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"津吏叉手不敢答"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 09:48:40


简介: “津吏叉手不敢答”出自宋代杨万里的《至洪泽》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jīn lì chā shǒu bù gǎn dá,诗句平仄:平仄平仄仄仄平。
出处: 《至洪泽》
内容:
今宵合过山阳驿,泊船问来是洪泽。
都梁到此只一程,却费一霄兼两日。
政缘夜来到渎头,打头风起浪不休。
舟人相贺已入港,不怕淮河更风浪。
老夫摇手且低声,惊心犹恐淮神听。
急呼津吏催开闸,津吏叉手不敢答
早潮已落水入淮,晚潮未来闸不开。
紬问晚潮何时来,更待玉虫缀金钗。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《至洪泽》是一首宋代诗词,作者是杨万里。这首诗描绘了作者夜晚到达洪泽的情景,以及在船上遇到的困境和船夫的喜悦。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
今宵合过山阳驿,
泊船问来是洪泽。
都梁到此只一程,
却费一霄兼两日。

政缘夜来到渎头,
打头风起浪不休。
舟人相贺已入港,
不怕淮河更风浪。

老夫摇手且低声,
惊心犹恐淮神听。
急呼津吏催开闸,
津吏叉手不敢答。

早潮已落水入淮,
晚潮未来闸不开。
紬问晚潮何时来,
更待玉虫缀金钗。

诗意和赏析:
这首诗词以作者夜晚到达洪泽的经历为背景,通过描绘船行的艰辛和船夫的喜悦,表达了对自然力量的敬畏和对生活的感慨。

诗的开头,作者提到自己在山阳驿合宿过夜,第二天早上问船夫是否到达洪泽。接着,作者描述了从都梁到洪泽只有一程的距离,但却花费了两天的时间和一片广阔的天空。

接下来,诗人描述了夜晚到达渎头(洪泽的渡口),遇到了强风和大浪的困扰。然而,船夫们已经安全地进入了港口,不再害怕淮河的风浪。

在诗的后半部分,作者描绘了自己摇手示意船夫低声行船,因为他担心淮神会听到他们的声音而引起风浪。当作者急促地呼唤渡口官员催促开闸时,官员却双手合十,不敢回答。

最后两句诗,作者询问晚潮何时到来,暗示着他们还需要等待一段时间才能通过闸门。作者以玉虫缀金钗的比喻,表达了对晚潮的期待和渴望。

整首诗以简洁明快的语言描绘了作者夜晚到达洪泽的航行经历,通过对自然力量的描绘和对船夫的描写,展现了作者对自然的敬畏和对生活的感慨。这首诗以其真实的情感和细腻的描写,给人以深深的共鸣和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn xiāo hé guò shān yáng yì, pō chuán wèn lái shì hóng zé.
今宵合过山阳驿,泊船问来是洪泽。
dōu liáng dào cǐ zhǐ yī chéng, què fèi yī xiāo jiān liǎng rì.
都梁到此只一程,却费一霄兼两日。
zhèng yuán yè lái dào dú tóu, dǎ tóu fēng qǐ làng bù xiū.
政缘夜来到渎头,打头风起浪不休。
zhōu rén xiāng hè yǐ rù gǎng, bù pà huái hé gèng fēng làng.
舟人相贺已入港,不怕淮河更风浪。
lǎo fū yáo shǒu qiě dī shēng, jīng xīn yóu kǒng huái shén tīng.
老夫摇手且低声,惊心犹恐淮神听。
jí hū jīn lì cuī kāi zhá, jīn lì chā shǒu bù gǎn dá.
急呼津吏催开闸,津吏叉手不敢答。
zǎo cháo yǐ luò shuǐ rù huái, wǎn cháo wèi lái zhá bù kāi.
早潮已落水入淮,晚潮未来闸不开。
chóu wèn wǎn cháo hé shí lái, gèng dài yù chóng zhuì jīn chāi.
紬问晚潮何时来,更待玉虫缀金钗。
韵脚: 拼音:jīn lì chā shǒu bù gǎn dá
平仄:平仄平仄仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声十五合   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :津〈名〉 (会意。金文字形,从舟,从淮。淮”表示淮水。泛指一般的河流。船停泊在河旁,用来渡河。本义渡口) 同本义 津,水渡也。--《说文》 又东至于孟津。--《书·禹贡》 自黄河泛舟而渡者,皆为津也。--《水津注·河水》注 风烟望五津。--王勃《杜少府之任蜀州》 孔子过之,使子路问津焉。--《论语·微子》 又如津梁(渡口的桥梁);津人(在渡口以摆渡为生的人);津门(在河流渡口所设置的关隘);津吏(掌管桥梁及河流渡口的官吏);津主(在关卡或渡口检查商旅货物的官吏);津要(渡 口要地。比喻险要的交通据点);津逗(渡水口); 津jīn ⒈渡口~渡。关~。问~(〈喻〉探问)。 ⒉中医指人体分泌出的液体~液。特指唾液,口水望梅生~。 ⒊滋润。 ⒋天津市的简称。 ⒌ ⒍ ⒎ ①补贴(别人)。 ②工资以外的补助费,又指供给制人员的生活零用钱。

:吏〈名〉 (会意。甲骨文。从手(又),从中。以手持中。有人认为中为笔。吏”、事”、使”古同字。本义官吏) 官员的通称『以后,指低级官员或吏卒 吏,治人者也。--《说文》 吏者,名之师也。--《汉书·景帝纪》 吏所以治民也。--《汉书·惠帝纪》 吏者,民之所悬命也。--《管子·朋法》 王使委于三吏。--《左传·成公二年》。注二三公也。” 百吏庶民。--《国语·周语》 群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。--《战国策·齐策》 据法守职不敢为非者,人吏也。--《韩诗外传》 君既为府吏,守节 吏lì官员。春秋以前大小官员都可称"吏",战国以后一般指低级的官员胥~。

:叉 (指事。小篆为又”(即手)上加一点,指出叉手的动向。本义交错,交叉) 手指相交错。也泛指一般的交错、交叉 叉,手指相错也。--《说文》。段注谓手指与物相错也。凡布指错物间而取之曰叉,因之凡岐头皆曰叉。” 凡八叉手而八韵成。--《全唐诗话》 又如叉手 刺;扎取 叉 古代的一种兵器,头有分杈 红漆了叉。--元·睢景臣《 叉 chā ①一端有长齿、另一端有柄的器具~子。 ②同杈。用叉取东西~鱼。 ③×形符号,一般用作错误或作废的标志。又见chǎ;chà。 叉 chǎ分开成叉(chā)形~腿站着。又见chā;chà。 叉 chà劈叉。体操、武术等的一种动作,两腿向相反方向分开,臀部着地。又见chā;chǎ。 叉chǎ分开,张开~开。~着腿。 叉chā  ⒈相交,交错~腰。~手。~着脚。 ⒉一端有两个或两个以上分岐的扎取器具钢~。鱼~子。三齿~。 ⒊用叉扎取~鸡肉。~蛋糕。~着吃。 叉chá挡住,卡住,堵住汽车太多,~住了街口。

:手 (象形。小篆字形,象伸出五指形。本义人体上肢的总称,一般指腕以下的部分) 同本义 手,拳也。--《说文》。段注今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。” 艮为手。--《易·说卦》 三阴在手。--《素问·阴阳别论》。注手谓气口。” 则不手拜。--《礼记·少仪》。注手拜,手至地也。” 头至手曰拜手。--《公羊传·宣公六年》注 携手同行。--《诗·邶风·北风》 携手同归。 执子之手,与子偕老。--《诗·邶风·击鼓》 又如手纽(手铐);手杻(手铐之类的刑具);手脚了得(手脚厉害,指有 手shǒu ⒈人体的上肢(多指腕以下部分)~背。~掌。拍~。 ⒉拿着钥匙在~里。 ⒊亲身~书。亲~。 ⒋做某种事的人,擅长某种技能的人水~。助~。选~。神枪~。种稻能~。 ⒌本领,技能显两~儿给大家看看。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①文学、艺术作品等表现的技巧。 ②待人处世的不正当方法,也称"手腕"。 ⒒ ①本领,能耐。 ②为达到某种目的而采取的方法和措施。 ③同"手法 ②"。 ⒓ ①手做的姿势〈表〉某种含义。 ②某种操作姿势。 ⒔

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:敢 (会意。本义勇敢,有胆量) 同本义 敢,进取也。--《说文》 敢,勇也。--《广雅》 信理遂惔谓之敢。--《贾子道术》 洁廉而果敢者也。--《大戴礼记·文王官人》。注不忧不惧也。” 天下有中敢直其身。--《荀子·性恶》 刚毅勇敢不以伤人。--《荀子·非十二子》 九国之师,逡巡而不敢进。--贾谊《过秦论》 袭与凌统俱为前部,各将敢死百人。--《三国志·董袭传》 于是平原君从之,得敢死之士三千人。--《史记·平原君虞卿列传》 又如敢毅(勇敢刚毅);敢士(勇士);敢直(果敢正直);敢勇(果敢英 敢gǎn ⒈有勇气,有胆量勇~。~说真话。~于担重任。 ⒉谦词。有冒昧的意思~请。~问。 ⒊莫非,也许~是他来了? ⒋副词‖"岂有"的意思~不还债。

:答 (形声。从竹,合声。①本义以竹补篱。②答谢,报答) 回话;应对 听言则答。--《诗·小雅·雨无止》 既发则答君而俟。--《仪礼·乡射礼记》 见渔人,乃大惊,问所以来。具答之。--陶潜《桃花源记》 兰芝仰头答理实如兄言。”--《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》 渔歌互答。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 皆缄口不答。--清·纪昀《阅微草堂笔记》 又如应答如流;答教(预先写好的准备答问的书面文字);答言(用言语回答);答语(回答的话;应对的话) 报礼;报答。引申为酬答 答 dā回答。专用于答应、答理等词。又见dá。 答 dá ①回答对~。 ②回报~谢。又见dā。 【答拜】礼节性回访。 【答辩】对别人提出的问题、指责、控告进行答复或申辩论文~。 【答对】回答别人的问话。 【答礼】回礼。 【答谢】对别人的帮助、招待表示感谢。