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"铃斋坐镇儒林丈"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 01:35:50


简介: “铃斋坐镇儒林丈”出自宋代宋祁的《送胡宿同年主合肥簿》, 诗句共7个字,诗句拼音为:líng zhāi zuò zhèn rú lín zhàng,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
出处: 《送胡宿同年主合肥簿》
内容:
归路青袍杂采裳,何言县枳滞鸾翔。
恨无旨酒邀枚叟,愁听斑骓送陆郎。
四剖楚萍资夕膳,一弦淮月望春艎。
铃斋坐镇儒林丈,密启行闻达上方。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋祁
诗人介绍: 宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
翻译:

《送胡宿同年主合肥簿》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
归路上,青袍与杂采裳相间,怎能说县枳滞鸾翔。
恨不得邀请枚叟赐予美酒,却只能愁眼看着斑骓送别陆郎。
四季剖开楚萍,供应夜晚的膳食;一弦琴伴淮河上的月亮,望着春艎。
铃斋里坐着一位儒林丈夫,他镇守着知识的殿堂,秘密启示行者,传达上方的消息。

诗意:
这首诗词描绘了一个离别的场景,诗人宋祁以诗意深沉的笔触表达了自己对友人胡宿的离去的感慨和思念之情。诗中通过描绘归途中的景物和情感,表达了诗人对友人的留恋之情以及对友人前程的祝福。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言,展现了宋代诗人的才华。诗人通过对归途中的景物的描绘,如青袍、杂采裳、县枳、滞鸾、斑骓、陆郎等,将离别的情感与自然景物相结合,增加了诗词的意境和情感的表达。诗中的四剖楚萍、一弦淮月等意象,通过对自然景物的描绘,进一步凸显了诗人对友人的思念和祝福之情。最后,诗人以铃斋坐镇儒林丈的形象,表达了对友人前程的期望,并传达了上方的消息,使整首诗词更具深意。

总体而言,这首诗词通过对景物的描绘和情感的表达,展现了离别的情感和对友人的思念之情,同时也表达了对友人前程的祝福和期望。这首诗词以简洁而凝练的语言,展示了宋代诗人的才华和对诗意的把握。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: guī lù qīng páo zá cǎi shang, hé yán xiàn zhǐ zhì luán xiáng.
归路青袍杂采裳,何言县枳滞鸾翔。
hèn wú zhǐ jiǔ yāo méi sǒu, chóu tīng bān zhuī sòng lù láng.
恨无旨酒邀枚叟,愁听斑骓送陆郎。
sì pōu chǔ píng zī xī shàn, yī xián huái yuè wàng chūn huáng.
四剖楚萍资夕膳,一弦淮月望春艎。
líng zhāi zuò zhèn rú lín zhàng, mì qǐ xíng wén dá shàng fāng.
铃斋坐镇儒林丈,密启行闻达上方。
韵脚: 拼音:líng zhāi zuò zhèn rú lín zhàng
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :铃 (形声。从金,令声。本义金属制成的响器。又为打击乐器。形似钟而小) 同本义 大祭祀,鸣铃以应鸡人。--《周礼·春官·巾车》 又如铃杵(一种有柄的铃);铃语(风铃的声音);铃铎(挂在楼阁寺院檐角的铃);铃铛寿星(小儿帽子及手镯上的点缀饰品。寿星钉于帽上,铃铛挂于镯上,因此用于譬喻一切零星的 点缀物品) 铃的鸣响或声音,可作为信号 铃状物 铃líng ⒈金属制成的响器,中有小锤,振动发音车~。电~。打~。 ⒉像铃状的东西哑~。棉~。

:斋 (形声。从示,斎齐省声。本义斋戒,旧指祭祀前整洁身心) 同本义 斋,戒洁也。--《说文》 王斋日三举。盖王日一举。--《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。--《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食。--《论语》 秦王虽斋。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日。 专意斋醮。--《明史》 又如斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中 进食 斋(齭)zhāi ⒈迷信者祭祀前整洁身心~祭。~戒沐浴。〈引〉信奉佛教、道教等人吃的素食吃~。 ⒉施舍饭食给僧人~僧。 ⒊书房或学舍或某些商店名称书~。东~。荣宝~。

:坐 (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 像二人对坐土形。--林义光《文源》 坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。” 退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》 武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。” 坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。 坐zuò ⒈跟"立"相对~下。请~。〈引〉 ①乘,搭~车。~飞机。〈引〉 ②位置~落。~北朝南。 ⒉物体下沉或向后施压力这房子~了。那门炮~力大。 ⒊将锅、壶等放到炉火上。 ⒋旧指犯罪,定罪~陷。连~。随~。 ⒌因,因为~罪解职。 ⒍植物结子实~瓜。~果。 ⒎自然而然孤蓬自振,惊沙~飞。 ⒏同"座 ⒈"。座位。 ⒐ ⒑ ⒒

:镇 压~尺(用金属、玉石等制成的尺形文具,用来压书和纸。亦称镇纸”,压尺”)。~痛。 以武力维持安定~压(用强力压制,不许进行政治活动)。~反。~服。~慑。~守。 安定~静。~定。 军事上重要的地方边防重~。 中国县以下的行政区划单位。 较大的集市城~。村~。 把饮料等同冰或冷水放在一起使凉冰~。 整个一段时间~日(整天)。 时常十年~相随。 中国明、清两代军队的编制单位。 姓。 镇zhèn ⒈压,压制,慑住~尺。~纸。~压。~慑。~住。 ⒉安定~定。~静。~国家,抚百姓。 ⒊守住,用兵驻守~守。坐~。 ⒋较大的集市村~。乡~。市~。 ⒌将饮料等与冰或冷水放在一起使凉冰~汽水。 ⒍通"整"。整段时间,时常~日。~相随。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:林〈名〉 (会意。从二木。表示树木丛生。本义丛聚的树木或竹子) 同本义 林,平土有丛木曰林。--《说文》 野外谓之林。--《尔雅·释地》 有鹤在林。--《诗·小雅·白华》 每大林麓。--《周礼·地官·序官·林衡》。注竹木生平地曰林。” 山中丛木曰林。林,森也。--《释名》 忽逢桃花林,夹岸数百步。--晋·陶潜《桃花源记》 蔽林间窥之。--《黔之驴》 又如竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林);林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);林麓(森林与山脚);林泉(林木与泉石);林错 林lín ⒈成片的树木或竹子等树~。竹~。森~。防护~。封山育~。 ⒉指林业农~牧副渔。 ⒊〈喻〉林立的、众多的,在一起的人或事石~。碑~。儒~。著作之~。 ⒋

:丈 (会意。小篆字形。从又(手)持十”。十,十尺。本义长度单位,十尺) 同本义 丈,十尺也。--《说文》 度五尺为墨,倍墨谓之丈。--《小尔雅》 遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 白发三千丈。--唐·李白《秋浦歌》 百丈冰。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 半匹红绸一丈绫,系向牛头充炭直。--唐·白居易《卖炭翁》 长丈许。--明·魏禧《大铁锥传》 又如丈尺(以丈、尺为单位来计量);丈六(一丈六尺);丈二(一丈二尺);丈数(一丈多;丈把) 丈 古时对长辈男子的尊称 丈zhàng ⒈市制长度单位。十尺是一~。 ⒉测量长度、面积~量。~地。 ⒊ ①对年长人的尊称,也简称"丈"老~。 ②称妻子的父亲。 ⒋ ①成年男子。 ②妇女的配偶,跟"妻子"相对。