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"谒予愿有术"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:54:22


简介: “谒予愿有术”出自宋代赵汝谈的《次曾景建和谢康乐华子冈诗韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yè yǔ yuàn yǒu shù,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
出处: 《次曾景建和谢康乐华子冈诗韵》
内容:
君言华子冈,遗迹在兹山。
阴雾虎啸谷,熙旸乌浴泉。
划疑易区界,遐集古圣坚。
丹井砂荡潏,玉林桂葱阡。
或时吹箫子,来往倏飞烟。
徵谢磨不验,叩玄发奇筌。
先畴乐斯隐,荒始规后传。
小子夙慕遁,驰心结绳前。
仙路邈难期,矫首涕孱湲。
谒予愿有术,投翰三喟然。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 赵汝谈
诗人介绍: (?—1237)宋宗室,居馀杭,字履常,号南塘。以荫补将仕郎。孝宗淳熙十一年进士。任江西安抚司干办等职。曾佐丞相赵汝愚拥立宁宗。历通判嘉兴府、知无为军,有循吏名。宁宗嘉定六年,金国内乱,献料敌、备边二策。理宗初,因疾去官,杜门著述。端平间,以礼部郎官召,复疏边事及楮法。累官至权刑部尚书。卒谥文恪,一作文懿。于经、子、《通鉴》、《杜诗》皆有注。有《介轩诗集》。
翻译:

这首诗是宋代赵汝谈创作的《次曾景建和谢康乐华子冈诗韵》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

君言华子冈,遗迹在兹山。
你说华子冈,留下的痕迹在这座山上。
阴雾虎啸谷,熙旸乌浴泉。
山谷中弥漫着阴霾,虎啸声回荡。明亮的阳光洗浴着乌鸦的泉水。
划疑易区界,遐集古圣坚。
模糊的界限被划分清楚,远古的圣贤聚集在这里。
丹井砂荡潏,玉林桂葱阡。
红色的井水砂粒翻滚,玉树丛林盛开香槟。
或时吹箫子,来往倏飞烟。
偶尔吹起箫声,飘荡着往来的烟雾。
徵谢磨不验,叩玄发奇筌。
徵谢之音未能得到验证,叩问玄妙,展开奇妙之筌。
先畴乐斯隐,荒始规后传。
先在这里开辟欢乐的隐居之地,后来逐渐规范传承。
小子夙慕遁,驰心结绳前。
年幼的孩子早就渴望逃遁,心怀着结缘的趋势。
仙路邈难期,矫首涕孱湲。
仙人之路遥不可及,仰望着流泪悲伤。
谒予愿有术,投翰三喟然。
拜访我,希望拥有技艺,投去书翰,三次深深叹息。

这首诗以华子冈为背景,描绘了这座山的景色和历史传承。华子冈是一个寂静而神秘的地方,书写了山谷中的阴霾和虎啸声,以及明亮的阳光和清澈的泉水。诗中还提到了古圣贤的聚集,以及山中红色的井水和茂密的树林。诗人表达了对华子冈的向往和对仙人之路的憧憬,同时也表达了对技艺和智慧的追求。

整首诗运用了形象生动的描写手法,通过对自然景物的描绘展示了山的神秘和美丽。同时,通过对仙人之路的描写,表达了诗人对精神世界和智慧的追求。这首诗意蕴含深远,展示了诗人对自然、历史和人生的思考和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jūn yán huá zi gāng, yí jī zài zī shān.
君言华子冈,遗迹在兹山。
yīn wù hǔ xiào gǔ, xī yáng wū yù quán.
阴雾虎啸谷,熙旸乌浴泉。
huà yí yì qū jiè, xiá jí gǔ shèng jiān.
划疑易区界,遐集古圣坚。
dān jǐng shā dàng yù, yù lín guì cōng qiān.
丹井砂荡潏,玉林桂葱阡。
huò shí chuī xiāo zi, lái wǎng shū fēi yān.
或时吹箫子,来往倏飞烟。
zhēng xiè mó bù yàn, kòu xuán fā qí quán.
徵谢磨不验,叩玄发奇筌。
xiān chóu lè sī yǐn, huāng shǐ guī hòu chuán.
先畴乐斯隐,荒始规后传。
xiǎo zi sù mù dùn, chí xīn jié shéng qián.
小子夙慕遁,驰心结绳前。
xiān lù miǎo nán qī, jiǎo shǒu tì càn yuán.
仙路邈难期,矫首涕孱湲。
yè yǔ yuàn yǒu shù, tóu hàn sān kuì rán.
谒予愿有术,投翰三喟然。
韵脚: 拼音:yè yǔ yuàn yǒu shù
平仄:仄仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 入声四质   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谒 (形声。从言,曷声。本义禀告,陈述) 同本义 谒,白也。--《说文》 谒,告也。--《尔雅》 摈者谒诸天子。--《仪礼·觐礼》 能典谒矣。--《礼记·曲礼》 惟我郑国之有请谒焉。--《左传·隐公十一年》 不谒而归。--《国语·晋语》 臣请谒其故。--《战国策》 又如谒急(告急);谒言(进谏) 告发;检举 伍、官、连、县而邻,谒过赏,失过诛。--《韩非子·八经》 又如谒过(揭发罪过) 请;请求 微太子言,臣愿得谒之。--《 谒yè请见,拜见~见。拜~。~烈士墓。

:予〈代〉 予”假借为余”,我 予独爱莲之出淤泥而不染。--宋·周敦颐《爱莲说》 然而累汝至此者,未尝非予之过也。--清·袁枚《祭妹文》 又如予知(自认为聪明);予美(自己所爱的人);予圣(自以为圣人);予一人(古代帝王的自称);予小子(古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予末小子(予冲 人,予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予取予携(予取予夺。从我处掠取);予违汝弼(古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失,你应匡正);予智 予雄(自以为聪明和英雄;形容妄自尊大) 予〈动〉 (指事 予yǔ与,给与~以支持。授~奖状。 予yú我,我的。 予zhù 1.夏朝帝名。

:愿〈形〉 (形声。从页,原声。古时愿、願”各有本义。愿”义为谨慎,願”义为大头”) 谨慎;老实,质朴 愿,谨也。--《说文》 思厚不爽曰愿。--《周书·谥法》 无利于上谓之愿。--《韩非子·诡使》 愿而恭。--《书·皋谟》。郑注谓容貌恭正。” 则莫能以愿中。--《考工记·弓人》 上愿纠暴。--《周礼·大司寇》 大府召视儿,幼愿耳。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民) 愿 大头 愿(願)yuàn ⒈乐意~意。自~。心甘情~。 ⒉希望~望。如~。平生之~。 ⒊仰慕,羡慕名声日闻,天下~。 ⒋迷信者所谓"对神佛许诺的酬谢"莫许~。错还~。 ⒌老实,恭谨谨~。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:术 (形声。从行,术声。行,甲骨文中指道路。本义城邑中的道路) 同本义 術,邑中道也。--《说文》 术,道也。--《广雅》 审端径术。--《礼记·月令》 园圃术路。--《汉书·刑法志》。注大道也。” 横术何广广兮。--《汉书·燕刺王旦传》 归空城兮,狗不吠,鸡不鸣,横术何广兮,固知国中之无人!--《汉书》 泛指街道、道路 齐城、高唐当术而大败。--《孙膑兵法·擒庞涓》 又如术阡(道路);术径(大道与小路);术路(大道);术衢(道路) 方法;策略 臣有百胜之术。--《战国策·魏 术zhú ⒈植物名。如白~、苍~,都是多年生草本,它们的根茎都可供药用。 术shú 1."秫"的古字。 2.见"术术"。 3.通"鹬"。鹬冠。 4.姓。 术shù 1.道路。 2.方法;手段。 3.特指君主控制和使用臣下的策略﹑手段。 4.权术;计谋。 5.技艺;业术。 6.思想;学说。 7.方术。指医﹑卜﹑星﹑相等术艺。 8.学习;效法。 9.通"述"。遵循,依照。 10.通"述"。记述,陈述。 11.通"杀"。等级。 12.通"聿"。用于句首或句中,表示语气。参见"术追"。 13.姓。 术suì 1.古代行政区划。 2.小沟。 3.隧道。见"术数"。 4.谓顺性。 5.见"术术"。