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"觚悬木杪犹烦耳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 13:00:57


简介: “觚悬木杪犹烦耳”出自宋代刘克庄的《寄题心泉》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gū xuán mù miǎo yóu fán ěr,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
出处: 《寄题心泉》
内容:
之子幽栖恨未深,飞泉来处有亭临。
觚悬木杪犹烦耳,易在床头且洗心。
夸士十浆须五馈,痴人一帚享千金。
箕山颍水应如故,太息巢由不可寻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《寄题心泉》是宋代刘克庄所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

译文:
之子幽栖恨未深,
飞泉来处有亭临。
觚悬木杪犹烦耳,
易在床头且洗心。
夸士十浆须五馈,
痴人一帚享千金。
箕山颍水应如故,
太息巢由不可寻。

诗意:
这位幽居的诗人,对世事的烦恼还不深刻。他在一个亭子旁边听到了飞泉的声音。高高悬挂的觚在树梢上,仍然嘈杂地传入耳中。他决定先洗净心灵,再去床头轻松一下。夸夸其谈的人需要十种美酒才满足,而一个无知的人却只需要一把扫帚就能享受千金之乐。箕山和颍水应该还是如以前一样美丽宜人,但是太息巢的所在却再也无法寻找到了。

赏析:
《寄题心泉》是一首以幽居为背景的诗词。诗人刘克庄在表达自己幽居生活的同时,也通过对比和对照,表达了对社会现实的一种思考和反思。

诗中的"之子幽栖恨未深",表达了诗人对世事的烦恼还不深刻,对社会现实的厌倦和逃避。"飞泉来处有亭临",描绘了一幅幽静的景象,与诗人的幽居生活相呼应。

"觚悬木杪犹烦耳,易在床头且洗心",诗人通过觚在树梢上悬挂、传入耳中的嘈杂声,表达了对社会虚伪和喧嚣的不满,决定先洗净心灵,才能获得宁静。

"夸士十浆须五馈,痴人一帚享千金",通过对比夸夸其谈的人和无知的人的生活方式,诗人表达了对人们追求名利和物质的批判,以及对简朴幸福生活的向往。

最后两句"箕山颍水应如故,太息巢由不可寻",表达了对故土的思念和对失去的遗憾,太息巢的所在再也无法找到了,诗人对逝去的时光和美好的事物的怀念之情。

整首诗词以幽静、清净的意境为背景,通过对社会现实和个人生活的对比描绘,表达了诗人对社会虚伪和喧嚣的不满,以及对简朴幸福生活的向往和对逝去事物的怀念之情。同时,也展现了诗人对自己内心的洗涤和追求真实的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhī zǐ yōu qī hèn wèi shēn, fēi quán lái chù yǒu tíng lín.
之子幽栖恨未深,飞泉来处有亭临。
gū xuán mù miǎo yóu fán ěr, yì zài chuáng tóu qiě xǐ xīn.
觚悬木杪犹烦耳,易在床头且洗心。
kuā shì shí jiāng xū wǔ kuì, chī rén yī zhǒu xiǎng qiān jīn.
夸士十浆须五馈,痴人一帚享千金。
jī shān yǐng shuǐ yīng rú gù, tài xī cháo yóu bù kě xún.
箕山颍水应如故,太息巢由不可寻。
韵脚: 拼音:gū xuán mù miǎo yóu fán ěr
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :觚〈名〉 (形声。从角,瓜声。本义中国古代盛行于商代和西周的一种酒器,用青铜制成,口作喇叭形,细腰,高足,腹部和足部各有四条棱角,容量3升,一说是2升) 同本义 觚,乡饮酒之爵也。一曰觞受三升者谓之觚。--《说文》 二觚。--《仪礼·特牲礼记》。注爵一升,觚二升,觯三升,角四升,散五升。” 执觞觚杯豆而不醉。--《大戴礼记·曾子事父母》 坐取觚洗。--《仪礼·燕礼》 子曰觚不觚,觚哉!觚哉!”--《论语·雍也》 左边几上文王鼎箸香盒,右边几上汝窑美人觚。--《红楼梦》 又如觚不觚(觚不成其为觚。形容 觚gū ⒈〈古〉一种盛酒器,喇叭口,细腰。有青铜制的。 ⒉〈古〉写字用的木简操~(拿木简写作)。 ⒊棱角,棱形六~(六棱状)。

:悬 (形声。从心,县声。本作县”,象断首倒挂,后加系”。假借为行政区域的县”后,另加心”字表示悬挂。本义吊挂) 同本义 悬者植梯接之。--《徐霞客游记·游黄山记》 以叵幅悬之。--清·薛福成《观巴黎油画记》 倒悬之。--清·张廷玉《明史》 又如悬丝诊脉(传说古代中医诊脉法之一。不见面将丝线系于病人腕上诊脉治病);悬壁(相学术语。指脸部接近耳垂下端处的部位) 牵挂;挂念 凭空设想;揣测 悬(懸)xuán ⒈吊,挂~挂。~灯。~梁刺股。 ⒉挂念,惦记,关切的心情~念。 ⒊无着落,没结果~案。~而未决。 ⒋无依据,凭空揣度~断。~揣。 ⒌距离远~隔。~殊。 ⒍ ⒎ ⒏

:木 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。木”是汉字的一个部首。从木”的字表示树木或木器的名称。本义树木) 同本义 木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》 五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》 木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》 一树十获者木也。--《管子·权修》 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》 草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》 鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟 木mù ⒈树栽植树~。封山育林,禁止伐~。 ⒉指木料,砍下的成材的树~头。~材。 ⒊用木料制成的~器家具。~牛流马。 ⒋质朴,朴实此人~实。 ⒌感觉不灵敏,失去知觉麻~。嘴唇发~。 ⒍棺材寿~。行将就~。 ⒎五行(金~水火土)之一。

:杪 (形声。从木,少声。本义树枝的细梢) 同本义 杪,木标末也。--《说文》 树锋曰杪。--《通俗文》 偃蹇杪颠。--司马相如《上林赋》 或在木杪。--清·纪昀《阅微草堂笔记》 又如杪颠(树木末梢);杪头(树梢) 末尾,时间上的终止 必于岁之杪。--《礼记·王制》 又如岁杪(年尾);杪春(暮春);杪秋(晚秋);杪冬(暮冬);杪岁(岁末);杪节(候之末) 杪 微小;细微 阔略杪小之礼。--《后汉书·冯衍传》 又如杪小(细小,微小);杪杪(谓渺小);杪忽(极小的量度单位);杪黍(形容极其细微) 杪miǎo ⒈树枝的细梢树~。 ⒉年、月、季节的末尾岁~。秋~。 ⒊细小~ 小。微~。

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:烦 (会意。从页,从火。从页”表示与头部有关;从火”,表示发烧。本义头痛发烧) 烦躁,烦闷 烦,热头痛也。--《说文》 烦则喘喝。--《素问·生气通天论》。注谓烦躁。” 烦气为虫。--《淮南子·精神》。按,旱热也。 阿兄得闻之,怅然心中烦。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 新鬼烦冤旧鬼哭。(烦,愁苦。)--唐·杜甫《兵车行》 至于烦乃止也已,无以生疾。--《左传·昭公元年》 又如心烦(心里烦躁);烦积(烦闷积郁);烦困(烦躁疲劳);烦怨(烦恼怨恨) 通繁”。烦琐;繁多 烦 fán ⒈急躁,苦闷~躁。~闷。心~。莫~恼。 ⒉多、乱、杂~琐。要言不~。~言饰辞,而无实用。 ⒊敬词。〈表〉请、托~劳。~托。麻~。相~。~大巫妪(大巫婆)为入报河伯。

:耳 (象形。甲骨文字形,象耳朵形『字部首之一。本义耳朵) 同本义 耳,主听也。--《说文》 耳者,肾之候。--《白虎通·情性》 耳者,心之候。--《春秋·元命苞》 耳目者,心思之助也。--《鬼谷子·权篇》 坎为耳。--《易·说卦》 忠言逆耳利于行。--明·刘基《苦斋记》 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?--宋·苏轼《石钟山记》 又如耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作耳挖子”。掏耳垢的小勺,另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁) 听觉,听力 耳 ěr ①〈古〉语气词。表示肯定或罢了的意思且吾所为者极难~。(《史记·刺客列传》)、如反覆手~。(《史记·陆贾传》) ②耳朵~聋。 ③形状像耳朵的东西木~。 ④位置在两旁的~门(大门两旁的小门)。 【耳鬓厮磨】形容亲密相处的情景(多指青年男女之间十分亲近)。鬓面颊两旁近耳的头发。厮相互。 【耳聪目明】形容视听灵敏。 【耳目】 ①见闻~不广。 ②替人刺探消息的人。 【耳目一新】听到的看到的都换了样子,给人以新鲜的感觉。 【耳濡目染】形容见得多听得多之后,无形中受影响。濡沾湿;润泽。 【耳食之谈】见【耳食之言】。 【耳食之言】传闻的没有根据的话。又作耳食之谈。 【耳熟能详】听得多了,也就能详尽地说出来。 【耳提面命】不但当面告诉,而且凑近耳朵讲。形容严厉而又恳切地教导。耳提附耳。面当面。 【耳蜗】〈生〉内耳的组成部分。形似蜗牛壳,故名。内有淋巴液和听神经,是听觉感受器官。 【耳咽管】见【咽鼓管】。 【耳语】凑近别人耳朵小声说话。 耳réng 1.见"耳孙"。