小区吧首页 查名句 D 奠奉君长无慢尤

"奠奉君长无慢尤"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 11:51:07


简介: “奠奉君长无慢尤”出自宋代梅尧臣的《苏明允木山》, 诗句共7个字,诗句拼音为:diàn fèng jūn zhǎng wú màn yóu,诗句平仄:仄仄平仄平仄平。
出处: 《苏明允木山》
内容:
空山枯楠大蔽牛,霹雳液落鱼凫洲。
鱼凫水射千秋蠹,肌烂随沙荡漾流。
唯存坚骨蛟龙锼,形如三山中雄酋。
左右两峰相挟翊,奠奉君长无慢尤
苏夫子见之惊且异,买於溪叟凭貂裘。
因嗟大不为梁栋,又叹残不为薪槱。
雨侵藓涩得石瘦,宜与夫子归隐丘。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《苏明允木山》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
空山枯楠大蔽牛,
霹雳液落鱼凫洲。
鱼凫水射千秋蠹,
肌烂随沙荡漾流。
唯存坚骨蛟龙锼,
形如三山中雄酋。
左右两峰相挟翊,
奠奉君长无慢尤。
苏夫子见之惊且异,
买於溪叟凭貂裘。
因嗟大不为梁栋,
又叹残不为薪槱。
雨侵藓涩得石瘦,
宜与夫子归隐丘。

诗意和赏析:
这首诗词以苏明允木山为题,描绘了一幅山水景色的壮丽画面。诗中描述了空山中枯楠树的茂密,如同一片巨大的蔽牛;雷雨之后,雨水犹如液体般倾泻而下,形成了鱼凫洲;洲上的水流射击着千秋的蠹虫,使其溃败,而肌肉则随着沙子的荡漾而破碎流散。然而,尽管一切都已荒芜,仍然有一条坚韧的蛟龙,形状犹如三座山峰中的雄酋,它左右两峰相挟,为君主奠定了无比坚固的基石,没有丝毫懈怠。苏夫子见到这一景象,感到惊异,于是买下了这座山,凭借貂裘作为交换。诗人由此感慨大事业不一定要成为梁栋,残破的事物也不一定只能作为柴薪。雨水侵蚀着苔藓,使得石头变得瘦弱,因此与夫子一同归隐山丘是再合适不过的了。

这首诗词通过描绘山水景色,表达了对坚韧不拔、不屈不挠精神的赞美。诗人通过对自然景观的描绘,寄托了自己对人生境遇的思考和感慨。同时,诗中也蕴含了对传统文化的敬仰和对隐逸生活的向往。整首诗词以其独特的意象和深刻的思想内涵,展示了梅尧臣的才华和对自然与人生的独特理解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kōng shān kū nán dà bì niú, pī lì yè luò yú fú zhōu.
空山枯楠大蔽牛,霹雳液落鱼凫洲。
yú fú shuǐ shè qiān qiū dù, jī làn suí shā dàng yàng liú.
鱼凫水射千秋蠹,肌烂随沙荡漾流。
wéi cún jiān gǔ jiāo lóng sōu, xíng rú sān shān zhōng xióng qiú.
唯存坚骨蛟龙锼,形如三山中雄酋。
zuǒ yòu liǎng fēng xiāng xié yì, diàn fèng jūn zhǎng wú màn yóu.
左右两峰相挟翊,奠奉君长无慢尤。
sū fū zǐ jiàn zhī jīng qiě yì, mǎi yú xī sǒu píng diāo qiú.
苏夫子见之惊且异,买於溪叟凭貂裘。
yīn jiē dà bù wéi liáng dòng, yòu tàn cán bù wéi xīn yǒu.
因嗟大不为梁栋,又叹残不为薪槱。
yǔ qīn xiǎn sè dé shí shòu, yí yǔ fū zǐ guī yǐn qiū.
雨侵藓涩得石瘦,宜与夫子归隐丘。
韵脚: 拼音:diàn fèng jūn zhǎng wú màn yóu
平仄:仄仄平仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤  (平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :奠 (象形。金文字形,上面是酋”(即酒”),下面象放东西的基物。本义设酒食以祭) 同本义。特指初死时的备供品敬礼 奠,置祭也。--《说文》 于以奠之。--《诗·召南·采蘯》 共其奠牛。--《周礼·牛人》。注丧所荐馈曰奠。” 舍奠于其庙。--《礼记·祭统》。注非时不而祭曰奠。” 故既奠。--《礼记·郊特牲》。注谓荐熟时也。” 有司以几宴舍奠于其墓。--《礼记·檀弓》 奠汝又不见汝食。--清·袁牧《祭妹文》 又如祭奠(为死者举行仪式,表示追念);奠馔(置食物以祭 奠 diàn ①对死者陈设祭品表示悼念。 ②奠定~基。 【奠定】建立、打下(基础)~事业的基础。 奠dìng 1.存放食物。

:奉〈动〉 (会意。小篆字形,从手,从収(双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义两手恭敬地捧着◇作捧”) 同本义 奉,承也。--《说文》 黔敖左奉食,右执饮。--《礼记·檀弓下》 常山王奉头鼠窜。--《汉书·蒯通传》 项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。--《史记·项羽本纪》 臣愿奉璧往使。--《史记·廉颇蔺相如列传》 荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。--《战国策·燕策》 又如奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手) 恭敬地接受 奉 fèng ⒈两手捧着臣愿~璧往使。〈引〉进献,送双手~上。~马牛。 ⒉恭敬地接受,遵从,遵守~命。~行。谨~法令。 ⒊敬词~答。~陪。~还。 ⒋信仰,推崇信~。~为楷模。 ⒌伺候,供养侍~。供~。~养。 ⒍ 【奉承】恭维,谄媚。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋

:长 chang (象形。甲骨文字形,象人披长发之形,以具体表抽象,表示长短的长”。本义两点距离大) 同本义。与短”相对 巽为长,为高。--《易·说卦》 顺彼长道。--《诗·鲁颂·泮水》 道阻且长。--《诗·秦风·蒹葭》 长毂九百。--《左传·昭公五年》 布帛长短同。--《孟子》 长三尺。--《仪礼·士冠礼》 长丈二尺。--《周礼·凌人》注 长一身有半。--《论语》 白发三千丈,缘愁似个长。--唐·李白《秋浦歌》 又如狭长(窄而长);长铗(剑的一种。刀身剑锋长的叫长铗,短的叫短铗) 时间久

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:慢 (形声。从心,曼声。本义轻慢;对人无礼貌) 同本义 慢,一曰不畏也。--《说文》 慢,惰也。--《广雅》 我远而慢之。--《左传·襄公三十一年》 可敬不可慢。--《礼记·缁衣》 而长不简慢矣。--《吕氏春秋·处方》 君使民慢,乱将作矣。--《左传·庄公八年》 敬贤者存,慢贤者亡。--《荀子·君子》 荆成王慢焉。--《吕氏春秋·上德》 其慢若彼之甚也;见贤人若此其肃也。--《庄子·则阳》 管家,实是多慢了你。--《儒林外史》 又如慢骂(信口乱骂);慢亵(慢待;招待不周);慢狎(轻侮);慢视( 慢màn ⒈迟缓,跟"快"相对缓~。~走。~性病。~吞吞。 ⒉懈怠,轻视,态度冷淡怠~。傲~。

:尤 (形声,小篆字形,从乙,又声。乙象植物屈曲生长的样子,受到阻碍,则显示出它的优异。本义最优异) 同本义 尤,异也。--《说文》。朱骏声曰此字当之猶之古文,犬子也。 尤,怪也。--《小尔雅》 尤,异也。--《广雅》 夫有尤物。--《左传·昭公八年》。注异也。” 而视之尤。--《左传·襄公二十六年》。服注甚也。” 然有知强弱之所尤。--《管子·侈靡》。注殊绝也。” 夫子,物之尤也。--《庄子》 又如尤功(功绩最卓著。亦指功绩最卓著的人) 惊异 公饮之酒,厚酬之,赐及从者。司马 尤(尢)yóu ⒈更,特别,格外~其。~节约。~须注意。 ⒉优秀的,突出的人,动物之~者也。无耻之~。 ⒊过错,罪过非臣之~。以儆效~(用以儆戒学坏样的人)。〈引〉指责,归罪动而见~(见尤指责)。怨天~人。