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"荆国几讴吟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 14:16:56


简介: “荆国几讴吟”出自唐代孟浩然的《和于判官登万山亭因赠洪府都督韩公》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jīng guó jǐ ōu yín,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《和于判官登万山亭因赠洪府都督韩公》
内容:
韩公是襄土,日赏城西岑。
结构意不浅,岩潭趣转深。
皇华一动咏,荆国几讴吟
旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
砌傍余怪石,沙上有闲禽。
自牧豫章郡,空瞻枫树林。
因声寄流水,善听在知音。
耆旧眇不接,崔徐无处寻。
物情多贵远,贤後岂无今。
迟尔长江暮,澄清一洗心。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 孟浩然
诗人介绍: 孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。
翻译:

这首诗词是唐代孟浩然创作的《和于判官登万山亭因赠洪府都督韩公》。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
韩公是襄土,日赏城西岑。
结构意不浅,岩潭趣转深。
皇华一动咏,荆国几讴吟。
旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
砌傍余怪石,沙上有闲禽。
自牧豫章郡,空瞻枫树林。
因声寄流水,善听在知音。
耆旧眇不接,崔徐无处寻。
物情多贵远,贤后岂无今。
迟尔长江暮,澄清一洗心。

诗意和赏析:
这首诗表达了诗人对于自然山水的赞美和对友人的思念之情。

诗人以韩公为主题,韩公是襄阳地区的官员,每天都在城西的山岑上欣赏美景。山岑的结构美丽而深邃,岩石和潭水的景致变化万千。

诗人歌颂了皇华(指城市的繁华)的动人景色,并表达了对荆州地区的吟咏之情。他说旧时的小径上的兰花不要剪去,新堤上的柳树想要遮阴。

诗人注意到石墙旁边有奇特的石头,沙滩上有闲散的禽鸟。他自己是豫章郡的官员,但此刻却空望着枫树林。他以流水的声音来代表自己的思念之情,希望有心灵相通的人能够欣赏。

然而,诗人耆旧的朋友却无法相会,崔徐二人无处寻觅。物理的距离使得情感上的联系变得困难。诗人认为物理距离的遥远并不妨碍他们的友情,贤人之后也会有同样优秀的人出现。

最后两句表达了诗人对长江的迟暮景象的观察,清澈的水洗涤了他的心灵。这也可以理解为诗人对于岁月流逝和人生短暂的感慨。

整首诗以山水景致为背景,通过描绘自然景色和交织其中的人情,表达了诗人对友情、自然和时光流转的思考与感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hán gōng shì xiāng tǔ, rì shǎng chéng xī cén.
韩公是襄土,日赏城西岑。
jié gòu yì bù qiǎn, yán tán qù zhuǎn shēn.
结构意不浅,岩潭趣转深。
huáng huá yī dòng yǒng, jīng guó jǐ ōu yín.
皇华一动咏,荆国几讴吟。
jiù jìng lán wù jiǎn, xīn dī liǔ yù yīn.
旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
qì bàng yú guài shí, shā shàng yǒu xián qín.
砌傍余怪石,沙上有闲禽。
zì mù yù zhāng jùn, kōng zhān fēng shù lín.
自牧豫章郡,空瞻枫树林。
yīn shēng jì liú shuǐ, shàn tīng zài zhī yīn.
因声寄流水,善听在知音。
qí jiù miǎo bù jiē, cuī xú wú chǔ xún.
耆旧眇不接,崔徐无处寻。
wù qíng duō guì yuǎn, xián hòu qǐ wú jīn.
物情多贵远,贤後岂无今。
chí ěr cháng jiāng mù, chéng qīng yī xǐ xīn.
迟尔长江暮,澄清一洗心。
韵脚: 拼音:jīng guó jǐ ōu yín
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :荆 (形声。从苃,刑声。本义一种灌木) 灌木名。又名楚 荆,楚木也。--《说文》 以牡荆书幡。--《汉书·郊祀志》。注作幡柄也。” 白刑堪为履。--《广州记》 马鞭草科牡荆属落叶灌木。种类很多,有牡荆,黄荆,紫荆等。枝条柔韧,可编筐篮;果实可入药。如荆榛(有棘刺的灌木丛);荆钗裙布(荆枝作钗,粗布为裙。指妇女朴素或贫寒的 服饰);荆天棘地(遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地);荆花(即紫荆花,比喻兄弟昆仲同枝并茂) 荆条。古代用为刑杖 肉袒负荆。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如荆 荆jīng ⒈落叶灌木,掌状复叶或单叶,夏秋开紫蓝色小花。有蔓~、牡~、黄~等。果实叫"蔓荆子"或"黄荆子"可供药用。古代用荆条做打人的刑具负~请罪。 ⒉春秋时楚国又称"荆"。 ⒊

:国 (会意。从囗”,表示疆域。从或(即国”)。或”亦兼表字音。本义邦国) 周代,天子统治的是天下”,略等于现在说的全国” 国,邦也。--《说文》 以佐王治邦国。--《周礼·太宰》。注大曰邦,小曰国。” 方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。--《周礼·大司马》。注国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。” 都城过百雉,国之害也。--《左传·隐公元年》 丘也闻有国有邦者。--《论语·微子》 夫大国,难测也,惧有伏焉。--《左传·庄公十年》 秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《 国(國、囯)guó ⒈国家爱~。~营。建设祖~。 ①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具,是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。 ②一个国家独有的占领区域。 ⒉属于本国的~旗。~徽。~产品。 ⒊地区北~风光。 ⒋京城,首都~门。~都。 ⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地楚~。齐~。秦~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐

:几 (象形。本义古人席地而坐时有靠背的坐具) 同本义 几,坐所以凭也。--《说文》 掌五几五席之名物。--《周礼·司几筵》。注五几左右玉雕彤漆素。” 室中度以几,堂上度以筵。--《考工记·匠人》 几杖,所以扶助衰也。--《白虎通·致仕》 必操几杖以从之。--《礼记·曲礼》 有司以几筵舍奠于墓左。--《礼记·檀弓》。疏依神也。” 或肆之筵,或授之几。--《诗·大雅·行苇》 又如几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖,表示敬老的礼节);几席(几和席,为古人凭依、 几(幾)jǐ ⒈疑问词。问数量~本书?~点钟? ⒉〈表〉不定数她才二十~岁。只有~件衣服。 ⒊ ①多少曾~何时? ② ⒋见jī。 几jì 1.通"冀"。期望,希望。 2.通"纪"。年岁。 几qí 1.沂鄂。器物上的凹凸线纹。沂,凹纹;鄂,凸纹。 2.通"颀"。身长貌。

:讴 (形声。从言,区声。本义无伴奏;齐声歌唱) 同本义 讴,齐歌也。--《说文》 齐讴楚声。--曹植诗 皆讴歌思东归。--《楚辞·大招》 筑者讴曰泽门之皙,实兴我役。”--《左传·襄公十七年》 薛谭学讴于秦青。--《列子·汤问》 昔日王豹处于淇,而河西善讴--《孟子·告子下》 故近者歌讴而乐之。--《荀子·议兵》 又如讴者(讴歌的人);讴咏(讴歌吟咏);讴诵(歌讼);讴谣(唱歌)區 歌颂;赞颂 民讴思之。--《苗防备览·李瑜》 讴 歌曲 京洛出名讴 讴(謳)ōu ⒈唱歌歌~。 ⒉歌曲名~。

:吟 (形声。从口,今声。唫为吟的本字。本义呻吟、叹息) 同本义 吟,呻也。--《说文》 吟,叹也。--《苍颉篇》 呿吟至微。--《素问·宝命全形论》。注谓吟叹也。” 昼吟宵哭。--《战国策·楚策》 相送悲吟不尽情,关山陇坂高无极。--明·何景明《陇右行送徐少参》 又如吟呻(呻吟。因痛苦而发出哼哼声);吟啸(悲叹;哀号) 吟咏;诵读 倚树而吟。--《庄子·德充符》 则将吴吟。--《战国策·秦策》。注歌吟也。” 盗跖吟口。--《荀子·不苟》 吟青黄。--《汉书·礼乐志》。注 吟(唫)yín ⒈声调抑扬地念颂~诗。~咏。 ⒉一种诗体的名称梁父~。天姥~。泛指诗歌~社(诗社)。 ⒊叹息昼~宵哭。 ⒋鸣,叫莺~。猿~。 吟yǐn 1.见"噤吟"。 吟jìn 1.闭口。