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"恒霍嵩华共仰兄"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 05:23:23


简介: “恒霍嵩华共仰兄”出自宋代陈梦良的《登泰山二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:héng huò sōng huá gòng yǎng xiōng,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《登泰山二首》
内容:
何处鸾笙凤管清,觉来身世在蓬瀛。
龟蒙岛峄争趋势,恒霍嵩华共仰兄
封禅幸无书献纳,洞天尚有路通名。
自惭游兴非司马,不扣天门空此生。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈梦良
诗人介绍: 陈梦良,字子直,闽县(今福建福州)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)殿试犯庙讳被黜,后赐学究出身。官终迪功郎(《淳熙三山志》卷二八)。今录诗二首。
翻译:

《登泰山二首》是宋代陈梦良创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
何处鸾笙凤管清,
觉来身世在蓬瀛。
龟蒙岛峄争趋势,
恒霍嵩华共仰兄。
封禅幸无书献纳,
洞天尚有路通名。
自惭游兴非司马,
不扣天门空此生。

诗意:
这首诗词表达了登上泰山的感受和思考。诗人陈梦良在泰山登顶时,感叹世间之美,意识到自己的渺小和身世之幻化。他觉得自己的存在就像是置身于仙境之中。他看到人们争相攀登泰山的景象,仿佛龟蒙和岛峄两地的人们都在追逐着同一个目标。他也看到了泰山和嵩山的雄伟壮丽,感叹着对这些山峰的景仰。在这种感悟下,他意识到人们所追求的封禅之事并不重要,因为洞天仙境之路才是真正能够获得名望的途径。最后,他自嘲地说自己的游山心境与当时的官员和士人们不同,无法达到超凡入圣的境界。

赏析:
这首诗词以泰山为背景,通过描绘自然景观和人的活动,表达了诗人对人生和存在的思考。首先,诗中的鸾笙和凤管是指宫廷的音乐乐器,象征着高雅和华贵。诗人通过这两种音乐的描绘,表达了他对泰山这片自然之美的赞叹。接着,他觉得自己置身于蓬瀛,意指置身于仙境之中,感受到自己的渺小和人生之虚幻。他看到人们争相攀登泰山,表现了人们对名利和成功的追逐。在他的眼中,龟蒙和岛峄的人们都在为了同一个目标而奋斗。然后,诗人用嵩山和泰山的景象表达了他对山峰的景仰和敬重。他认为封禅并非是真正重要的事情,而是通向洞天仙境的路才是真正能够获得名望和实现自我的途径。最后,诗人以自嘲的口吻表示自己的心境与当时的官员和士人们不同,无法达到超凡入圣的境界。

这首诗词通过对泰山的描绘,抒发出诗人对自然之美和人生意义的思考。同时,诗中也表达了诗人对官场和功名的冷嘲热讽,以及对洞天仙境的向往。整首诗词意境高远,语言简练,给人以启迪和思索的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hé chǔ luán shēng fèng guǎn qīng, jué lái shēn shì zài péng yíng.
何处鸾笙凤管清,觉来身世在蓬瀛。
guī méng dǎo yì zhēng qū shì, héng huò sōng huá gòng yǎng xiōng.
龟蒙岛峄争趋势,恒霍嵩华共仰兄。
fēng shàn xìng wú shū xiàn nà, dòng tiān shàng yǒu lù tōng míng.
封禅幸无书献纳,洞天尚有路通名。
zì cán yóu xìng fēi sī mǎ, bù kòu tiān mén kōng cǐ shēng.
自惭游兴非司马,不扣天门空此生。
韵脚: 拼音:héng huò sōng huá gòng yǎng xiōng
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :恒 (会意。金文,从心,从月,从二。二”,表示天地。本义永久,永恒) 同本义 恒,常也。--《说文》 恒者,久也。--《易·序卦传》 恒,德之固也。--《易·系辞下传》 无恒安处。--《诗·小雅·小明》 以求其恒。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则) 寻常;普通 形貌奇伟,骨体不恒。--《三国志·吴主传》 人恒状。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品 恒(恆)héng ⒈经常,常常,一般~言。~态。蜀(四川)之南,~雨少日。 ⒉永久,持久~久。有~心。永~。持之以~。 ⒊ 恒gèng 1.月上弦之貌。 2.周遍。 3.通"亘"。绵延;连续。

:霍 (会意。从雨。俗省作霍”。本义鸟疾飞时发出的声音◇描述门、水等响声)同本义 ? 磨刀霍霍向猪羊。--《乐府诗集·木兰诗》 又如霍落(象声词);霍瀋(水流声);霍嚓(象声词) 霍 引申为疾速 霍然病已。--枚乘《七发》 翕赫脗霍。--扬雄《甘泉赋》 又如霍奕(奔驰的样子);霍绎(形容急速分散飞走);霍霍眨眨(闪闪烁烁);霍脗(疾速的样子) 大山围绕着小山之称 大山宫小山,霍。--《尔雅》。郭璞注宫,谓围绕之。 霍huò ⒈鸟疾飞的声音。〈引〉迅速~然病重。 ⒉ ①快速,闪动电光~ ~。 ②像声词磨刀~ ~。 ⒊ 霍suǒ 1.见"霍人"。

:嵩 山高 嵩,中岳嵩,高山也。--《说文新附》 嵩,高也。--《尔雅·释诂》 山大而高曰嵩。--《释名·释山》 崧高维岳。--《诗·大雅·崧高》 又如嵩呼(祝颂皇帝,高呼万岁);嵩崇(高大);嵩峦(高峻的峰峦) 嵩 中国山名 嵩(崧)sōng ⒈高。 ⒉

:华 华丽;光彩美丽 金银华美之服。--宋·司马光《训俭示康》 华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 华衣乘马。--明·高启《书博鸡者事》 又如华扁(华丽的匾额);华彩(华美;光彩);华服(华丽的服装);华舆(华美的车辆或轿子);华筵(华美的筵席);华观(华丽的观阙,即宫门前的望楼);华毂(华丽的车) 豪华 况我大魏天王,个为华侈。--杨衒之《洛阳伽蓝记》 称美之词。通常用于跟对方有关的事物 华(萢)huā〈古〉同"花"桃~。 华(萢)huá ⒈中华民族或中国的简称~夏。~裔。~侨。~南。驻~使馆。 ⒉美丽~丽。〈引〉精美精~。物~天宝。 ⒊文才才~清英。 ⒋光彩~服。光~。〈引〉显贵,显耀荣~富贵。 ⒌奢侈浮~。 ⒍兴旺繁~。 ⒎光阴韶~(青年时代)。 ⒏敬词~诞(生日)。~函(书信)。 ⒐ 华(萢)huà ⒈姓~佗(汉代名医)。 ⒉华山,又称"太华山",五岳中的西岳,在陕西省~山天下险。智取~山。 华kuā 1.见"华离"

:共 供奉 不共神祗。--《国语》 尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》 恭敬。通恭” 共武之服。--《诗·小雅·六月》 虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》 公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》 共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。” 又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉) 供给;供应。通供” 共其羊牲。--《周礼·羊人》 事之共给。--《国语·周语》 不能共亿。--《左传· 共gòng ⒈同,一样,一道~同。~性。~勉。同甘~苦。 ⒉总,合计总~。~计三十八元。 ⒊共产党的简称中~。俄~。 ⒋〈古〉通"恭"、"供"、"拱"。 共gǒng 1.拱手,两手在胸前相合,表示恭敬。 2.环绕。 3.法。 共gōng 1.供给;供应;供奉。 2.供职,奉职。 3.通"恭"。恭敬。 4.古国名。在今甘肃省泾川县北。 5.古国名。在今河南省辉县,西周时为共伯封国,后为卫邑。 6. 谥号。 7.姓。春秋时有共华。见《左传.僖公十年》。 共hóng 1.大。

:仰 (会意兼形声。从人,从卬,卬亦声。卬,小篆字形。一个人站着,一个人跪着,跪者抬头看站者,为抬头仰望的仰”的本字◇借为我”,遂加人”作仰”。卬”仰” 古今字。本义抬头,脸向上) 同本义。跟俯”相对 仰,举也。--《说文》。按,仰即卬之或体『书皆作卬,不作仰。 驷马仰秼。--《淮南子·说山》 仰足以事父母。--《孟子·梁惠王上》 仰头相向鸣。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 仰药而伏刃。--《汉书·息夫躬传》。注仰首而饮药。” 无敢仰视。--汉·刘向《列女传》 遂于树下仰取 仰yǎng ⒈抬头,脸向上,跟"俯"相对~首。~视。~不愧天。 ⒉敬慕敬~。慕~。久~。 ⒊依赖,依靠~赖。~仗。~人鼻息(〈喻〉依赖别人,不能自主)。 ⒋旧时公文用语。上行文中跟"恳、祈、请"等连用,〈表〉尊敬;下行文中〈表〉命令,含"切望"义~即照办。 仰áng 1.高。 2.见"仰仰"。

:兄 (会意。据甲骨文,上为口”,下为匍伏的人。小篆从口,从儿(人)。象一人在对天祈祷,是祝”的本字。本义兄长) 同本义 兄,长也。--《说文》 男子先生为兄。--《尔雅》 兄及弟矣,式相好矣。--《诗·小雅·斯干》 又如乃兄(你的哥哥);令兄(尊兄,尊称对方的哥哥);愚兄(哥哥自己谦称);家兄(谦称自己的哥哥) 亲戚中同辈男性中年龄比自己大的 表兄下马步堤岸,上船拜吾兄。--唐·韩愈《此日足可惜赠张籍》 又如表兄;内兄;姻克;堂兄 对他人的尊称 兄知之,勿为他人言也。--柳宗元《与 兄xiōng ⒈哥哥吾~。 ⒉敬词老~。仁~。赵~。 ⒊ ①弟弟。 ②兄和弟。 ③有亲密关系的亲如~弟。~弟之邦。 兄kuàng 1.滋,更加。 2.引申为旷远,广大。 3.何况。