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"犬死不足道"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:54:53


简介: “犬死不足道”出自宋代秦观的《病犬》, 诗句共5个字,诗句拼音为:quǎn sǐ bù zú dào,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《病犬》
内容:
犬以守御用,老惫将何为。
踉跄劣於行,累然抱渴饥。
主人恩义易,勿为升斗资。
黾勉不肯去,犹若恋藩篱。
屠脍意得逞,烹庖在须斯。
糟糖固非意,豚矢同一时。
念昔初得宠,青缰缠球丝。
饲养候饥饱,动止常相随。
胡云不终始,委逐在衰迟。
犬死不足道,固为主人悲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《病犬》
作者:秦观(宋代)

犬以守御用,老惫将何为。
踉跄劣於行,累然抱渴饥。
主人恩义易,勿为升斗资。
黾勉不肯去,犹若恋藩篱。

屠脍意得逞,烹庖在须斯。
糟糖固非意,豚矢同一时。
念昔初得宠,青缰缠球丝。
饲养候饥饱,动止常相随。

胡云不终始,委逐在衰迟。
犬死不足道,固为主人悲。

中文译文:
犬作为护卫之用,老朽的它将何去何从。
蹒跚行走,行动迟缓,艰难地忍受着渴饥之苦。
主人的恩义易变,不要因为升斗之资而遭受痛苦。
尽力勉强不愿离去,宛如恋慕藩篱的情景。

屠宰与烹饪意愿得以实现,厨中的庖牺正等待它。
糟糖和固然非其所愿,却与猪矢同时降临。
回忆起过去初得宠爱的时刻,青缰缠绕着它的项圈。
饲养时期伴随着饥饱,动与止常相伴。

胡言不会有始终,被抛弃于凋零的寂寥中。
犬死并不足以引起关注,确实令主人心生悲伤。

诗意和赏析:
《病犬》是一首宋代诗词,秦观以病犬为主题,抒发了对主人忘恩负义、对动物待遇的思考以及对犬的命运的感慨。

诗中的犬年老体衰,无法再为主人尽忠职守,甚至连基本的行走都困难重重。它曾经为主人守卫家园,但主人却忘记了它的付出,将其置于困境之中。诗中以犬喻人,表达了对人情冷暖的反思和对忠诚的思考。

诗中的屠脍和烹庖象征了主人对犬的残忍,不顾其需求与感受。糟糖和豚矢的比喻,表达了遭遇不幸的时刻,不仅是犬在遭受痛苦,也反映了犬与主人的命运紧密相连。

诗中描绘了犬对主人的眷恋,即使受尽折磨也不愿意离开,宛如恋慕着藩篱的情景。这种忠诚与对主人的依赖无法割舍,而主人却不再珍惜。

最后两句"胡云不终始,委逐在衰迟。犬死不足道,固为主人悲。"表达了犬的命运注定悲惨,即使死去也无人为之感伤,主人的冷漠令人唏嘘。整首诗以病犬为象征,通过表述犬的遭遇和命运,探讨了人与动物之间的关系以及人性的冷暖。

这首诗词以秦观独特的描写手法展现了犬的悲惨遭遇和对主人的忠诚,引发人们对待动物的思考。同时,诗中的犬也具有象征意义,代表了一种被遗忘、被抛弃的群体,使人们对社会中弱势群体的关注和同情。

整体而言,这首诗词通过犬的形象,表达了对人情冷暖和对动物待遇的思考,以及对忠诚、恩情和命运的深刻感慨,引发人们对社会伦理和道德的反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: quǎn yǐ shǒu yù yòng, lǎo bèi jiāng hé wéi.
犬以守御用,老惫将何为。
liàng qiàng liè yú xíng, lèi rán bào kě jī.
踉跄劣於行,累然抱渴饥。
zhǔ rén ēn yì yì, wù wèi shēng dǒu zī.
主人恩义易,勿为升斗资。
mǐn miǎn bù kěn qù, yóu ruò liàn fān lí.
黾勉不肯去,犹若恋藩篱。
tú kuài yì de chěng, pēng páo zài xū sī.
屠脍意得逞,烹庖在须斯。
zāo táng gù fēi yì, tún shǐ tóng yī shí.
糟糖固非意,豚矢同一时。
niàn xī chū dé chǒng, qīng jiāng chán qiú sī.
念昔初得宠,青缰缠球丝。
sì yǎng hòu jī bǎo, dòng zhǐ cháng xiāng suí.
饲养候饥饱,动止常相随。
hú yún bù zhōng shǐ, wěi zhú zài shuāi chí.
胡云不终始,委逐在衰迟。
quǎn sǐ bù zú dào, gù wéi zhǔ rén bēi.
犬死不足道,固为主人悲。
韵脚: 拼音:quǎn sǐ bù zú dào
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :犬〈名〉 (象形。犬”是汉字部首之一。本义狗) 同本义。古时特指大狗,后来犬、狗通名 犬,狗之有县蹏者也。象形。孔子曰视犬之字如画狗也。--《说文》 效犬者,左牵之。--《礼记·曲礼》。疏大者为犬,小者为狗。” 食麻与犬。--《礼记·月令》 时则有犬祸。--《洪范五行传》 犬坐于前。--《聊斋志异·狼三则》 又如牧羊犬;猎犬;警犬;玩赏犬;挽曳犬;皮肉用犬;犬羊(狗和羊);犬马(狗和马);犬人(官名。周礼秋官之属。掌理犬牲的官员);犬服(古代车上用犬皮制成的兵器袋) 旧时常用为自谦或鄙斥他人之词 犬quǎn ⒈狗。 ⒉

:死 (会意。小篆字形。右边是人,左边是歺”,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止) 同本义 死,民之卒事也。--《说文》 死者,人之终也。--《列子·天瑞》 庶人曰死。--《礼记·曲礼》 沁人曰死。--《礼记·檀弓》 民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》 楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》 予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》 亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如死生(死亡和生存);死过(死去,去世);死限(死期,寿命的期限) 死sǐ ⒈生物失去生命,跟"活"相对~亡。~得其所。 ⒉拼命,不顾性命不怕~。决一~战。 ⒊不可调和的,誓不两立的~敌。~对头。 ⒋不活动,不灵活~水。~板。~气沉沉。 ⒌不通的~巷道。堵~漏洞。~路一条。 ⒍在形容词后,〈表〉程度到了极点讨厌~了。真是乐~人。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:足 (会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的止”即脚,合起来指整个脚。本义脚) (同本义。秦汉以前,足”和’趾”都表示脚”;脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用足”) 足,人之足也,在下,从止口。--《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。 震为足。--《易·说卦》 足恭而口圣。--《大戴礼记》 手足胼胝,面目黧。--《韩非子·外储说左上》 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。--《韩非子》 假舆马者,非利足也,而致千里。--《荀子·劝学》 折臂断足。--清 足zú ⒈脚~迹。手舞~蹈。 ⒉满,够量,充分满~。~够。充~。富~。 ⒊补上补~。以昼~夜。 ⒋完全此项工作一人~可完成。 ⒌尽情地,尽量地他们~玩了半天。 ⒍值得不~为奇。微不~道。 ⒎够得上这本书~有八万字。 ⒏ 足jù 1.(今读zú)补足;凑满。 2.拥,增益。参见"足本"。 3.过分。参见"足恭"。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行