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"闵予多滞骨"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 10:36:44


简介: “闵予多滞骨”出自宋代晁补之的《八音歌二首答黄鲁直》, 诗句共5个字,诗句拼音为:mǐn yǔ duō zhì gǔ,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《八音歌二首答黄鲁直》
内容:
金丹妙通灵,子有遗世术。
石髓不成餐,闵予多滞骨
丝声纺事暮,捣声寒事来。
竹叶将菊花,及时同一杯。
匏器祀天地,贵质不贵华。
土缘井渠繁,生气泄大和。
革面固非性,小人变丹青。
木鸡本无心,风雨安所能。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晁补之
诗人介绍: 晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
翻译:

《八音歌二首答黄鲁直》是晁补之创作的一首诗词,这是他回答黄鲁直的两首诗的答词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
金丹妙通灵,子有遗世术。
石髓不成餐,闵予多滞骨。
丝声纺事暮,捣声寒事来。
竹叶将菊花,及时同一杯。
匏器祀天地,贵质不贵华。
土缘井渠繁,生气泄大和。
革面固非性,小人变丹青。
木鸡本无心,风雨安所能。

诗意:
这首诗词探讨了一系列主题,包括修炼内丹、人生的困境、时光流转、自然界的变化以及道德观念等。

晁补之首先提到了金丹,金丹是道家修炼的内丹,被描述为神奇通灵的物质。他说有些人拥有超凡的技艺,可以传授给后代。然后,他提到石髓,指的是石髓无法作为食物,暗喻人们寻求的东西事实上并不能满足他们内心的需求。

接下来,他描述了丝声和捣声,描绘了黄昏时纺织和打磨的场景。这暗示着时间的流逝和人们在寒冷的时候开始工作。竹叶将菊花,及时同一杯,表达了及时行乐的意思,即人们应该抓住机会享受当下。

在接下来的几句中,晁补之谈到了匏器祀天地。匏器是一种用葫芦制成的容器,用于祭祀天地。他认为重要的是实质而不是华丽的外表。他还提到土缘井渠繁,表示人们与土地的联系密切,同时也暗示着生气散发出伟大的和谐。

然后,他谈到了革面固非性,指出真正的品性是不会变化的,而小人却会改变。最后一句“木鸡本无心,风雨安所能”,意味着木制的鸡没有心灵,风雨无法对其产生影响,暗示了一种无畏的态度和坚定的信念。

赏析:
《八音歌二首答黄鲁直》是一首富有哲理的诗词,通过一系列意象和隐喻,探讨了人生、修行、时间、自然和道德等主题。

诗词以金丹和石髓作为开端,揭示了人们对物质追求的困境,以及真正满足内心需求的重要性。接着,通过描绘纺织和打磨的场景,诗人展现了时间的流逝和人们如何在逆境中努力工作。

接下来,诗人通过竹叶将菊花的意象,强调了及时行乐的重要性,鼓励人们珍惜当下。他还通过匏器祀天地的比喻,提出了实质重于形式的观点,以及土地与人类的密切联系。这种联系既表现为土地丰饶的井渠,也表现为人们与土地共同创造出伟大和谐的生气。

诗词的后半部分着重强调了道德和品性的重要性。革面固非性的描述暗示了真正的品性不会随着环境的变化而改变,而小人则会因为私利而改变立场。最后一句“木鸡本无心,风雨安所能”表达了一种坚定不移的信念和无畏的态度,即无论面对风雨还是艰难,真正的信念和内心的坚定都将不受外界干扰。

总的来说,这首诗词通过丰富的意象和隐喻,探讨了人生的追求、时间的流逝、自然界的变化以及道德观念的重要性。它鼓励人们珍惜当下,坚守真正的品性,无畏面对困难,并寻求内心的满足和超越。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn dān miào tōng líng, zi yǒu yí shì shù.
金丹妙通灵,子有遗世术。
shí suǐ bù chéng cān, mǐn yǔ duō zhì gǔ.
石髓不成餐,闵予多滞骨。
sī shēng fǎng shì mù, dǎo shēng hán shì lái.
丝声纺事暮,捣声寒事来。
zhú yè jiāng jú huā, jí shí tóng yī bēi.
竹叶将菊花,及时同一杯。
páo qì sì tiān dì, guì zhì bù guì huá.
匏器祀天地,贵质不贵华。
tǔ yuán jǐng qú fán, shēng qì xiè dà hé.
土缘井渠繁,生气泄大和。
gé miàn gù fēi xìng, xiǎo rén biàn dān qīng.
革面固非性,小人变丹青。
mù jī běn wú xīn, fēng yǔ ān suǒ néng.
木鸡本无心,风雨安所能。
韵脚: 拼音:mǐn yǔ duō zhì gǔ
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声六月   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :闵 (形声。从门,文声。本义吊唁) 同本义 闵,吊者在门也。--《说文》 同悯”。怜恤,哀怜 闵予小子,遭家不造。--《诗·周颂·闵予小子》 又如闵察(怜悯审察);闵悼(怜恤哀悼);闵悔(怜恤而痛悔);闵笑(怜悯嘲笑) 勉。黾勉 予惟用闵于天越民。--《书·君奭》 又如闵免(勤免不息。同黾勉。也作闵勉) 忧虑 宋人有闵其苗之不长而揠之者。--《孟子·公孙丑上》 闵闵焉如农夫之望岁。--《左传·昭公三十二年》 又如闵凶(忧伤的事 闵mǐn ⒈忧患,凶丧~凶。 ⒉忧虑,担心~人才之少(少缺少)。 ⒊(又写作"悯")哀怜。 闵mín 1.见"闵天"。

:予〈代〉 予”假借为余”,我 予独爱莲之出淤泥而不染。--宋·周敦颐《爱莲说》 然而累汝至此者,未尝非予之过也。--清·袁枚《祭妹文》 又如予知(自认为聪明);予美(自己所爱的人);予圣(自以为圣人);予一人(古代帝王的自称);予小子(古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予末小子(予冲 人,予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予取予携(予取予夺。从我处掠取);予违汝弼(古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失,你应匡正);予智 予雄(自以为聪明和英雄;形容妄自尊大) 予〈动〉 (指事 予yǔ与,给与~以支持。授~奖状。 予yú我,我的。 予zhù 1.夏朝帝名。

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的

:滞 (形声。从水,带声。本义水流不畅) 同本义 滞,凝也。--《说文》 凡珍异之有滞者。--《周礼·廛人》 淹回水而凝滞。--《楚辞·涉江》 流而不滞。--《淮南子·时则训》 积压。长期积存,未作处理 敛市之不售,货之滞于民用者。--《周礼·泉府》 尚书省滞讼不决者,诏征平治。--《新唐书》 又如滞狱(指因积压或拖延未予审决的案件);滞讼(积压的讼案);滞积(积压);滞货(积压的货物) 停止;阻塞;静止 是故能天运地滞,轮转而无废。--《淮南子·原道训 滞(滯)zhì不流畅,凝积,停留流而不~。凝~。停~。~留。~销。沾~(拘泥)。 滞chì 1.见"滞沛"。

:骨 表示声、形、动作。如骨都都(形容连续不断向外冒);骨骨农农(咕咕哝哝;嘀嘀咕咕);骨辘辘(象声词。滚动声) 骨嘟 只有秋公骨嘟了嘴,坐在一边。--明·冯梦龙《醒世恒言》 骨朵儿 这叫童子面,花期迟,刚打骨朵。--《茶花赋》 骨碌 排球在地上骨碌 但就在路上睡么?路只有一尺来宽,半夜里一个翻身不就骨碌下去了么?--《老山界》 骨碌碌 那男孩的眼睛骨碌碌地转了几下,思考看怎么回答陌 骨gū ⒈ ⒉ ⒊见gū、gú。 骨gǔ ⒈骨头,脊椎动物体内支持身体的坚硬组织肋~。股~。 ⒉支撑物体的架子伞~。钢~水泥。 ⒊品质,气概傲~。媚~。有~气。 ⒋ ⒌ ①连结两骨的关节。 ②骨间的段。泛指长条形东西的一段。 ⒍ ⒎[骨肉]骨和肉。〈喻〉亲人,有血统关系的人,指父母、子女、兄弟、姐妹等。 ⒏见gū、gú。