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"诺曾然夙昔"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:00:52


简介: “诺曾然夙昔”出自明代康从理的《舟中哭朱海峰》, 诗句共5个字,诗句拼音为:nuò céng rán sù xī,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《舟中哭朱海峰》
内容:
旅食悲妻子,孤装执挽行。
诺曾然夙昔,心岂隔幽明。
角傍寒城语,涛兼夜雨声。
间关千里道,君见死生情。
朝代: 明代
分类:
诗人: 康从理
诗人介绍: 字裕卿,永嘉人。有二雁山人集。
翻译:

《舟中哭朱海峰》是明代作家康从理创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
旅途中悲伤离别妻子,独自身着行旅服装。曾答应过彼此相伴一生,心灵怎能隔离幽明。在寒冷的城角旁述说,波涛声伴着夜雨。千里路途中,你能领悟生死的情感吗?

诗意:
这首诗词表达了一位旅行者在舟中的悲伤心情。他离别了心爱的妻子,独自行旅。诗人回忆起过去曾经的诺言和誓约,心中感叹两人的心灵是如此紧密相连,无论是在生命还是死亡的世界都无法分离。在舟中,他感受到了城市角落的寒冷,雨夜中波涛的声音伴随着他的孤独。在漫长的旅途中,他询问他的伴侣是否能理解生死的情感。

赏析:
《舟中哭朱海峰》以简练的语言描绘了旅行者内心的孤独和离别的痛苦。诗中的舟中景象成为了诗人表达情感的背景,通过寥寥数语,传达出深沉的思念之情。诗人用词凝练,意境清晰,通过对自然景物的描绘,增强了诗词的意境和表达力。在舟中的孤独中,他思念妻子,回忆起曾经的承诺和情感连接。诗人通过对自然和人情的描绘,展现了情感的深度和诗人内心的痛苦。

整首诗词情感真挚,意境深远,表达了作者对离别和孤独的思考。它不仅展现了明代社会中旅行者的生活状态,也揭示了人与人之间的深情厚意。这首诗词以简练的语言展示了诗人对生死情感的思索,给读者留下了深刻的印象。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǚ shí bēi qī zǐ, gū zhuāng zhí wǎn xíng.
旅食悲妻子,孤装执挽行。
nuò céng rán sù xī, xīn qǐ gé yōu míng.
诺曾然夙昔,心岂隔幽明。
jiǎo bàng hán chéng yǔ, tāo jiān yè yǔ shēng.
角傍寒城语,涛兼夜雨声。
jiān guān qiān lǐ dào, jūn jiàn sǐ shēng qíng.
间关千里道,君见死生情。
韵脚: 拼音:nuò céng rán sù xī
平仄:仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :诺 (形声。从言,若声。本义表示) 同本义(一般用于上对下、尊对卑或平辈之间,卑对尊用谨诺” 诺,应也。--《说文》。按,应词也。缓应曰诺,疾应曰唯。 莫敢不诺。--《诗·鲁颂·閟宫》 太后曰诺。恣君之所使之。”--《战国策·赵策四》 孟尝君不说,曰诺,先生休矣。--《战国策·齐策》 又如诺诺(连声应诺);诺唯(应诺);诺许(许诺;应允) 古时批字于公文之尾,表示许可叫诺”,犹今签字 是谁画诺谁传诏,一纸明贻万国羞!--清·黄遵宪《述闻》 诺贝尔 诺nuò ⒈答应,应允~言。 ⒉答应声,〈表〉同意~~连声。唯唯~~

:曾 (形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气) 过去发生过--表示有过某些行为或情况 江南好,风景旧曾谙。--唐·白居易《忆江南》 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如曾不(不曾);几年前我曾见过他一面;我曾去过杜坪乡 已经 竟,竟然;尚 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?--《列子·汤问》 曾 通层”。重叠 有虞之王,烧曾薮,斩 曾 céng曾经(表示从前有过某种行为或情况)他~来过。又见zēng。 曾zēng ⒈重,指中间隔着两代的亲属~祖。~孙。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:夙 (会意。夕是夜间,乵表示以手持物。天不亮就起来做事情,表示早。所以除了早晨的意义外,还有早起劳作,以示恭敬的意思。本义早晨) 同本义 夙,早敬也。--《说文》 夙夜在公。--《诗·召南·小星》 岂不夙夜,谓行多露。--《诗·召南·行露》 夙夜惟寅。--《书·舜典》 夙兴。--《仪礼·士昏礼》 策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。--明·马中锡《中山狼传》 又如夙兴(早起);夙宵(朝夕,日夜) 旧;平素 虞虽为上公,天性节约,…远近豪俊,夙僭奢者,莫不改,而归心 夙sù ⒈早晨~兴夜寐(起早睡晚。形容勤奋不懈)。 ⒉平素,过去~愿。~志。回忆~昔。

:昔 (象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义干肉) 同本义 昔,干肉也。--《说文》 假借为昨。”从前;过去(与今”相对) 二曰昔酒。--《周礼·酒正》。挚 昔之人无闻知。--《书·无逸》 自古在昔。--《诗·商颂·那》 昔者,圣王之作易也。--《易·说卦传》 昔栾武子。--《国语·晋语》 昔人已乘黄鹤去。--唐·崔颢《黄鹤楼》 昔自郡城。--清·周容《芋老人传》 又如抚今追昔;今非昔比;今胜于昔;在昔(过去,从前);昔来(往日以来);昔士(古之贤人) 昨日 昔者 昔xī ⒈从前,过去,跟"今"相对~者。~日。今非~比。 ⒉〈古〉夜通~不寐矣(寐睡着)。 昔cuò 1.通"错"。交错。 2.通"措"。犹用。