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"瓠因无用弃"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 15:36:38


简介: “瓠因无用弃”出自宋代司马光的《酬张三十秀才见赠》, 诗句共5个字,诗句拼音为:hù yīn wú yòng qì,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《酬张三十秀才见赠》
内容:
朴学居人后,清涂忝从先。
瓠因无用弃,木为不才全。
比得林泉趣,仍衣邑里贤。
自惭头半白,方解赋归田。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 司马光
诗人介绍: 司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
翻译:

《酬张三十秀才见赠》是宋代司马光所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
朴学居人后,清涂忝从先。
瓠因无用弃,木为不才全。
比得林泉趣,仍衣邑里贤。
自惭头半白,方解赋归田。

诗意:
这首诗词是司马光以酬谢张三十秀才的赠诗而作。诗中表达了作者对自己的谦逊和对张三十秀才的赞赏之情。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感和思考。首先,作者自谦地说自己是朴学居人后,清涂忝从先。这表明作者谦虚地承认自己在学问上不如张三十秀才,自愧不如。接着,作者用瓠因无用弃,木为不才全的比喻,表达了自己的无用之感。瓠和木都是不起眼的东西,但作者认为自己连这些不起眼的东西都不如,感到自愧不如。

然后,作者用比得林泉趣,仍衣邑里贤来赞美张三十秀才。林泉代表着自然之美,而衣邑则代表着人文之美。作者认为张三十秀才在学问和品德上都比自己出色,令人羡慕。

最后,作者自惭头半白,方解赋归田。头半白表示作者年纪已经不轻,自己还没有完成一番成就,感到惭愧。方解赋归田则表达了作者希望能够放下文人的身份,回归田园生活的愿望。

整首诗词以简练的语言表达了作者的谦逊和对张三十秀才的赞赏之情,同时也表达了作者对自己未能有所成就的自责和对田园生活的向往。这首诗词展示了宋代文人的风范和情感世界,具有一定的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: pǔ xué jū rén hòu, qīng tú tiǎn cóng xiān.
朴学居人后,清涂忝从先。
hù yīn wú yòng qì, mù wèi bù cái quán.
瓠因无用弃,木为不才全。
bǐ dé lín quán qù, réng yī yì lǐ xián.
比得林泉趣,仍衣邑里贤。
zì cán tóu bàn bái, fāng jiě fù guī tián.
自惭头半白,方解赋归田。
韵脚: 拼音:hù yīn wú yòng qì
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :瓠〈名〉 (形声。从瓜,夸声。本义瓠瓜) 同本义 瓠脯(干菜的一种。即瓠子干);瓠犀(瓠瓜的子。因排列整齐,色泽洁白,所以常用来比喻美人的牙齿。也作瓠栖) 瓠瓜 瓠hù 瓠hú 1.即葫芦。参见"瓠芦"。 2.用短颈大腹的老熟葫芦制作的盛器。 3.通"壶"。 瓠huò 1.见"瓠落"。

:因 (会意。从囗大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义茵”的本字,坐垫,车垫) 同本义 因,就也。--《说文》。朱骏声注囗大俱非义。江氏永曰‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。” 原因 贵贱虽复殊途,因果竟在何处?--《梁书·范缜传》 自谓得其势,无因有动摇。--白居易《有木》诗 又如因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果 机会 于今无会因。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 姓 因 依靠;凭借 因yīn ⒈根源,缘故原~。内~。前~后果。 ⒉由此,由于~此。~而。~为。~难见巧。 ⒊依,顺着,沿袭,守旧~材施教。~势利导。~人而异。~袭成章。~循守职。 ⒋凭借,根据~利乘便。~事制宜。 ⒌于是,就秦军解(懈)~大破之。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:用 (象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义使用,采用) 同本义 用,可施行也。--《说文》 用,以也。--《苍颉篇》 利用为大作。--《易·益》 五行五用哉。--《虞书》 乃攘窃神胝之牺牷牺用。--《书·微子》 乘其财用出入。--《周礼·宰夫》 乃会万民之卒伍而用之。--《周礼·小司徒》 保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。--宋·王安石《上五事札子》 皆不足用。--明·魏禧《大铁椎传》 用水彩。--蔡元培《图画》 兼用激刺 用yòng ⒈使人、物等发挥其功能使~。采~。应~。~心。~水。~机器人做工。 ⒉功能,效果~途。功~。效~。有~。 ⒊需要不~担心。你不做,还~你干啥。 ⒋化费~钱。费~。零~。 ⒌吃、喝的婉词~餐。请~茶。 ⒍因,因此~此。~特函达。 ⒎以儒者~文乱法。 ⒏ ①当权。 ②行事。 ⒐ ①居心。 ②企图。 ⒑ ①打仗。 ②指挥作战。 ③善于使用军队作战~兵如神。 ⒒

:弃 (会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手∠起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义 扔掉;抛弃) 同本义 弃,捐也。--《说文》。段注弃者,不孝子人所弃也。” 天之弃商也久矣。--《左传·僖公二十二年》 抛子弃草间。--王粲《七哀》 举以予人,如弃草芥。--苏洵《六国论》 敌弃炮仓皇遁。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 子孙弃者。--清·袁枚《黄生借书说》 弃其妇。--清·周容《芋老人传》 弃 弃(棄)qì舍去,抛掉舍~。抛~。~旧图新。