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"茹芝却粒终无术"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-10 01:51:59


简介: “茹芝却粒终无术”出自宋代陆游的《春晚书怀》, 诗句共7个字,诗句拼音为:rú zhī què lì zhōng wú shù,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
出处: 《春晚书怀》
内容:
老客天涯心尚孩,惜春直欲挽春回。
长绳纵系斜阳住,右手难移故国来。
暑近蚊雷先隐辚,雨前螘垤正崔嵬。
茹芝却粒终无术,万事惟须付一杯。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《春晚书怀》是宋代诗人陆游的作品。这首诗词表达了作者对春天的怀念和对故乡的思念之情。

诗词的中文译文如下:
老客天涯心尚孩,惜春直欲挽春回。
长绳纵系斜阳住,右手难移故国来。
暑近蚊雷先隐辚,雨前螘垤正崔嵬。
茹芝却粒终无术,万事惟须付一杯。

诗意和赏析:
这首诗词以自然景物和个人情感为主题,通过描绘春天的美景和表达对故乡的思念,表达了作者对时光流逝的感慨和对生活的热爱。

诗的开头,作者自称“老客天涯”,意味着他已经远离故乡,身处异乡。然而,他的内心仍然像孩子一样渴望春天的到来,希望能够挽留春天的美好。

接下来的几句描述了作者对故乡的思念之情。他用“长绳纵系斜阳住”来形容自己的右手难以离开故国,表达了对故乡的深深眷恋之情。

诗的后半部分,作者描绘了夏天即将来临的景象。他提到“暑近蚊雷先隐辚,雨前螘垤正崔嵬”,通过描写蚊子的嗡嗡声和雨前的蛙声,展现了夏天的临近和大自然的变化。

最后两句“茹芝却粒终无术,万事惟须付一杯”,表达了作者对生活的态度。茹芝是一种传说中的仙草,粒指的是酒粒。作者意味着纵然他不能达到仙人的境界,但他仍然热爱生活,只需一杯酒,便能把万事尽付于心头。

总的来说,这首诗词通过对春天和故乡的描绘,表达了作者对时光流逝和生活的思考,以及对故乡的深深思念之情。同时,诗中展现了作者积极向上的生活态度和对美好事物的热爱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǎo kè tiān yá xīn shàng hái, xī chūn zhí yù wǎn chūn huí.
老客天涯心尚孩,惜春直欲挽春回。
zhǎng shéng zòng xì xié yáng zhù, yòu shǒu nán yí gù guó lái.
长绳纵系斜阳住,右手难移故国来。
shǔ jìn wén léi xiān yǐn lín, yǔ qián yǐ dié zhèng cuī wéi.
暑近蚊雷先隐辚,雨前螘垤正崔嵬。
rú zhī què lì zhōng wú shù, wàn shì wéi xū fù yī bēi.
茹芝却粒终无术,万事惟须付一杯。
韵脚: 拼音:rú zhī què lì zhōng wú shù
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声四质   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :茹 (形声。从苃,如声。本义吃) 同本义 茹,食也。吴越之间,凡贪饮食者谓之茹。--《方言》。注今俗呼能粗食者为茹。” 舜之饭糗茹草也,若将终身焉。--《孟子·尽心下》 饮其血,茹其毛。--《礼记·礼运》 柔则茹之。--《诗·大雅·庶民》 柔亦不茹。 回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。--《庄子·人间世》 茹啖其草木荑实。--明·刘基《苦斋记》 又如茹荤饮酒(吃肉喝酒);茹毛(太古时人们连毛带血捕食禽兽);茹草(吃草);茹恨(饮恨,含恨);茹素(吃素食,不吃鱼肉等荤腥);茹菜(吃蔬菜);茹荤(本指吃葱韭等辛辣的蔬 茹rú ⒈吃~素‖辛~苦。~毛饮血。〈喻〉忍~痛。 ⒉蔬菜的总称。 ⒊柔软柔~而寡断。 ⒋腐臭~鱼。 ⒌估计,度量匪~(不能估计)。

:芝 (会意。从苃,从之,之亦声。本义灵芝,菌类植物的一种) 同本义 芝,神草也。--《说文》 采三秀兮于山间。--《楚辞·山鬼》。注三秀,芝草也。” 拔搴元芝兮。--《楚辞·谬谏》。注神草也。” 咀噍芝英兮叽琼华。--《汉书·司马相如传》。注草蒻也。” 土气和则芝草生。--王充《论衡》 也称木灵芝”。真菌的一种,生于枯木根际。入药,为强壮剂。《神农本草经》有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝。古人以为瑞草,服之可以成仙 芝生于土。…芝草延年,仙者所食。--《论衡·验符》 又如 芝zhī ⒈ ⒉〈古〉指白芷。一种香草~兰。 ⒊

:却 (形声。本作却”,俗字作却”。从卩,谷声。卩,象人下跪的样子,即腿骨节屈曲的样子。从卩”与脚的活动有关。本义退) 同本义 却,节欲也。--《说文》。按退也”。 却行仄行。--《考工记·梓人》 吾行却曲。--《庄子·人间世》 怒战栗而却。--《战国策·秦策》 却下而载之。--《仪礼·既夕礼》 却骐骥以转运兮。--《楚辞·愍命》 北救赵而却秦。--《史记·魏公子列传》 已却秦存赵。 持璧却立。--《史记·廉颇蔺相列传》 曳笏却立。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如退 却(卻)què ⒈退退~。望而~步。 ⒉推辞,谢绝,不接受推~。谢~。~而不受。 ⒊去,掉冷~。忘~。失~。 ⒋副词。还,且,倒~话巴山夜雨时。大家都去,他~不去。 却xì 1.空隙;间隙。 2.嫌隙;隔阂。

:粒〈名〉 (形声。从米,立声。本义米粒,谷粒) 同本义 粒状物 粒 〈动〉 进食;吃饭 养活 生我百谷,粒我焌民。--晋·傅咸《喜雨赋》 通立”。成 焌民乃粒,万邦作乿。--《书·皋陶谟》 粒 〈量〉 用于呈圆形的器物,相当于颗”。如三粒子弹 粒lì ⒈小颗的,小碎块的米~。谷~。弹~。盐~儿。 ⒉量词,多指小颗粒状的东西两~子弹。五~药丸。谁知盘中餐,~ ~皆辛苦。

:终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了,完了,结束,跟"始"相对~了。~点。~止。剧~。〈引〉死,生命完结寿~。 ⒉毕竟,到底~归。~于。~究。~见成效。 ⒊尽,全,从开始到末了~日。~年。~生(~身)。 ⒋ ⒌ ①久远,永远。 ②经常。 ③往昔,自古以来。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:术 (形声。从行,术声。行,甲骨文中指道路。本义城邑中的道路) 同本义 術,邑中道也。--《说文》 术,道也。--《广雅》 审端径术。--《礼记·月令》 园圃术路。--《汉书·刑法志》。注大道也。” 横术何广广兮。--《汉书·燕刺王旦传》 归空城兮,狗不吠,鸡不鸣,横术何广兮,固知国中之无人!--《汉书》 泛指街道、道路 齐城、高唐当术而大败。--《孙膑兵法·擒庞涓》 又如术阡(道路);术径(大道与小路);术路(大道);术衢(道路) 方法;策略 臣有百胜之术。--《战国策·魏 术zhú ⒈植物名。如白~、苍~,都是多年生草本,它们的根茎都可供药用。 术shú 1."秫"的古字。 2.见"术术"。 3.通"鹬"。鹬冠。 4.姓。 术shù 1.道路。 2.方法;手段。 3.特指君主控制和使用臣下的策略﹑手段。 4.权术;计谋。 5.技艺;业术。 6.思想;学说。 7.方术。指医﹑卜﹑星﹑相等术艺。 8.学习;效法。 9.通"述"。遵循,依照。 10.通"述"。记述,陈述。 11.通"杀"。等级。 12.通"聿"。用于句首或句中,表示语气。参见"术追"。 13.姓。 术suì 1.古代行政区划。 2.小沟。 3.隧道。见"术数"。 4.谓顺性。 5.见"术术"。