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"熨斗煎铫不同"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 22:10:15


简介: “熨斗煎铫不同”出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》, 诗句共6个字,诗句拼音为:yùn dǒu jiān diào bù tóng,诗句平仄:仄仄平仄仄平。
出处: 《偈颂一百六十首》
内容:
举一不得举二,放过一著落在第二。
遇贵则贱,遇贱则贵。
筑著磕著,没处回避。
南岳天台去路通,君向西兮我向东,风从虎兮云从龙。
牛起簸箕别处舂,熨斗煎铫不同
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释宗杲
诗人介绍: 释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
翻译:

诗词:《偈颂一百六十首》
作者:释宗杲
朝代:宋代

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一部佛教诗集。以下是对其中一首诗的中文译文、诗意和赏析。

举一不得举二,
放过一著落在第二。
遇贵则贱,遇贱则贵。
筑著磕著,没处回避。

译文:
举起一个,就不能举起第二个,
放过一个,放在第二个之后。
遇到贵人就变得卑微,遇到卑微的人就变得崇高。
跌跌撞撞地前进,无法回避。

诗意和赏析:
这首诗表达了一个与常人相悖的观念,即放弃第一个事物或选择,将其置于第二个之后。诗中描述了一种摒弃常规思维的境界,表达了一种超越对立、放下执著的境界。

诗中的"举一不得举二"表明了作者的态度:我们不能固执于一个事物或选择,而应该放弃执著,超越对立的思考方式。"遇贵则贱,遇贱则贵"表达了一种超越相对身份和地位的观念,不论遇到高贵的人还是卑微的人,都应以平等和包容的心态对待。

"筑著磕著,没处回避"意味着在追求真理和境界的过程中,会遇到种种困难和阻碍,但我们不能回避,而是要坚定地面对并努力前行。

最后两句"南岳天台去路通,君向西兮我向东,风从虎兮云从龙。牛起簸箕别处舂,熨斗煎铫不同"运用了自然景物的隐喻,表达了不同人追求境界的不同途径和方式。虎和龙代表了两种不同的力量和境界,簸箕和熨斗则象征着不同的工具和方式。这里揭示了每个人根据自身情况和条件,选择适合自己的修行方法和路径。

总体来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了超越对立、舍弃执著、包容不同的思想境界。它鼓励人们在追求真理和境界的道路上坚韧不拔,不畏困难,以平等和开放的心态对待世界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jǔ yī bù dé jǔ èr, fàng guò yī zhe luò zài dì èr.
举一不得举二,放过一著落在第二。
yù guì zé jiàn, yù jiàn zé guì.
遇贵则贱,遇贱则贵。
zhù zhe kē zhe, méi chù huí bì.
筑著磕著,没处回避。
nán yuè tiān tāi qù lù tōng, jūn xiàng xī xī wǒ xiàng dōng,
南岳天台去路通,君向西兮我向东,
fēng cóng hǔ xī yún cóng lóng.
风从虎兮云从龙。
niú qǐ bò ji bié chù chōng,
牛起簸箕别处舂,
yùn dǒu jiān diào bù tóng.
熨斗煎铫不同。
韵脚: 拼音:yùn dǒu jiān diào bù tóng
平仄:仄仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平一东  (仄韵) 上声十六铣  (仄韵) 上声二十五有  (仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :熨帖 yu 熨帖的心情 熨 yun (形声。从火,尉声。本义用金属器具加热,按压衣服,使之平贴) 同本义 衣裳不整,伏床熨之。--《南史》 又如熨衣(烫平衣服) 烘烤 紧贴 以身熨之。--《世说新语》 又如熨贴(贴切;妥帖) 用药热敷 汤熨之所及。--《韩非子·喻老》 熨斗 熨平 熨yùn ⒈用热铁、金属器烫~衣服。 ⒉ 熨yù ⒈ 熨wèi 1.热敷。中医一种外科疗法。

:斗 (象形。甲骨文字形,象两人怒发对打形。本义搏斗) 搏斗;引申为战斗 魕,两士相对,兵杖在后,象魕之形。--《说文》。按,争也。 二士对戟为魕。--《古考经说》 魕,遇也。--《说文》。按,相接之意。 投身大敌,与之扑斗。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又 彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。 又如拳斗;械斗;格斗(紧张激烈地搏斗);斗心(战斗的意志);斗臣(勇健善斗之士);钩心斗角(屋角由屋心伸出来,像与屋心钩在一起。各个屋角相对,像要相互搏斗。用此比喻用 尽心机,明争暗斗) 较量,竞赛 试与他虫斗 斗 dǒu ①旧时量具。一般是用木板制成的口略大底略小的方形物,有柄。 ②市斗。等于十市升(市升与公制升相等)。 ③形状略像斗的东西风~、熨~。 ④形容本是小的东西很大或本是大的东西很小~胆、~室。 ⑤圆形的指纹。 ⑥二十八宿之一。通称南斗。 ⑦北斗星。又见dòu。 【斗胆】形容大胆(多用作谦辞)。 【斗方名士】本指爱在斗方(一二尺见方的诗幅画卷)上写诗作画互相标榜的人。借指以风雅自居的无聊文人。 【斗拱】中国古代建筑的特有构件。一般置于柱头和额枋、屋面之间,用以支承荷载梁架、挑出屋檐,兼作装饰之用。用斗形木块和弓形横木组成。 【斗室】谦辞。比喻狭小的屋子。 【斗转参(shēn)横】北斗转向,参星横斜。指天快亮时。 斗 dòu ①对打搏~。 ②斗争批~。 ③使动物争斗~鸡、~牛。 ④比赛争胜~智~勇。又见dǒu。 【斗鸡】以鸡相斗的游戏。中国民间流传已久。 【斗蟋蟀】让蟋蟀相斗的游戏。中国在唐代已很盛行。 【斗争】 ①矛盾双方互相对抗,一方力求战胜另一方。 ②用说理、揭发、控诉、批判等方式打击敌对分子或坏人坏事。 ③努力奋斗。 【斗智斗勇】敌对或竞赛双方在智谋胆量方面拼搏争胜。 斗zhǔ 1.舀水的勺子。 2.量词。 3.通"主"。

:煎 (形声。从火,前声。火”字写在下面时常变形成为四点。本义煎熬) 同本义 煎,熬也。--《説文》 煎,火干也。凡有汁而干谓之煎。--《方言七》 帐下烹煎皆美人。--苏轼《豆粥》 又如煎米(指熬粥);煎服(煎汁服下);煎盘(方言。平底锅);煎豆摘瓜(喻亲属相残) 比喻折磨;使其痛苦 渐见愁煎迫。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 逆以煎我怀。 又如煎熬(比喻折磨);煎情(焦侓的心情) 一种烹饪方法。锅里放油加热后,把食物放进去,使表面变成焦黄 手团作饼,膏油煎。--《齐民要术 煎jiān ⒈熬煮~中药。 ⒉将食物放在少量的热油里使熟~蛋。~饼。 ⒊量词。熬药次数头~药。三~药。 ⒋ 煎jiàn 1.用蜜或糖浸渍的果品。 煎jiǎn 1.减损。

:铫 diao 儿;药铫儿 铫 yao 一种带柄有嘴的小锅 大锄 耕考必有一耒、一耜、一铫。--《管子》 又如铫耨(铫和耨。种田的用具) 铫yáo ⒈〈古〉一种大锄。 铫diào 1.大锄。 2.一种带柄有嘴的小锅。 3.碗。 4.(今读diào)见"铫子"。 5.古国名。 6.姓。东汉光武帝时有铫期。见《后汉书》本传。 铫qiāo 1.通"?"。锹锸之类。 铫tiáo 1.矛。 2.见"铫?"。 铫yào 1.见"铫弋"。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:同〈动〉 (会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集) 同本义 同,合会也。--《说文》 同重体合类。--《墨子·经上》 同人亲也。--《易·杂卦》 六曰同衣服。--《周礼·大司徒》 又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流) 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》 鸟兽不可与同群。--《论语·微子》 同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》 同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》 同于幻耶。 又如同心戮力(同心 同tóng ⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。 ⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。 ⒊和,跟我~你一道走。 ⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。 ⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。 ⒍ ⒎ ①志同道合的人。特指政治理想相同的人。 ②我国人民之间平等的称呼。 ⒏ ①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。 ②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。 ⒐ ①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。 ②对于别人的言行表示赞同我~情他。 ⒑ ①同一个时候。 ②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。 ⒒ ①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。 ②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。 同(衕)tòng