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"鸡犬无声到泬寥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-11 12:43:06


简介: “鸡犬无声到泬寥”出自宋代王安石的《登中茅公》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jī quǎn wú shēng dào jué liáo,诗句平仄:平仄平平仄平平。
出处: 《登中茅公》
内容:
翛然杖履出尘嚣,鸡犬无声到泬寥
欲见五芝茎叶老,尚攀三鹤羽翰遥。
容溪路转迷横彴,仙几风来得堕樵。
兴罢日斜归亦懒,更磨碑藓认前朝。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《登中茅公》

翛然杖履出尘嚣,
鸡犬无声到泬寥。
欲见五芝茎叶老,
尚攀三鹤羽翰遥。
容溪路转迷横彴,
仙几风来得堕樵。
兴罢日斜归亦懒,
更磨碑藓认前朝。

中文译文:
轻松地拿着拐杖走出尘嚣,
鸡犬的叫声都无声息,来到幽静的地方。
渴望见到五芝茎叶已经老去,
仍然攀登着三只仙鹤遥远的羽翰。
容溪的路转弯处迷失着方向,
仙几的风吹来,使人陷入了放下樵斧的迷惘。
兴致过后,太阳斜斜地西落,回家也变得懒散,
再次擦拭碑石,苔藓认识了古代朝代。

诗意与赏析:
这首诗词是宋代文学家王安石所作,描绘了一位登山者的心境和感悟。整首诗以清静幽远的意境为主线,通过自然景物和寓意的运用,表达了诗人对世俗繁嚣的厌倦和对自然宁静的向往。

首先,诗人使用了轻快的词语描述自己步出尘嚣,进入宁静的境地,象征着一种心灵的解脱和追求。鸡犬无声,泬寥一词形象地描绘了这个地方的寂静和幽远。

接着,诗人表达了对自然的向往和对岁月流转的感慨。五芝茎叶老,三鹤羽翰遥,通过描写这些象征长寿和仙境的自然景物,表达了对长寿和仙境的向往,同时也暗示了人生短暂和时光易逝的主题。

诗的后半部分,通过容溪路迷失、仙几风来等描写,诗人将自然景物和人的行为相结合,表达了对现实生活的烦扰和对逃离尘世的渴望。诗人在山林间闲游时,兴致渐消,太阳西斜,回家的心情也变得懒散。最后一句更磨碑藓认前朝,表达了诗人对历史的向往和对传统文化的珍视。

整首诗词以自然景物和寓意的运用,通过描绘清幽的山林和表达对宁静的向往,表现了诗人内心的淡泊和追求。同时,诗中还融入了对人生短暂和时光易逝的思考,以及对历史和传统文化的敬仰。这些意象和情感的交融,使得这首诗词具有深远的内涵和诗意,值得欣赏和品味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiāo rán zhàng lǚ chū chén xiāo, jī quǎn wú shēng dào jué liáo.
翛然杖履出尘嚣,鸡犬无声到泬寥。
yù jiàn wǔ zhī jīng yè lǎo, shàng pān sān hè yǔ hàn yáo.
欲见五芝茎叶老,尚攀三鹤羽翰遥。
róng xī lù zhuǎn mí héng zhuó, xiān jǐ fēng lái de duò qiáo.
容溪路转迷横彴,仙几风来得堕樵。
xìng bà rì xié guī yì lǎn, gèng mó bēi xiǎn rèn qián cháo.
兴罢日斜归亦懒,更磨碑藓认前朝。
韵脚: 拼音:jī quǎn wú shēng dào jué liáo
平仄:平仄平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鸡 (形声。从鸟,奚声。本义家禽名。雄鸡可以报晓) 鸟纲雉科家禽,品种很多,喙短锐,有冠与肉髯,翅膀短,尤指普通家鸡(gallus gallus) 雞,知时兽也。从隹,奚声。籀文从鴅。--《说文》 雞者,小兽,主司时起居人。--《汉书·五行志》 食菽与雞。--《礼记·月令》 雞曰翰音。--《礼记·曲礼》 巽为雞。--《易·说卦传》 工商执雞。--《周礼·大宗伯》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 故人具鸡黍。--唐·孟浩然《过故人庄》 鸡栖于厅。--明·归有光《项脊轩志》 又如鸡男(雄鸡);鸡坊(养鸡场);鸡肤(鸡 鸡(雞、鷄)jī家禽之一。头部有红色肉冠和肉髯。雄的善啼好斗,能报晓。品种很多。肉和蛋供食用养~致富。

:犬〈名〉 (象形。犬”是汉字部首之一。本义狗) 同本义。古时特指大狗,后来犬、狗通名 犬,狗之有县蹏者也。象形。孔子曰视犬之字如画狗也。--《说文》 效犬者,左牵之。--《礼记·曲礼》。疏大者为犬,小者为狗。” 食麻与犬。--《礼记·月令》 时则有犬祸。--《洪范五行传》 犬坐于前。--《聊斋志异·狼三则》 又如牧羊犬;猎犬;警犬;玩赏犬;挽曳犬;皮肉用犬;犬羊(狗和羊);犬马(狗和马);犬人(官名。周礼秋官之属。掌理犬牲的官员);犬服(古代车上用犬皮制成的兵器袋) 旧时常用为自谦或鄙斥他人之词 犬quǎn ⒈狗。 ⒉

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:声 (形声。从耳,殸声。殸”是古乐器磬”的本字,耳”表示听。本义声音;声响) 同本义 声,音也。--《说文》 感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》 声依永律和声。--《虞书》 凡声阳也。--《礼记·郊特牲》 苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》 有闻无声。--《诗·小雅·车攻》 闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》 又如声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟 声(聲)shēng ⒈物体振动时所产生的能引起听觉的波~波。~音。说话~。金石之~。 ⒉名誉,名望名~。~誉。~价。~望。~威。 ⒊宣称,说出,扬言~称。~明。~张。~罪致讨。~东击西。 ⒋量词大喊三~。 ⒌ ⒍

:到 (形声。从至,刀声。本义到达,达来,去到) 同本义 到,至也。--《说文》 靡国不到。--《诗·大雅·韩奕》 虽隆薛之城到于天。--《战国策·齐策》 朝发白帝,暮到江陵。--《水经注·江水》 豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》 功施到今。--李斯《谏逐客书》 复到舅家。--宋·王安石《伤仲永》 又如到时(到达之时);飞机半夜到北京;官员到后,会就开始了;到头来(结果;后来) 颠倒。通倒” 草木之到(倒)植者过半。--《庄子·外物》。注锄拔反之更生者曰 到 dào ①抵达;达到~校、~期。 ②往~南方去。 ③周到不~之处请原谅。 ④表示动作的效果说~做~。 ⑤姓。 【到敌人后方去】中国歌曲。抗日救亡爱国歌曲代表作之一。赵启海词、冼星海曲,完成于1938年9月。曲调旋律挺拔矫健,节奏铿锵有力。歌词雄壮豪迈,极富号召力,是当 时脍炙人口的抗日歌曲。 【到家】达到相当高的水平或标准工作做~了。

:寥〈动〉 假借为赖”。凭依;聊赖 上下不相宁,吏民不相寥。--《淮南子·兵略》。按,与国策民无所聊。 寥 〈形〉 (本作廫。形声。从宀,本义空虚;寂静) 同本义 廫,空虚也。字亦作寥。--《说文》 乃入于寥天。--《庄子·大宗师》 犹焦明已翔乎寥廓。--司马相如《难蜀父老》 今欲使天下寥廓之上。--《汉书·邹阳传》 寂兮寥兮,独立而不改。--《老子》 恣心目之寥朗。--孙绰《游天台山赋》 又如寥朗(空虚明朗);寥天(道教的所谓虚无之境。即太虚);寥廓(空虚);寥然(寂静的样子);寥寥(空寂;孤单) 寥 liáo ①空虚无形;空旷。 ②深远;宽广。 ③指天空。 ④稀疏;稀少。~若晨星。 ⑤通"繚"。