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"赴义实未鄙"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 10:51:19


简介: “赴义实未鄙”出自宋代梅尧臣的《持国遗食》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fù yì shí wèi bǐ,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《持国遗食》
内容:
乞食非为贫,妻病妾且死。
晨爨不暖釜,朝饭亦辍匕。
遗我我所恤,食我我所耻。
我耻曾我求,我恤宁我止。
应乏岂在丰,赴义实未鄙,漂母殊下乡,为惠得终始。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《持国遗食》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗描绘了作者的贫困与清贫生活,表达了作者对社会不公和贫困状况的思考和反思。

诗词的中文译文如下:
乞食非为贫,
妻病妾且死。
晨爨不暖釜,
朝饭亦辍匕。
遗我我所恤,
食我我所耻。
我耻曾我求,
我恤宁我止。
应乏岂在丰,
赴义实未鄙。
漂母殊下乡,
为惠得终始。

诗意和赏析:
这首诗词以自身贫困的境遇为背景,表达了作者对社会不公和贫困状态的忧虑和思考。诗中的“乞食非为贫”表明作者并非因自己贫穷而乞讨,而是因为妻子患病,妾也已经去世,导致生活困难,不得不乞求食物。

诗中描绘了作者清晨生火取暖的场景,但火炉不温,锅炉也不热,即使早饭也无法继续吃下去。这种贫困的生活状况令作者感到羞耻,他不愿意依靠他人的施舍生活,而是希望能够自力更生。

诗中的“遗我我所恤,食我我所耻”表达了作者对他人所赐食物的感激之情,但又对自己乞食的境遇感到羞耻。他表示自己羞于向他人乞求,宁愿停止乞讨,也不愿意接受不义之物。

作者在最后两句中表达了自己的思考和决心。他认为自己的贫困并非因为社会资源不足,而是因为自己没有足够的能力去创造财富。他宣称自己甘愿贫穷,也不会轻视那些为了正义而放弃富裕的人。在诗的结尾,作者提到自己的母亲下乡漂泊,为了别人的利益而奉献,这种母爱的伟大与无私令作者深感敬佩。

总体而言,这首诗词通过揭示作者的贫困状况和对社会现实的思考,表达了作者对贫困和不公的批判,展现了他对于正义和母爱的赞美。诗中流露出一种坚韧不拔的精神和对贫困境遇的思考,以及对于人情世故的反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qǐ shí fēi wéi pín, qī bìng qiè qiě sǐ.
乞食非为贫,妻病妾且死。
chén cuàn bù nuǎn fǔ, cháo fàn yì chuò bǐ.
晨爨不暖釜,朝饭亦辍匕。
yí wǒ wǒ suǒ xù, shí wǒ wǒ suǒ chǐ.
遗我我所恤,食我我所耻。
wǒ chǐ céng wǒ qiú, wǒ xù níng wǒ zhǐ.
我耻曾我求,我恤宁我止。
yīng fá qǐ zài fēng, fù yì shí wèi bǐ,
应乏岂在丰,赴义实未鄙,
piào mǔ shū xià xiāng, wèi huì dé zhōng shǐ.
漂母殊下乡,为惠得终始。
韵脚: 拼音:fù yì shí wèi bǐ
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :赴〈动〉 (形声。从走,卜声。从走”的字、多与跑”、走”有关。本义奔向,奔赴。多指奔向危险的地方) 同本义 赴,趋也。--《说文》 万里赴戎机,关山度若飞。--《乐府诗集·木兰诗》 天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王。--《孟子·梁惠王上》 以赴礼者。--《左传·昭公二十五年》 赴水则接腋持颐。--《庄子·秋水》 又如赴履(奔赴);赴质(奔赴目标);赴助(赴救);赴急(往救急难);赴援(赴救) 前往;去;到;至,到达 长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口。--宋·苏轼《石钟山记》 吾今且赴府,不久当归还 赴 fù去,往~香港。前~后继。~汤蹈火(滚烫的水,炽热的火,也敢去踩踏。〈喻〉不畏艰险)。

:义 (会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理) 同本义 义固不杀人。--《墨子·公输》 义不杀少。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》 引喻失义。--诸葛亮《出师表》 度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》 燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》 又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞) 情谊 义(義)yì ⒈公正合宜的道德、道理或行为正~。~愤填膺。~正辞严。见~勇为。多行不~,必自毙。 ⒉意思,含意意~。字~。释~。望文生~。 ⒊情谊有情有~。 ⒋认作亲属的~父。~女。〈引〉人工制造的(人体的一部分)~齿(镶上的假牙)。~肢(装配上的假肢)。 ⒌ ①应尽的责任尽~务。 ②不拿报酬的~务劳动。 义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。

:实 (会意。从宀,从贯。宀,房屋。贯,货物,以货物充于屋下。本义财物粮食充足,富有) 同本义 實,富也。--《说文》 实,满也,塞也。--《小尔雅》 实,荣也。--《墨子经上》 有者为实,故凡中质充满皆曰实。--《素问·调经论》 而君之仓廪实,府库充。--《孟子·梁惠王下》 管子曰仓廪实而知礼节。”--汉·贾谊《论积贮疏》 公家虚而大臣实。--《韩非子·亡征》 又如殷实;实核(种子);实谷(子粒饱满的谷类作物) 真实;诚实 实,诚也。--《广雅》 夫图画, 实(實、寔)shí ⒈满,充满~心铅球。~足岁数。仓库充~。 ⒉种子,果子果~。 ⒊真,诚恳,不狡猾真~。诚~。老~。说~话。 ⒋客观存在的~事。~际。~力。~况。事~。 ⒌的确确~。 ⒍用于加强语气~难从命。 ⒎施,执行,推行~施。~行。" ⒏ ⒐ ⒑ ①真,的确~在对。 ②不虚假,不马虎他干活很~在。 ③其实,实际他说懂了,~在是哄骗人。 ⒒ ①客观的真实情况。也指实践联系~际。 ②具体的~际效果。 ⒓ ①人们改造自然和改造社会的活动。 ②实行及履行自己的主张或诺言。 ⒔ ⒕ ①为了检验某种科学理论或假设而进行的观察和研究活动。 ②指实验的工作。 ⒖ 实zhì 1.到达。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:鄙 (形声。从邑,啚)声。本义五百家(周代户口单位)) 同本义 鄙,五酂为鄙。--《说文》 五家为邻,五邻为里,四里为酂,五酂为鄙,五鄙为县,五县为遂。--《周礼·遂人》 县都之治。--《周礼·宰夫》。注五百家为鄙。” 以八卿治都鄙。--《周礼·太宰》。注都之所居曰鄙。都鄙距国五百里,为王子弟公卿大夫采地。” 命司徒,循行县鄙。--《吕氏春秋》。高诱注鄙,五百家也。” 采邑;小邑 辩其邦国都鄙。--《周书·职方》。注邑曰鄙。” 四鄙入保。--《礼记·月令 鄙 bǐ ①粗俗;低下;下流卑~。 ②谦辞。旧时用于自称~人。 ③轻视;瞧不起~视。 ④边远的地方边~。 【鄙薄】 ①轻视;瞧不起。 ②浅陋微薄(多用做谦辞)。 【鄙俚】粗野。 【鄙吝】 ①鄙俗。 ②过于吝啬。 【鄙陋】学识浅薄~无知。 【鄙弃】轻视;厌恶。 【鄙人】谦辞。旧时用做自称~才疏学浅。 【鄙夷】轻视;瞧不起用~的目光看着他。