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"奈何後世独不省"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 14:39:07


简介: “奈何後世独不省”出自宋代陆游的《读书杂言》, 诗句共7个字,诗句拼音为:nài hé hòu shì dú bù xǐng,诗句平仄:仄平仄仄平仄仄。
出处: 《读书杂言》
内容:
书亦何用於世哉!圣人之言如造化,巍巍地辟而天开。
渊源虞唐至周孔,黄河万里昆仑来。
天不使诸儒为战国血,又不使六艺为亡秦灰,豁如盲瞽见皦日,快若聋聩闻春雷,插空泰华起突兀,垂天云汉森昭回。
奈何後世独不省,顾舍夷路趋邛郲?不知开眼蹈覆辙,乃欲归罪车轮摧。
福有基,祸有胎,一朝产祸吁可哀!
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《读书杂言》是宋代文学家陆游的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
书对于世间又有何用呢!圣人的言论就像大自然的创造,它巍峨地开辟出天地。源远流长从虞夏到商周,黄河流过万里昆仑山来。天不让儒学为战国的惨状,也不让六艺为秦朝的灰烬所覆灭。像盲人突然看见明亮的阳光,像聋子突然听见春雷的轰鸣,书中的智慧在空白中突然兴起,像天空中的云彩和星汉一样璀璨耀眼。然而后世为何不省悟,而选择抛弃这条正确之路,追随那些错误之径呢?不明白开启眼睛却重蹈覆辙,却想将罪过归咎于车轮的碾压。福禄有其基础,祸患也有其滋生之源,一旦祸患产生,真是令人悲叹!

诗意:
这首诗词表达了作者对读书的看法和对当时社会现状的忧虑。作者认为书本知识和圣人的言论一样伟大,可以开辟人们的视野和智慧。他回顾了古代文化的源流,强调了儒学和六艺对于国家和社会的重要性。然而,他却感叹后世人对这些传统智慧的不重视和抛弃,选择了错误的道路。他警示人们不要盲目追随那些带来祸患的行为,而应该珍惜和传承传统文化的智慧。

赏析:
《读书杂言》展现了陆游对于传统文化和知识的珍视和忧虑。他通过对古代文化的回顾和对当时社会现状的批判,表达了对于人们对于传统智慧的漠视和背离的不满。诗中运用了对比的手法,通过对盲人见光和聋子闻雷的描写,强调了读书带来的启迪和智慧。他用福禄和祸患的对比,警示人们正确利用知识可以带来福祉,而错误的行动则会导致祸患。整首诗词以短小精炼的语言,表达了作者的观点和情感,给人以深刻的思考和警示。这首诗词体现了陆游对于传统文化的热爱和忧虑,也反映了他对于社会道德和人伦关系的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shū yì hé yòng yú shì zāi! shèng rén zhī yán rú zào huà, wēi wēi dì pì ér tiān kāi.
书亦何用於世哉!圣人之言如造化,巍巍地辟而天开。
yuān yuán yú táng zhì zhōu kǒng, huáng hé wàn lǐ kūn lún lái.
渊源虞唐至周孔,黄河万里昆仑来。
tiān bù shǐ zhū rú wèi zhàn guó xuè, yòu bù shǐ liù yì wèi wáng qín huī, huō rú máng gǔ jiàn jiǎo rì, kuài ruò lóng kuì wén chūn léi, chā kōng tài huá qǐ tū wù, chuí tiān yún hàn sēn zhāo huí.
天不使诸儒为战国血,又不使六艺为亡秦灰,豁如盲瞽见皦日,快若聋聩闻春雷,插空泰华起突兀,垂天云汉森昭回。
nài hé hòu shì dú bù xǐng, gù shě yí lù qū qióng lái? bù zhī kāi yǎn dǎo fù zhé, nǎi yù guī zuì chē lún cuī.
奈何後世独不省,顾舍夷路趋邛郲?不知开眼蹈覆辙,乃欲归罪车轮摧。
fú yǒu jī, huò yǒu tāi, yī zhāo chǎn huò xū kě āi!
福有基,祸有胎,一朝产祸吁可哀!
韵脚: 拼音:nài hé hòu shì dú bù xǐng
平仄:仄平仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十三梗   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :奈〈代〉 如,如何 奈何去社稷也?--《礼记·曲礼下》 诸侯不从,奈何?--《史记·高祖本纪》 无奈何也。--《韩非子·喻老》 无可奈何。--《史记·屈原贾生列传》 亡奈何矣。--明·宗臣《报刘一丈书》 唯无形者,无可奈也。--《淮南子·兵略训》 这 虽然久后成佳配,奈时间怎不悲啼。意似痴,心如醉。--《西厢记》 奈 〈动> 对付;处置 谁奈离愁得,村醪或可尊。--黄庭坚《和文潜舟中所题》 又如奈何天(言对付天公) 通耐”。禁受住;忍受 斟酌姮娥寡,天寒奈九秋。--杜甫《月》 奈nài怎样,如何,怎么办~何。怎~。唯无形者无可~也。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:後 (后)hòo ①背面,同前相对~边│~方│~台│~门│向~转. ②晚,未来的,同先相对~来│~天│~代│先来~到.

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒

:独 (形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义单独;单一) 同本义 独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。--《说文》。段玉裁注犬好斗,好斗则独而不群。” 君子慎其独也。--《礼记·礼器》 儒有特立而独行。--《礼记·儒行》 我独南行。--《诗·邶风·击鼓》 天之生是使独也。--《庄子·养生主》 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。--《楚辞·屈原·涉江》 吾以捕蛇独存。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 君今何疾,临路独迟回。--南朝 宋·鲍照《代放歌行》 不见秘书心若失,百年衰病独登台

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:省 sheng (会意。从眉省,从屮。甲骨文和小篆字形,象眼睛观察草。本义察看) 王宫禁署,禁中 禁台省中,连闼对门。--左思《魏都赋》 又如省中(宫禁之中);省内(宫禁之内) 官署名称 投词院直至省,将冤屈叫几声,诉出咱这实情。--《陈州粜米》 行政区域名 宋,怀庆青华镇人,工技击,七省好事者皆来学。--明·魏禧《大铁椎传》 又如省元(礼部考试中的第一 省xǐng ⒈检查,察看反~。览~远方。 ⒉知觉不~人事。 ⒊觉悟~悟。 ⒋看望父母或亲的尊长~亲。 省shěng ⒈我国第一级地方行政区域河北~。四川~。 ⒉节约,减少,化费少节~。~吃。~用。~时间。~财物。 ⒊简略~略。~称。 ⒋〈古〉我国官署名中书~。 省xiǎn 1.古代天子秋季狩猎。 2.指秋季狩猎前的祭祀。