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"於乎多言"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:20:33


简介: “於乎多言”出自宋代王安石的《仓颉》, 诗句共4个字,诗句拼音为:wū hū duō yán,诗句平仄:平平平平。
出处: 《仓颉》
内容:
仓颉造书,不诘自明。
於乎多言,只误後生。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《仓颉》
朝代:宋代
作者:王安石

原文:
仓颉造书,不诘自明。
於乎多言,只误後生。

中文译文:
仓颉造书,自然明白,无需审问。
唉呀,言辞繁多,只会误导后来的人。

诗意:
这首诗描述了仓颉造字的过程,以及对于过多言辞的警示。仓颉是中国古代传说中的人物,据说他是造字的始祖。诗人王安石通过描写仓颉造书的自然而明了的过程,表达了对于言辞过多、言不达意的警戒和担忧。他认为过多的言辞会使后来的人迷失方向,无法真正理解和领悟。

赏析:
这首诗以简洁的语言揭示了王安石对于言辞的深刻思考。仓颉造书的过程被描述为自然而明了,暗示着真正的智慧和真理并不需要过多的言辞来表达。通过“不诘自明”这一描述,诗人赞美了造字的伟大功绩,并传达了一种启示:真正有价值的事物不需要多言即可显现。

诗的后两句“於乎多言,只误後生”,表达了对于言辞过多的警示。王安石认为,言辞过多会使人们迷失方向,无法真正理解事物的本质。他担心过多的言辞会误导后来的人,使他们无法得到真正的知识和智慧。

整首诗以简洁明了的语言表达了对于言辞的审视和警示,呼吁人们以简洁、真实的方式表达自己的思想和观点。它提醒人们在言辞表达中保持清晰和简约,避免过度修饰和华丽辞藻。这首诗通过对于仓颉造字的赞美和对于言辞过多的警示,传达了一种深刻的思考和教诲,具有一定的启示意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cāng jié zào shū, bù jí zì míng.
仓颉造书,不诘自明。
wū hū duō yán, zhǐ wù hòu shēng.
於乎多言,只误後生。
韵脚: 拼音:wū hū duō yán
平仄:平平平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :於 表示感叹 佥曰於!鲧哉!”--《书·尧典》 於 乌”的古字。乌鸦 虎豹为群,於鹊与处。--《穆天子传》 另见鉹?? 於乎,於戏 於菟 於wū ⒈〈古〉叹词。 ⒉ ⒊见於。 於yū ⒈姓。 ⒉见於。 於yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象,义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生~北京。光荣归~人民。~此向前。己所不欲,勿施~人。请教~人。~民有益。~国有 利。严~律己。 ②用在形容词后〈表〉比较,义同"过"大~。重~。高~。人浮~事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑~大方。 ④自,由来~民间。出~自觉。

:乎〈动〉 (会意。甲骨文字形,上面的符号表示声音上扬,下面的符号表示舒气。乎”是呼”的本字。当乎”借作语气词、介词用之后,就另造了一个从口”的形声字呼”。本义 吐气) 同本义 呼”的古字◆唤;召唤 乎〈语〉 表示疑问或反诘 汝识之乎?--苏轼《石钟山记》 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?--《论语》 近者大乎。--《列子·汤问》 远者凉乎。 汝多知乎。 污其行乎。--《后汉书·列女传》 断斯织乎。 不亦精乎。 相当于吗” 学而时习之,不亦说乎!--《论语》 可乎 乎hū ⒈文言助词。〈表〉疑问或反问,相当于"吗"、"呢"、"吧"可~?然~?否~?或能免~? ⒉文言叹词。〈表〉感叹,相当于"啊"、"呀"惜~!美哉~,山河之固! ⒊介词,义同"于"出~意外。异~寻常。其志可以行~天下。不在~外表美,要在~心灵美。

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。