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"冥冥取南北"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 17:13:58


简介: “冥冥取南北”出自宋代王安石的《爱日》, 诗句共5个字,诗句拼音为:míng míng qǔ nán běi,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《爱日》
内容:
雁生阴沙春,冬息阳海澨。
冥冥取南北,岂以食为累。
咨予愁病躯,朴鄙人所戏。
无人治时难,量力当自弃。
岂知塞上霜,飘然亦何事。
高堂已白发,爱日负明义。
悲风吹平原,秣马聊一愒。
含怀孰与语,仰屋思汉喟。
孟母知身从,莱妻耻人制。
一肉傥易谋,万锺非得计。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《爱日》是宋代文学家王安石的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

爱日

雁生阴沙春,
冬息阳海澨。
冥冥取南北,
岂以食为累。

咨予愁病躯,
朴鄙人所戏。
无人治时难,
量力当自弃。

岂知塞上霜,
飘然亦何事。
高堂已白发,
爱日负明义。

悲风吹平原,
秣马聊一愒。
含怀孰与语,
仰屋思汉喟。

孟母知身从,
莱妻耻人制。
一肉傥易谋,
万锺非得计。

中文译文:

鸿雁在阴沙的春天孕育,
冬天息息阳光的海澨。
迷迷蒙蒙地取南北,
难道以食物为负担?

请问我这忧愁的病躯,
被平庸的人所嘲笑。
没有人治理时局艰难,
应该按自身能力舍弃。

怎会知道塞外已是寒霜,
飘然而至又有何事?
高堂已是白发苍苍,
爱国的日子却背负明义。

哀怨的风吹拂平原,
我骑马也只能一愒。
心中含怀何人能言语,
仰望屋顶思叹汉朝。

孟母知道儿子成材是从自己开始,
莱妻耻笑丈夫受人制约。
一块肉虽然容易谋划,
万钟黄金却非得计算。

诗意和赏析:

这首诗词表达了王安石对时局的忧愁和对个人处境的思考。诗中通过自然景物的描绘和个人感受的表达,传达了作者对社会现状的不满和对个人命运的疑问。

诗的前两句表达了春天的阴沙和冬天的阳光,暗喻着社会的阴暗和光明。接下来的两句以迷迷蒙蒙、难道以食物为负担的方式,质疑了社会分配不公和人们对物质利益的过度追求。

接着,诗人以自己的身份和感受为切入点,表达了对时局的忧愁和对个人处境的无奈。作者感叹没有人治理时局艰难,只能根据自身能力选择放弃一些事物。这种无奈和无力的现实感,在塞外寒霜和自己白发苍苍的对比中更加凸显。

诗的后半部分通过悲风吹拂平原和骑马一愒的描写,表达了作者内心的哀怨和对过去的思念。诗中提到孟母和莱妻,分别代表了孝道和妇德的理念。最后两句以一块肉和万钟黄金的对比,表达了作者对于现实利益和个人价值的思考,暗示了在复杂的社会中,个人的选择和取舍并非容易。

整首诗以简洁的语言和意象,抒发了作者对时局和个人命运的痛苦思考。通过对自然景物和个人情感的描绘,诗词展示了作者对社会现实的不满和对个人价值的思考。同时,诗中蕴含了对孝道、妇德等传统价值观的反思,呈现了王安石独特的思想观点和情感表达。整首诗以含蓄而深沉的方式,引发读者对于社会和个人命运的思考和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yàn shēng yīn shā chūn, dōng xī yáng hǎi shì.
雁生阴沙春,冬息阳海澨。
míng míng qǔ nán běi, qǐ yǐ shí wèi lèi.
冥冥取南北,岂以食为累。
zī yǔ chóu bìng qū, pǔ bǐ rén suǒ xì.
咨予愁病躯,朴鄙人所戏。
wú rén zhì shí nán, liàng lì dāng zì qì.
无人治时难,量力当自弃。
qǐ zhī sāi shàng shuāng, piāo rán yì hé shì.
岂知塞上霜,飘然亦何事。
gāo táng yǐ bái fà, ài rì fù míng yì.
高堂已白发,爱日负明义。
bēi fēng chuī píng yuán, mò mǎ liáo yī kài.
悲风吹平原,秣马聊一愒。
hán huái shú yǔ yǔ, yǎng wū sī hàn kuì.
含怀孰与语,仰屋思汉喟。
mèng mǔ zhī shēn cóng, lái qī chǐ rén zhì.
孟母知身从,莱妻耻人制。
yī ròu tǎng yì móu, wàn zhōng fēi děi jì.
一肉傥易谋,万锺非得计。
韵脚: 拼音:míng míng qǔ nán běi
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声二沃  (仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :冥 (会意。小篆字形,从日,从六,冖声。日,太阳,日数十,十六日而月始亏,幽暗也。本义昏暗) 同本义 冥,幽也。--《说文》 冥,暗也。--《广雅》 冥者,明之藏也。--《太玄·玄文》 维尘冥冥。--《诗·无将大车》 擿埴索涂,冥行而已矣。--《法言·修身》 冥火薄天,兵车雷运。--枚乘《七发》 其庙独冥。--《汉书·五行志》 又如冥冥(昏暗);冥冥灭灭(昏暗不明的样子);冥蒙(晦暗不明);冥升(暗升;后指不断攀登);冥幻(暗淡虚幻) 深远;幽深 临万丈之绝冥。--孙绰 冥míng ⒈昏暗晦~。 ⒉愚昧~顽。 ⒊深远高低~迷,不知东西。〈引〉深入的(思索)~思苦想。 ⒋夜~行(夜里行路)。 ⒌迷信者所谓"人死后进入的世界""~间""~府"等是人们虚构的。 冥mián 1.见"颠冥"。 冥miàn 1.见"冥眴"。

:冥 (会意。小篆字形,从日,从六,冖声。日,太阳,日数十,十六日而月始亏,幽暗也。本义昏暗) 同本义 冥,幽也。--《说文》 冥,暗也。--《广雅》 冥者,明之藏也。--《太玄·玄文》 维尘冥冥。--《诗·无将大车》 擿埴索涂,冥行而已矣。--《法言·修身》 冥火薄天,兵车雷运。--枚乘《七发》 其庙独冥。--《汉书·五行志》 又如冥冥(昏暗);冥冥灭灭(昏暗不明的样子);冥蒙(晦暗不明);冥升(暗升;后指不断攀登);冥幻(暗淡虚幻) 深远;幽深 临万丈之绝冥。--孙绰 冥míng ⒈昏暗晦~。 ⒉愚昧~顽。 ⒊深远高低~迷,不知东西。〈引〉深入的(思索)~思苦想。 ⒋夜~行(夜里行路)。 ⒌迷信者所谓"人死后进入的世界""~间""~府"等是人们虚构的。 冥mián 1.见"颠冥"。 冥miàn 1.见"冥眴"。

:取〈动〉 (会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义 耳) 同本义 取,捕取也。--《说文》 大兽公之,小禽私之,获者取左耳。--《周礼》 且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡者,获则取之,何有于二毛?--《左传·僖公二十二年》 取吴元济。--《资治通鉴·唐纪》 斩获敌人的首级为取 恨君不取契丹首,金甲牙旗归故乡。--宋·苏轼《阳关词》 拿 取数斗归。--三国魏·邯郸 取qǔ ⒈拿,得到~书。~款。~得成绩。 ⒉采用,选用,接受~材。录~。去粗~精。~长补短。 ⒊寻求~乐。求~。~笑(开玩笑)。 ⒋攻克,强夺~城。夺~。 ⒌按一定的根据或条件做~齐。~决。 ⒍〈古〉通"娶"。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 取qū 1.通"趋"。趋向。 2.通"趋"。疾走。 3.距离;相隔。 4.见"取虑"。

:南无 na 南 〈名〉 (象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。①本义乐器。《诗·小雅·鼓钟》以雅以南。”②方位词) 方位名⊥北”相对 南,草木至南方有枝任也。--《说文》 出户南望。--晋·干宝《搜神记》 南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》 旌麾南指。--《资治通鉴》 南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方) 南方;南面 阮仲容步兵居道 南nán方向,跟"北"相对。早晨面对太阳时,右手的一边~面。东~风。坐北朝~。 南nā 1.见"南无"。

:北 方位名。与南”相对 人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》 万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。 然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》 沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》 又北向。--明·归有光《项脊轩志》 又如正北;西北;东北;北邙(即氓山。在河南洛阳市北。东汉及魏晋的王侯公卿多葬于此。泛指墓地);北闱(清代在顺天(今北京)的乡试称北闱”,在江宁(今南京)的乡试称南闱”。