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"陋室真成容膝迮"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:23:20


简介: “陋室真成容膝迮”出自宋代陆游的《送周郎》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lòu shì zhēn chéng róng xī zé,诗句平仄:仄仄平平平平平。
出处: 《送周郎》
内容:
我居山阴古人泽,四顾茫茫烟水白。
平时辙迹所不到,玉树郎君肯来客。
衡门仅可俛首过,陋室真成容膝迮
木盘设食菜数箸,共饱知君不予责。
期年相从无夜旦,一日复有千里隔。
送君津头泪如绠,老身恨不生羽翮。
江湖道嶮非一二,触处兢畏真良策。
从今日望平安书,我欲灯前手亲拆。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《送周郎》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我居住在山阴的古人泽,
四周望去,一片茫茫烟水白。
平时我所到之处无人迹,
玉树郎君却愿意来做客。
衡门只能低头经过,
陋室却真成了容膝之地。
木盘上摆满了食物和菜肴,
共同享用,知道君不会责备。
期望多年相伴无论白天黑夜,
但有一天却有千里之隔。
送君到津头,泪水如绳索般缠绕,
老身恨不能长出羽翼。
江湖道路崎岖不平,不是一两次了,
每次触及,都要小心谨慎。
从今天起,期待平安的消息,
我想亲手在灯前拆开书信。

诗意:
这首诗词表达了陆游对友人周郎的深情告别之情。诗人自比居住在山阴的古人泽,形容四周景色茫茫一片,意味着自己的孤独和寂寞。然而,尽管自己的生活条件简陋,周郎仍愿意前来做客,诗人对此表示感激。诗人表达了对友情的珍惜和对分别的痛苦,希望能与周郎长相厮守,但现实却将他们隔离千里。最后,诗人送别周郎时泪如绳索般缠绕,表达了对友情的深深留恋和无法割舍的情感。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对友情的真挚感受。通过描绘自己的居住环境和周围景色的荒凉,诗人展现了自己的孤独和寂寞之感。然而,友人周郎的到来给了诗人温暖和慰藉,使他感到无比感激。诗人对友情的珍惜和对分别的痛苦表达得淋漓尽致,使人感受到了他内心的悲伤和留恋之情。整首诗词情感真挚,语言简练,通过对友情的描绘,展现了人情世故和生活的无常。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ jū shān yīn gǔ rén zé, sì gù máng máng yān shuǐ bái.
我居山阴古人泽,四顾茫茫烟水白。
píng shí zhé jī suǒ bú dào, yù shù láng jūn kěn lái kè.
平时辙迹所不到,玉树郎君肯来客。
héng mén jǐn kě fǔ shǒu guò, lòu shì zhēn chéng róng xī zé.
衡门仅可俛首过,陋室真成容膝迮。
mù pán shè shí cài shù zhù, gòng bǎo zhī jūn bù yǔ zé.
木盘设食菜数箸,共饱知君不予责。
qī nián xiāng cóng wú yè dàn, yī rì fù yǒu qiān lǐ gé.
期年相从无夜旦,一日复有千里隔。
sòng jūn jīn tóu lèi rú gěng, lǎo shēn hèn bù shēng yǔ hé.
送君津头泪如绠,老身恨不生羽翮。
jiāng hú dào xiǎn fēi yī èr, chù chù jīng wèi zhēn liáng cè.
江湖道嶮非一二,触处兢畏真良策。
cóng jīn rì wàng píng ān shū, wǒ yù dēng qián shǒu qīn chāi.
从今日望平安书,我欲灯前手亲拆。
韵脚: 拼音:lòu shì zhēn chéng róng xī zé
平仄:仄仄平平平平平
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :陋〈形〉 (形声。本义狭窄,狭小) 同本义 陋,阨陕也。--《说文》 百盖无筑,千聚无社,谓之陋。--《管子·侈靡》 生于辟陋之国。--《淮南子·修务》 渞恒山其若陋兮。--《楚辞·自悲》 莒恃其陋,而不修城郭。--《左传》 在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。--《论语》 又如陋巷蓬门(穷苦人的住处。狭巷草编门) 简陋 何陋之有。--唐·刘禹锡《陋室铭》 又如陋宇(简陋的房屋);陋室;朴陋(朴素简陋);粗陋(粗糙简陋);简陋(房屋、设备等简单粗陋;不完备) 知识浅薄 陋lòu ⒈丑,坏,不合理的形~。~习。~规。 ⒉狭小~室。~巷。 ⒊少,浅薄简~。浅~。孤~寡闻。 ⒋边远地区。

:室 (会意。从宀从至。人到屋中就停止了。本义内室) 同本义 室,实也。--《说文》。段注古者前堂后室。释名曰室,实也,人物实满其中也。” 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,古者宫室贵贱同称。--《易·系辞》传 室,堂之内,人所安止也。--《说文系传》 若通而言之,则宫室通名,故《尔雅》云,宫谓之室,室谓之宫。”别而言之,论其四面穹隆则曰宫,因其贮物充实则曰室。”--《礼记·曲礼上》疏 入室 室shì ⒈房屋教~。寝~。入~。 ⒉工作部门办公~。资料~。 ⒊〈古〉指妻子夫有~。 ⒋〈古〉指家,家族。 ⒌星宿名。二十八宿之一。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:容 (会意兼形声。小徐本从宀,谷。”大徐本看作会意。宀”是房屋,谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义容纳) 同本义 容,盛也。--《说文》 君子以容民畜众。--《易·师》 言宽大包容。--《汉书·五行志》 故曰心容。--《荀子·解蔽》 广则容奸。--《史记·乐书》 可容一人居。--明·归有光《项脊轩志》 又如容隐(包庇,隐瞒);容足(仅容立足);容接(容纳接待);容盛(覆载,容纳);容民(容纳民众);容民畜众(容纳畜养民众);容畜(容纳养育);容受(容纳接受);容放(容纳置放) 宽容 则今高爵 容róng ⒈盛,包含~器。~纳。~量。内~。 ⒉原谅,对人度量大~忍。宽~。 ⒊让,允许~人说话。~许他去干。 ⒋相貌,仪表,姿态~貌。仪~。姿~。 ⒌或许,可能~或有之。~有阴谋。 ⒍事物所呈现的景象、状态、样子市~。阵~。

:膝 (形声。从肉,梤声。本义膝头) 大腿和小腿相连关节的前部。通称膝盖 今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队诸渊。--《礼记》 又如膝馒头(膝盖);膝下荒凉(指无子女);膝踝(膝盖与足踝);膝拐(方言。膝盖的别称);膝弯(膝关节向后弯曲的部分) 膝xī通称"膝盖"。小腿和大腿相连的关节之前部。

:迮 迫;逼迫 迮,迫也。从辵,乍声。--《说文》 邻舍比里,共相压迮。--《后汉书·陈忠传》 压;榨 迮取汁,如饴饧。--《齐民要术》 迮 通窄”。狭窄 山道迮狭,前后不得相救。--《三国志·张飞传》 仓促 今若是迮而与季子国,季子犹不受也。--《公羊传·襄公二十九年》 姓 迮zé ⒈迫。 ⒉仓卒。