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"我欲赠言无好词"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 13:49:56


简介: “我欲赠言无好词”出自宋代范成大的《送詹道子教授奉祠养亲》, 诗句共7个字,诗句拼音为:wǒ yù zèng yán wú hǎo cí,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
出处: 《送詹道子教授奉祠养亲》
内容:
新安学宫天下稀,先生孝友真吾师。
斑衣误作长裾曳,二年思归今得归。
牋词上诉人叵挽,玺书赐可群公叹。
青山百匝不留人,空与诸生遮望眼。
白云孤起越南天,向来恨身无羽翰。
下马入门怀橘拜,身今却在白云边。
鹤发鬖鬖堂上坐,儿孙称觞妇供果。
世间此乐几人同,看我风前孤泪堕。
一杯送舟下水西,我欲赠言无好词
径须唤起束广微,为君重补南陔诗。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《送詹道子教授奉祠养亲》是范成大在宋代创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

送詹道子教授奉祠养亲

新安学宫天下稀,
先生孝友真吾师。
斑衣误作长裾曳,
二年思归今得归。

牋词上诉人叵挽,
玺书赐可群公叹。
青山百匝不留人,
空与诸生遮望眼。

白云孤起越南天,
向来恨身无羽翰。
下马入门怀橘拜,
身今却在白云边。

鹤发鬖鬖堂上坐,
儿孙称觞妇供果。
世间此乐几人同,
看我风前孤泪堕。

一杯送舟下水西,
我欲赠言无好词。
径须唤起束广微,
为君重补南陔诗。

译文:
在新安学宫,稀有天下的地方,
先生的孝友品质真正成为我的师长。
斑衣袍袖误作长裾拖,
思念归家已经两年,如今终于得以归来。

牋词上述人们的苦衷难挽回,
圣旨赐予可敬的众公官叹息。
青山百转无人停留,
只有与众多学子一同挡住视线。

白云孤独地升起越过南天,
向来怨恨自己无羽翰才能。
下马进门怀握着橘子行礼拜谒,
然而如今身处白云边缘。

白发鬖鬖地坐在堂上,
子孙称颂、妻儿供奉果品。
世间此乐有几人共享,
独自在风前看着泪水滴落。

举杯送舟,船儿驶向西水,
我想赠言却没有好词藻。
我唯有召唤束广微,
为君重补南陔之诗。

诗意和赏析:
这首诗词是范成大送别詹道子教授奉祠养亲的作品。诗中表达了对先生的敬仰和对孝友之道的崇尚。范成大以自己的亲身经历和感悟,将先生塑造成了一个孝友真挚的楷模,作为自己学习的榜样。

诗中描绘了范成大思念归家的情感,他在异地长期学习,渴望回家与家人团聚。在牋词和玺书中,他表达了对官员们的请求和期望,希望能够得到支持和理解。

范成大通过对自然景物的描绘,如青山和白云,表达了自己内心的孤独和对自由的渴望。他憧憬能够自由地翱翔在天空中,以羽毛笔书写自己的心声。

诗中还描述了范成大回家后的场景,他坐在堂上,享受着子孙的陪伴和家人的供奉,然而这种家庭的幸福却无法与世间共享,只能独自在风前流下孤泪。

最后,范成大以一杯酒送别詹道子,希望他的船只平安驶向西方。他自愧言辞不足以表达自己的心意,但他呼唤束广微,希望他能为詹道子填补南陔之诗,以表达对他的深情厚意。

整首诗抒发了范成大对先生的敬佩和思恋之情,同时也表达了他对家庭幸福和自由的向往。通过对孝友之道和追求自由的探讨,诗中融入了对现实社会和个人境遇的思考,展现了范成大独特的情感和思想。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xīn ān xué gōng tiān xià xī, xiān shēng xiào yǒu zhēn wú shī.
新安学宫天下稀,先生孝友真吾师。
bān yī wù zuò zhǎng jū yè, èr nián sī guī jīn dé guī.
斑衣误作长裾曳,二年思归今得归。
jiān cí shàng sù rén pǒ wǎn, xǐ shū cì kě qún gōng tàn.
牋词上诉人叵挽,玺书赐可群公叹。
qīng shān bǎi zā bù liú rén, kōng yǔ zhū shēng zhē wàng yǎn.
青山百匝不留人,空与诸生遮望眼。
bái yún gū qǐ yuè nán tiān, xiàng lái hèn shēn wú yǔ hàn.
白云孤起越南天,向来恨身无羽翰。
xià mǎ rù mén huái jú bài, shēn jīn què zài bái yún biān.
下马入门怀橘拜,身今却在白云边。
hè fà sān sān táng shàng zuò, ér sūn chēng shāng fù gòng guǒ.
鹤发鬖鬖堂上坐,儿孙称觞妇供果。
shì jiān cǐ lè jǐ rén tóng, kàn wǒ fēng qián gū lèi duò.
世间此乐几人同,看我风前孤泪堕。
yī bēi sòng zhōu xià shuǐ xī, wǒ yù zèng yán wú hǎo cí.
一杯送舟下水西,我欲赠言无好词。
jìng xū huàn qǐ shù guǎng wēi, wèi jūn zhòng bǔ nán gāi shī.
径须唤起束广微,为君重补南陔诗。
韵脚: 拼音:wǒ yù zèng yán wú hǎo cí
平仄:仄仄仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:赠 (形声。从贝,曾声。从贝,表示与财富有关。本义赠送) 同本义 赠,玩好相送也。--《说文》 何以赠之。--《诗·秦风·渭阳》 凡赠币无常。--《仪礼·既夕礼》。注玩好曰赠。” 赠秞所以送死也。--《荀子·大略》 以公命赠孟明。--《左传·僖公三十三年》 赠大珠四枚。--《汉书·李广苏建传》 歌以赠之。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 赠谥美显。--明·张溥《五人墓碑记》 又如赠赆(赠送给远行人的路费);赠仪(赠送的礼物);赠策(赠物以表示心意);赠诗(互相酬答);赠我药石(比喻感谢别人以 赠zèng送,无代价地送东西给别人~送。~阅。~言。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:好〈形〉 (会意。从女,从子。本义美,貌美) 指女子貌美 好,美也。--《说文》 凡美色或谓之好。--《方言二》 不可谓好。--《国语·晋语》。注美也。” 是女子不好。--《史记·滑稽列传》 鬼侯有子而好。--《战国策·赵策》 秦氏有好女。--《乐府诗集·陌上桑》 又如好皮囊(好看的外貌);好鸟(美丽的鸟);好不丑(反语。即好不俊,俊得很);好美(美貌);好闲(容貌美丽,举止闲雅);好妇(美貌的妇女) 善,优良,良好 领恶而全好者与。--《礼记·仲尼燕居》。注善也。” 父信谗而不好。--《 好hǎo ⒈勇敢,优点多的,使人满意的,跟"坏"相对~汉。~人~事。面~心~。庄稼长得~。~山~水都江堰。〈引〉健康,病愈,生活幸福等身体~。病~了。美~愉快。 ⒉友爱,和睦友~合作。亲切和~。 ⒊容易,便于~懂。~做。请你让点道,这部车~过去。 ⒋完结,完成制度订~了。等我穿~衣服就走。 ⒌很,甚~慢啦。~热哟。~久了。 ⒍可以,能你做得~。只~如此。 ⒎〈表〉赞许、应允或结束等语气~,满分。~,就这样办。~了,散会。 ⒏问数量或程度成都到北京~远?她~高? ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①好好的~生学习。~生工作。 ②很,多么~生了得。 好hào爱,喜欢爱~。~学习。~劳动。~为人师。 ~大喜功。

:词 (形声。从言,司声。本义言词。按,辞”、词”在言词”这个意义上是同义词。但在较古的时代,一般只说辞”,不说词”『代以后逐渐以词”代辞”) 同本义 词,意内而言外也。--《说文》 词色甚强。--《世说新语·轻诋》 听妇前致词三男邺城戍。--杜甫《石壕吏》 门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。--宗臣《报刘一丈书》 又如名词;动词;形容词;词色(声色);词锋(犀利的文笔,好像刀剑的锋芒);词不达意 诗文中的词语 词 cí ①言词;词句歌~、~不达意。 ②一种韵文形式,由五言诗、七言诗和民歌发展而来,形成于唐代,盛行于宋代。有小令和慢词两种,一般分上下两阕。 ③语言中最小的有意义的可以自由运用的单位。 【词不达意】所用词语不能清楚地表达意思。 【词典】汇集语言里的词语,按某种次序排列,并一一加以解释的一种工具书。 【词法】语言学上的形态学。内容包括词的构造、词的变化、词的分类等。 【词根】体现基本意义的语素。如师杯分别为、老师、杯子两词的词根。 【词汇】 ①一种语言里所使用的词的总汇。 ②一部作品或一个人所用的词的总汇。 【词类】词在语法上按照不同语法功能的分类。如名词、动词、形容词、副词等。 【词类活用】甲类词在特定的条件下,为了表达上的需要,偶尔用作乙类。如夏雨雨人,第二个雨字活用为动词,念去声,雨打之意。 【词类转化】指由一个词类转化为另一个词类。如英语的water,本为名词水,可以转化为动词浇水。 【词令】见【辞令】。 【词牌】填词用的曲调名。最初的词,为了配合音乐来歌唱,要按词制调或依调填词,曲调的名称要根据词的内容而定◇来多数词已不再配乐歌唱,词牌已变为填词时文字、 音韵的结构定式。 【词性】 ①作为划分词类根据的词的特点。如三把铲中的铲可以跟数量结构结合,是名词;铲草中的铲可以带名词宾语,是动词。 ②词的类别。 【词序】语言里词语组合的次序。每一种语言的词语组合都不是任意的,而是有一定的规律,如汉语的动宾结构语句一般是动词在前,宾语在后,可以说吃午饭,不能说午 饭吃。又称语序。 【词义】语言中词所表现的意义,亦即说话人和听话人所共同了解的词所反映的事物,现象或关系。 【词语】词和短语。 【词藻】诗文中的藻饰,即用作修辞的典故或华丽词语。又作辞藻。 【词缀】词中附加在词根上的构词成分,分为前缀、后缀等。如老张、房子中的老和子。 【词组】见【短语】。