哉末俗去古远,斫丧太朴浇全淳。
豆羹箪食辄动色,攘窃乃至忘君亲。
锱铢必先计利害,讵肯冒死求成仁?不欺当从一念始,自古孝子为忠臣。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《感寓》是宋代陆游的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
人生堂堂七尺身,
本与圣哲均称人。
唐虞乃可让天下,
光被万世常如新。
哀哉末俗去古远,
斫丧太朴浇全淳。
豆羹箪食辄动色,
攘窃乃至忘君亲。
锱铢必先计利害,
讵肯冒死求成仁?
不欺当从一念始,
自古孝子为忠臣。

诗意:
这首诗词表达了作者对人生的思考和价值观的反思。作者认为人生虽然短暂,但每个人都应该追求圣哲的境界。唐虞时期的君主能够让天下归心,他们的光辉形象在后世仍然常新。然而,现代社会的人们却远离了古代的美德,追求功利和享乐,忽视了亲情和道德。人们只关心个人利益,甚至不顾忘了对亲人的关怀。作者批评了这种狭隘的心态,认为人们应该从一念之间开始,不欺骗他人,孝顺父母,这样才能成为忠诚的臣子。

赏析:
《感寓》这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对当时社会风气的不满和对传统美德的呼唤。通过对唐虞时期的君主形象的赞美,作者暗示了古代美德的重要性和现代社会的缺失。诗中的对比和批评使人们反思自己的行为和价值观,并呼唤回归传统美德的重要性。整首诗词以简练的语言表达了作者的思想,给人以深思和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rén shēng táng táng qī chǐ shēn, běn yǔ shèng zhé jūn chēng rén.
人生堂堂七尺身,本与圣哲均称人。
táng yú nǎi kě ràng tiān xià, guāng bèi wàn shì cháng rú xīn.
唐虞乃可让天下,光被万世常如新。
āi zāi mò sú qù gǔ yuǎn, zhuó sàng tài pǔ jiāo quán chún.
哀哉末俗去古远,斫丧太朴浇全淳。
dòu gēng dān shí zhé dòng sè, rǎng qiè nǎi zhì wàng jūn qīn.
豆羹箪食辄动色,攘窃乃至忘君亲。
zī zhū bì xiān jì lì hài, jù kěn mào sǐ qiú chéng rén? bù qī dāng cóng yī niàn shǐ, zì gǔ xiào zǐ wèi zhōng chén.
锱铢必先计利害,讵肯冒死求成仁?不欺当从一念始,自古孝子为忠臣。
韵脚: 拼音:jù kěn mào sǐ qiú chéng rén
平仄:仄仄仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :讵 岂,难道 无;非;不 曾 尔祭讵几时,朔望忽复尽。--晋·潘岳《悼亡诗》 不料,哪知 讵 如果 讵非圣人必偏而后可。--《国语》 讵jù岂,难道,哪里~料。~知。~可闻?

:肯 (会意。小篆字形从肉,从冎省。本义着骨之肉) 同本义 胓,骨间肉胓胓着也。--《说文》。俗字误作肯。 技经肯綮之未尝。--《庄子·养生主》 又如肯綮 肯 〈动〉 假借为可”。表示应允,同意 太后不肯。--《战国策·赵策》 留为小吏,不肯。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如劝说了半天,他才肯了;肯认(认可,同意);肯可(赞成,同意);肯首(点头表示同意);肯酒(允婚酒。表示女方应允亲事) 愿意,心甘情愿、乐意 莫肯我顾。--《诗·魏风·硕鼠》 肯kěn ⒈愿意他~帮助人。只要~努力,就能成功。 ⒉同意,许可首~(点头同意)。 ⒊贴附在骨头上的肉。 ⒋ ①正面承认~定优点,指出缺点。 ②一定,无疑问答案是~定的。 ③确定,明确~定明天走。~定可行。

:冒 (会意。小篆字形。上为帽子,下边是眼睛。本义帽子) 帽”的古字。帽子 著黄冒。--《汉书·儁不疑传》 白纱冒者,视朝、听讼、宴见宾客之服也。--《新唐书》 又如冒絮(头巾) 古代殓尸的布囊,由上下两截合成 冒缁质,长与手齐。--《仪礼》 冒与芼古字通。芼,菜也 肥狗之和,冒以山肤。--枚乘《七发》 通瑁”。天子所执之玉 天子执冒四寸,以朝诸侯。--《周礼·考工记·玉人》 冒 戴帽 山东之卒被甲冒胄以会战。--《战国策》 贪求,不知满足地追求 冒mào ⒈上升,外透~烟。~火。~气。~泡。 ⒉顶着,向着~雨。~着敌人的炮火前进。 ⒊鲁莽,轻率~昧。~失。 ⒋触犯,冲撞~犯。 ⒌假充,假托~充。~名。~牌货。 ⒍贪婪。 ⒎ ⒏ ⒐ 冒mò ⒈

:死 (会意。小篆字形。右边是人,左边是歺”,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止) 同本义 死,民之卒事也。--《说文》 死者,人之终也。--《列子·天瑞》 庶人曰死。--《礼记·曲礼》 沁人曰死。--《礼记·檀弓》 民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》 楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》 予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》 亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如死生(死亡和生存);死过(死去,去世);死限(死期,寿命的期限) 死sǐ ⒈生物失去生命,跟"活"相对~亡。~得其所。 ⒉拼命,不顾性命不怕~。决一~战。 ⒊不可调和的,誓不两立的~敌。~对头。 ⒋不活动,不灵活~水。~板。~气沉沉。 ⒌不通的~巷道。堵~漏洞。~路一条。 ⒍在形容词后,〈表〉程度到了极点讨厌~了。真是乐~人。

:求 (《说文》以求”为裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作求”。本是裘衣”的裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在衣”字外加毛。表示裘衣。本义皮 衣) 裘”的古字。皮衣 乐正求。--《汉书》 姓 求 〈动〉 请求;干请;乞助 求,乞也。--《增韵》 因留怀王以求割地。--《史记·屈原列传》 求救于齐。--《战国策·赵策》 有求于我也。--《战国策·齐策》 求其能千里也。 求救于孙将军。--《资治通鉴》 又如求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜 求qiú ⒈寻找,想办法得到~解。~学。寻~。精益~精。上下~索。 ⒉恳请,乞助~人。~救。请~。乞~。 ⒊需要需~。要~。供~相应。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分,也指某些硬壳中可吃的部分杏~∷桃~。虾~。 ⒉同情,友爱,对人亲善~心。~爱。志士~人。~至义尽。