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"损己精神"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:36:24


简介: “损己精神”出自宋代苏辙的《郭尉惠古镜》, 诗句共4个字,诗句拼音为:sǔn jǐ jīng shén,诗句平仄:仄仄平平。
出处: 《郭尉惠古镜》
内容:
凛如秋月照虚空,遇水留形处处同。
一瞬自成千亿月,精神依旧满胸中。
〈俗言:“以镜予人,损己精神
”故解之云。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏辙
诗人介绍: 苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
翻译:

《郭尉惠古镜》是苏辙所写的一首诗词,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
凛如秋月照虚空,
遇水留形处处同。
一瞬自成千亿月,
精神依旧满胸中。
〈俗言:“以镜予人,损己精神。”故解之云。〉

诗意:
这首诗词通过描绘古镜的形象,表达了一种恒久不变的精神境界。诗人以秋月照耀虚空的形象来形容古镜的明亮和冷峻。古镜遇到水时,会在水中留下自己的形象,这里用来暗示古镜的光芒在不同的地方都是一样的,不会因环境的改变而改变。而古镜的形象也被诗人比作千亿个月亮,这是一种夸张的修辞手法,强调了古镜的光芒和精神的永恒。

赏析:
《郭尉惠古镜》以古镜作为意象,通过对古镜的描写,传达出一种精神的坚定和恒定不变的品质。诗中的凛如秋月照虚空一句,形容了古镜的明亮和冷峻,给人以凛然之感。古镜遇水留形处处同,表明它在不同的环境中都能保持自身的特性,不受外界的影响,展现了一种独立自主的精神态度。诗人用一瞬自成千亿月来形容古镜的光芒,强调了其光辉璀璨、永恒不变。最后一句精神依旧满胸中,表达了诗人对古镜所象征的精神境界的赞叹和崇敬。

诗词中的注解:“以镜予人,损己精神”,是俗语,意为把镜子给别人看,会削弱自己的精神。这里是对诗词的解释,说明了古镜所象征的精神境界是不会因为与他人分享而减损的。

总之,《郭尉惠古镜》以古镜为载体,通过描绘古镜的形象和比喻,抒发了对精神境界的赞美和追求,并表达了一种坚定、独立、恒定不变的精神态度。这首诗词以简洁明快的语言,通过富有想象力的表达,给人以深思和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǐn rú qiū yuè zhào xū kōng, yù shuǐ liú xíng chǔ chù tóng.
凛如秋月照虚空,遇水留形处处同。
yī shùn zì chéng qiān yì yuè, jīng shén yī jiù mǎn xiōng zhōng.
一瞬自成千亿月,精神依旧满胸中。
sú yán:" yǐ jìng yǔ rén, sǔn jǐ jīng shén.
〈俗言:“以镜予人,损己精神。
" gù jiě zhī yún.
”故解之云。

韵脚: 拼音:sǔn jǐ jīng shén
平仄:仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :损 (形声。从手,员声。本义减少) 同本义,与益”相对 损,减也。--《说文》 损偏去也。--《墨子经》 损德之脩也。--《易·系辞》 损益,盛衰之始也。--《易·杂卦》 以君之力。曾不能损魁之丘,如太行王屋何?--《列子·汤问》 先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?--《吕氏春秋·察今》 请损之,月攘一鸡。--《孟子·滕文公下》 又如损年(短报年岁;寿命减少);损膳(减膳);损薄(降低标准,减损);损夺(削减);损减(节制;减少) 损失;丧失 满招损,谦受益。--《书·大禹谟》 大 损sǔn ⒈减少~去。有~。 ⒉伤害~伤。~害。~人利己。满招~,谦受益。 ⒊丧失~失。~兵折将。 ⒋用刻薄的话挖苦人这话太~人了。 ⒌刻薄狠毒又凶又~。手段真~。

:己 (象形。甲骨文字形,象绳曲之形。己”是古纪”字,假借作自己”用。①本义丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人 知己知彼,百战不殆。--《孙子兵法》 而己亦人也。--《吕氏春秋·察今》 自拟己头。--晋·干宝《搜神记》 且噬己也。--唐·柳宗元《三戒》 不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》 又如舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱) 己 天干的第六位 己与三相近 己jǐ ⒈自身自~。舍~救人。先人后~。知彼知~,百战不殆(殆危险,失败)。 ⒉天干第六位,也用作次序第六。 己qǐ 1.姓『有己茂。见《通志·氏族三》。

:精 (形声。从米,青声。本义挑选过的好米,上等细米) 同本义 精,择也。--《说文》 鼓筴播精。--《庄子·人间世》 食不厌精。--《论语》 又如精凿(舂过的净米);精粲(精米) 精气 祓除其心精也。--《国语·周语》 精也者,气之精者也,气道乃生。--《管子·内业》 天地之精。--《吕氏春秋·慎行论》 二者用精至矣。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 又如精秀(精华灵秀之气);精气命脉神(生命与血汗。比喻辛苦);精血(精气和血液);精胆(精气);精耀(精气) 精神;精力 精jīng ⒈细,细密,跟"粗"相对~细。~密。~致。~打细算。~雕细刻。~心策划。 ⒉专心,用功深~心设计。~研细琢。业~于勤。~益求~。 ⒊聪明,机警,能力强~明。~干。~得很。他是个~悍有为的人。 ⒋物质提炼出来的纯粹部分酒~。肝~。 ⒌经过提炼的~盐。 ⒍完美,最好~英。~粹。~华(也写作"菁华")。 ⒎很,极~瘦。 ⒏男子及雄性动物的生殖物质~液。~子。 ⒐童话、神话中或迷信者所说的"妖怪"狐狸~。妖~(又指不正派的人)。~灵(又指乖巧聪明)。 ⒑明亮,光洁日月光~。~光(又指一点也没有)。 ⒒ ⒓ ⒔ ①活力,活跃,有生气~神饱满。 ②跟物质相对立的哲学概念。即主观世界,包括意识、思维、心理状态等革命~神。 ③内容实质会议~神。 ⒕ ⒖ ⒗ ①精干简要~简会议。 ②减去不必要的,留下必要的。多指简缩机构,简化行政程序,节约开支,提高工作效能等~简机构。~简手续。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。