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"尺寸未施谗已众"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 05:08:51


简介: “尺寸未施谗已众”出自宋代陆游的《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chǐ cùn wèi shī chán yǐ zhòng,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
出处: 《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》
内容:
岷山导江书禹贡,江流蹴山山为动。
呜呼秦守信豪杰,千年遗迹人犹诵。
决江一支溉数州,至今禾黍连云种。
孙翁下笔开生面,岌嶪高冠摩屋栋。
徙木遗风虽峭刻,取材尚足当世用。
寥寥後世岂乏人,尺寸未施谗已众
要官无责空赋禄,轩盖传呼真一哄。
奇勋伟绩旷世无,仁人志士临风恸。
我游故祠九顿首,夜遇神君了非梦。
披云激电从天来,赤手骑鲸不施鞚。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了岷山导江、江流蹴山的景象,表达了对秦守信的豪杰精神的赞美,以及对千年遗迹的敬仰。诗中还提到了孙太古的画作,描述了他的作品形象生动、高冠摩屋栋的特点。诗人认为孙太古的画作虽然峭刻,但取材精准,足以应用于当世。诗人也提到了后世的人们,认为他们虽然没有实际施展才华,但却充斥着谗言。诗人还表达了对英勇事迹和伟大成就的敬佩,以及对仁人志士的悲痛之情。最后,诗人描述了自己游览祠堂的情景,夜晚遇到神君,感觉非常真实。他形容自己能够穿云破雾、骑鲸而行,展现了自己的豪情壮志。

这首诗词通过描绘山川景色、赞美英雄人物、表达对艺术的赞赏以及展示自己的豪情壮志,展现了作者对历史和传统文化的热爱,同时也表达了对现实社会的思考和对理想境界的追求。

中文译文:
《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》

岷山导江书禹贡,
江流蹴山山为动。
呜呼秦守信豪杰,
千年遗迹人犹诵。

决江一支溉数州,
至今禾黍连云种。
孙翁下笔开生面,
岌嶪高冠摩屋栋。

徙木遗风虽峭刻,
取材尚足当世用。
寥寥後世岂乏人,
尺寸未施谗已众。

要官无责空赋禄,
轩盖传呼真一哄。
奇勋伟绩旷世无,
仁人志士临风恸。

我游故祠九顿首,
夜遇神君了非梦。
披云激电从天来,
赤手骑鲸不施鞚。

诗意和赏析:
这首诗词以岷山导江、江流蹴山的景象为背景,通过描绘山川之美,展示了作者对自然景观的赞美之情。诗人以秦守信为代表的豪杰形象,表达了对英勇事迹和千年遗迹的敬仰之情。诗中提到的孙太古的画作,被赞美为形象生动、高冠摩屋栋,展示了艺术的力量和魅力。诗人认为孙太古的画作虽然峭刻,但取材精准,足以应用于当世,表达了对艺术的赞赏和对传统文化的珍视。

诗人在诗中也表达了对后世人们的思考。他认为后世虽然没有实际施展才华,但却充斥着谗言,对此表示遗憾。诗人还表达了对英勇事迹和伟大成就的敬佩,以及对仁人志士的悲痛之情,展示了对真正英雄和伟人的崇敬。

最后,诗人描述了自己游览祠堂的情景,夜晚遇到神君,感觉非常真实。他形容自己能够穿云破雾、骑鲸而行,展现了自己的豪情壮志和对理想境界的追求。

总的来说,这首诗词通过描绘山川景色、赞美英雄人物、表达对艺术的赞赏以及展示自己的豪情壮志,展现了作者对历史和传统文化的热爱,同时也表达了对现实社会的思考和对理想境界的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mín shān dǎo jiāng shū yǔ gòng, jiāng liú cù shān shān wèi dòng.
岷山导江书禹贡,江流蹴山山为动。
wū hū qín shǒu xìn háo jié, qiān nián yí jī rén yóu sòng.
呜呼秦守信豪杰,千年遗迹人犹诵。
jué jiāng yī zhī gài shù zhōu, zhì jīn hé shǔ lián yún zhǒng.
决江一支溉数州,至今禾黍连云种。
sūn wēng xià bǐ kāi shēng miàn, jí yè gāo guān mó wū dòng.
孙翁下笔开生面,岌嶪高冠摩屋栋。
xǐ mù yí fēng suī qiào kè, qǔ cái shàng zú dāng shì yòng.
徙木遗风虽峭刻,取材尚足当世用。
liáo liáo hòu shì qǐ fá rén, chǐ cùn wèi shī chán yǐ zhòng.
寥寥後世岂乏人,尺寸未施谗已众。
yào guān wú zé kōng fù lù, xuān gài chuán hū zhēn yí hòng.
要官无责空赋禄,轩盖传呼真一哄。
qí xūn wěi jī kuàng shì wú, rén rén zhì shì lín fēng tòng.
奇勋伟绩旷世无,仁人志士临风恸。
wǒ yóu gù cí jiǔ dùn shǒu, yè yù shén jūn le fēi mèng.
我游故祠九顿首,夜遇神君了非梦。
pī yún jī diàn cóng tiān lái, chì shǒu qí jīng bù shī kòng.
披云激电从天来,赤手骑鲸不施鞚。
韵脚: 拼音:chǐ cùn wèi shī chán yǐ zhòng
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声一送   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :尺 chi (指事。小篆,从尸,从乙。尸”象人卧的形象。乙”是个标识,周制寸、咫、尺、仞、寻、常诸度,皆以人之体为法。本义十寸) 同本义,量词。长度单位 尺,十寸也。人手却十分动脉为寸口。十寸为尺,所以指斥规榘事也。--《说文》 按,古代长度单位。各代制度不一。如尺一(尺一板、尺一书、尺一牍、尺一诏等都是指诏书。古时诏板长一尺一寸,故称天子的诏书为尺一”。尺一”又指书信) 尺 chě我国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的2。参看 【工尺】。又见chǐ。 尺 chǐ ①长度单位。 ②市尺合1/3米。 ③泛指量长度和画图的器具丁字~。 ④像尺的东西。计算~。又见chē。 【尺八】古代竹制管乐器。管长一尺八寸,故名。有六指孔,另一孔蒙竹膜,竖吹。宋代后不用。今仍流行于日本,形制稍异。 【尺带珠丹】(697-754)吐蕃赞普。在位期间,国力强盛,曾向唐求婚和亲,唐中宗以养女金城公主远嫁吐蕃。730年,与唐会盟,734年分界立碑,约以互不侵犯。 【尺牍】文体名称。即书信。牍古代书写用的木简。作书信用的木简约长一尺。 【尺短寸长】(由于应用在不同的地方)一尺也有显短的时候,一寸也有显长的时候。比喻每个人或各种事物都有长处也有短处。 【尺规】直尺和圆规的统称。 【尺规作图】以直尺和圆规为工具,按照作图公法所允许的范围加以有限次组合而完成的作图方法。 尺chě ⒈旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"2"。 尺chǐ ⒈长度单位。市尺一~为十寸,十~为一丈。三市~为一米。 ⒉量长短的器具竹~。钢~。 ⒊一种制图用具放大~。丁字~。 ⒋像尺的东西仿~。镇~(压纸用)。 ⒌中医切脉部位之一脉三部,寸关~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐

:寸 (指事。小篆字形,从又,从一。又”象手形,一”指下手腕一寸之处。寸”是汉字部首之一,从寸”的字往往与手”有关。本义中医切脉,称距离手腕一寸长的部位为 寸口”,简称寸”) 寸,十分也。人手却一寸,动脉谓之寸口。--《说文》。按,十发为程,而当一分,十分为寸。 布指知寸。--《大载礼记·主言》 肤寸而合。--《公羊传·僖公三十一年》 又如寸田(三丹田);寸关尺(中医指寸口、关上、尺中的简称) 长度单位, 1/10尺为一寸,古代计量长度单位的标准不同,寸的具 寸 cùn ①长度单位。十分等于一寸,十寸等于一尺。 ②形容极短极小鼠目~光。 ③中医切脉,称离手掌一寸的手腕经脉为寸口,简称寸。 ④姓。 【寸步难行】形容走路很困难。也比喻处境十分艰难。 【寸草不留】连小草都不留。形容遭天灾人祸后的凄惨景象。 【寸心】 ①心中;内心得失~知。 ②微小的心意;小意思聊表~。 【寸阴】日影移动一寸的时间。形容时间极短。 寸cǔn 1.忖。揣度;思量。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:施 (形声。从,也声。本指旗帜) 旗飘动 旖施,柔顺摇曳之貌。--《说文》朱骏声通训定声 施,旗貌。--《说文》 旖旎(施)从风。--《史记·司马相如传》。索隐犹阿那也。” 假借为吔”。给,给予。引申为施舍 施,予也。--《广雅》 德施普也。--《易·乾》。释文与也。” 施其功事。--《周礼·内宰》。注赋也。” 齐侯好示务施。--《国语·晋语》。注惠也。” 旅有施舍。--《左传·宣公十二年》 王施舍不倦。--《左传·昭公十九年》 留待作遗施,于今无会图。--《玉台新咏·古诗为焦 施shī ⒈实行,展示,发挥~行。~展。~工。把本领~出来。 ⒉用上,加上~用。~肥。略~丹粉。 ⒊给予~礼。~遗(遗赠送)。 ⒋ 施yí 1.邪。 2.谓太阳西斜。 3.逶迤斜行。 4.大尺名。 施yì 1.延续;延伸。 2.移易;改变。 施shǐ 1.弃置,忘却。 2.解除。 3.宽缓。

:谗 (形声。从言,毚)声。本义说别人的坏话) 同本义 谗,谮也。--《说文》 谗,诞也。--《韩诗外传》 谗口嚣嚣。--《诗·小雅·十月之交》 败言为谗。--《左传·昭公五年》 谗鼎之铭。--《左传·昭公三年》。服注疾谗之鼎。” 取彼谗人。--《后汉书·马援传》 屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰…--《史记·屈原贾生列传》 又如谗谤(诋毁,诽谤);谗言冷语(毁谤、讥刺的冷言冷语) 谗 说别人坏话的人 谗与佞,俱小人也。--《论衡·答佞》 又如谗人(喜 谗 chán说别人的坏话进~言。 【谗害】通过说坏话陷害人。 【谗言】陷害别人的坏话。 谗(讒)chán说别人的坏话~言。伤良曰~(良好人)。

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:众 (会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家) 同本义 人三为众。--《国语·周语》 坤为众。--《易·说卦》 大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》 安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》 庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。” 众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》 众怒难犯。--《左传·襄公十年》 则众何为而不汹汹然?--王安石《答 众(衆)zhòng ⒈多,许多~多。~人。~星捧月。 ⒉许多人群~。~怒难犯。~望所归。~志成城。