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"溺法无要津"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:04:36


简介: “溺法无要津”出自宋代赵彦肃的《舟行松江闻鸡鸣犬吠》, 诗句共5个字,诗句拼音为:nì fǎ wú yào jīn,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《舟行松江闻鸡鸣犬吠》
内容:
循缘多熟境,溺法无要津
虑心屏百虑,犹是隔几尘。
云边察飞翼,水底观跃鳞。
闷杀鲁中叟,笑倒濠上人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 赵彦肃
诗人介绍: 赵彦肃,字子钦,号复斋,太祖之后。尝举进士。掌宁国军书记,调秀州推官,移华亭县丞摄县事,以内艰归。赵汝愚奏为宁海军节度推官,旋病卒。盖朱子荐之汝愚也。彦肃所著有《广杂学辨》、《士冠礼、婚礼馈食图》,皆为朱子所称。惟论《易》与朱子不合,故《朱子语录》谓其为说太精,取义太密,或伤简易之趣。然彦肃说《易》,在即象数以求义理,以六画为主。故其言曰:“先圣作《易》,有画而已。后圣系之,一言一字皆自画中来。譬如画师传神,非画烟云草木比也。”然则彦肃冥思力索,固皆研搜爻义,务求其所以然耳。
翻译:

《舟行松江闻鸡鸣犬吠》是宋代赵彦肃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
船行松江听到鸡鸣和犬吠,
沿途景物熟悉而多变,
沉溺于世俗之法则,无所求索。
虽然心中想要摒除百种忧虑,
却依然被尘世的纷扰所阻隔。
在云的边缘观察飞翼扇动,
在水的底部观赏鱼跃跳。
闷闷地杀死了在鲁中的老者,
笑得倒在濠塘上的人。

诗意:
这首诗以舟行松江为背景,通过描绘旅途中的景物和心境,表达了诗人对世俗纷扰的烦恼和对人生追求的思考。诗中的舟行松江,象征着人生的旅程。诗人在旅途中看到了熟悉而多变的景物,反映了人生的变化多端和经历的丰富。他感觉自己沉迷于世俗的法则中,找不到真正的追求和意义。虽然他努力摒除心中的百般忧虑,但纷扰的世俗仍然让他无法真正超脱。最后,诗人通过描绘云边的飞鸟和水底的鱼跃,表达了对自然界的观察和对自然力量的敬畏。最后两句诗则通过杀死老者和笑倒的人的形象,寓意着对尘世间的种种束缚和烦恼的解脱和超越。

赏析:
这首诗词以简洁而生动的语言描绘了诗人旅途中的心境和对人生的思考,既有对世俗的痛苦和懊恼的表达,又有对自然界的观察和对解脱的向往。诗中通过舟行松江的景象,将人生比喻为一次旅程,生动地展示了人生的变幻和丰富。诗人的心境在诗中有所反复,他努力想要超脱尘世的忧虑,却又感到被世俗的纷扰所阻隔。最后的两句诗通过杀死老者和笑倒的人的形象,表达了对束缚和烦恼的解脱和超越的愿望。整首诗意境清新,意蕴深远,给人以思考和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xún yuán duō shú jìng, nì fǎ wú yào jīn.
循缘多熟境,溺法无要津。
lǜ xīn píng bǎi lǜ, yóu shì gé jǐ chén.
虑心屏百虑,犹是隔几尘。
yún biān chá fēi yì, shuǐ dǐ guān yuè lín.
云边察飞翼,水底观跃鳞。
mèn shā lǔ zhōng sǒu, xiào dào háo shàng rén.
闷杀鲁中叟,笑倒濠上人。
韵脚: 拼音:nì fǎ wú yào jīn
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :溺〈动〉ni 没入水中 嫂溺,则援之以手乎?--《孟子·离娄上》 溺死者。--《吕氏春秋·察今》 河中溺死。--《汉书·李广苏建传》 人马烧溺死者甚众。--《资治通鉴》 又如溺女(将刚生下的女婴投入水中淹死);沉溺(陷入不良的境地);溺没(沉没);溺溺(沉没);溺毙(淹死) 沉湎,无节制 困于所溺。--宋·欧阳修《伶官传·序》 又如溺信(沉迷);溺志(心志沉湎于某种事情);溺情(思想感情沉湎于某个方面);溺意(心志沉湎于某个方面);溺心(潜沉心志);溺惑(沉迷;迷信) 陷于困境 天下溺,援之 溺niào ⒈小便屙~。~液。~可作肥料。 ⒉排泄小便~床。~湿了裤。 溺nì ⒈淹没~死。~于水中。 ⒉过分,沉迷不悟~爱。沉~。 溺ruò 1.水名。即弱水。 2.软弱;柔弱。

:法 (会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度) 同基本义 灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》 利用刑人,以正法也。--《易·蒙》 惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》 法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》 杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》 礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》 失期 法 fǎ ⒈由国家机关制定或认可,颁布后强制执行的规则~令。~律。宪~。民~。刑~。犯~∠~。 ⒉规律~则。 ⒊处理事物的手段方~。办~儿。乘~。疗~。想个~子。 ⒋标准,仿效,可仿效的~帖。~书。效~。便国不必~古。 ⒌佛教的教义佛~。 ⒍封建迷信的骗人把戏~术。作~。 ⒎ 【法宝】 ①佛教用语。指佛说法,也指僧尼的衣钵、锡杖等。 ②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设,是中国革命的三大~宝。 ⒏ 【法院】行使审判权的国家机关。 ⒐ 【法家】 ①对书法家、画家的尊称。 ②春秋战国时期主张"法治"的一个学派,以商鞅、韩非等为代表。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:要 (象形。小篆字形。中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义人腰) 腰”的古字 昔者,楚灵王好细要。--《墨子》 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。--《楚辞》 故量食而食之,量要而带之。--《荀子·礼论》 又如要膂(腰和脊骨。比喻重要部位);要章(腰间所佩的印);要支(腰肢) 五服之一。古代指离都城一千五百里至二千里的地区 远之地为荒服,泛指远方之国);要蛮(极偏远的蛮荒之地) 姓 要 约 要yāo ⒈求~求。 ⒉强求,仗势强求~狭。 ⒊〈古〉同"腰"及"邀"~带。~请。 ⒋ ①提出具体的,希望实现的~求加入共青团。~求到最需要人的地方去。 ②要达到的目的和目标可以满足你的这个要~。 要yào ⒈索取,希望得到~账。~束鲜花。 ⒉叫,请求他~你去一趟。 ⒊应该,必须~自觉。~努力工作。 ⒋即将将~。快~。天~晴了。 ⒌若,如果~是。他~不来,你就去。 ⒍重大,关键~事。~件。~害。~领。~紧。紧~。重~。 ⒎概括,总括概~。提~。纲~。 ⒏保留,作为己有这本书她还~咧。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ 要yǎo 1.见"要褭"。

:津〈名〉 (会意。金文字形,从舟,从淮。淮”表示淮水。泛指一般的河流。船停泊在河旁,用来渡河。本义渡口) 同本义 津,水渡也。--《说文》 又东至于孟津。--《书·禹贡》 自黄河泛舟而渡者,皆为津也。--《水津注·河水》注 风烟望五津。--王勃《杜少府之任蜀州》 孔子过之,使子路问津焉。--《论语·微子》 又如津梁(渡口的桥梁);津人(在渡口以摆渡为生的人);津门(在河流渡口所设置的关隘);津吏(掌管桥梁及河流渡口的官吏);津主(在关卡或渡口检查商旅货物的官吏);津要(渡 口要地。比喻险要的交通据点);津逗(渡水口); 津jīn ⒈渡口~渡。关~。问~(〈喻〉探问)。 ⒉中医指人体分泌出的液体~液。特指唾液,口水望梅生~。 ⒊滋润。 ⒋天津市的简称。 ⒌ ⒍ ⒎ ①补贴(别人)。 ②工资以外的补助费,又指供给制人员的生活零用钱。