小区吧首页 查名句 X 象服在堂萱草暖

"象服在堂萱草暖"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 08:28:23


简介: “象服在堂萱草暖”出自宋代杨万里的《题安城赵宽之慈顺堂》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiàng fú zài táng xuān cǎo nuǎn,诗句平仄:仄平仄平平仄仄。
出处: 《题安城赵宽之慈顺堂》
内容:
天潢龙种与人殊,五凤仍传万卷书。
象服在堂萱草暖,彩衣上寿捸举初。
雪中密竹能抽笋,水底寒江更跃鱼。
赵氏弟兄俱玉树,艮齐文字即琼琚。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《题安城赵宽之慈顺堂》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描绘了安城赵宽之的慈顺堂,表达了对赵宽之家族的赞美和景仰之情。

诗词的中文译文如下:
天潢龙种与人殊,
五凤仍传万卷书。
象服在堂萱草暖,
彩衣上寿捸举初。
雪中密竹能抽笋,
水底寒江更跃鱼。
赵氏弟兄俱玉树,
艮齐文字即琼琚。

诗意和赏析:
这首诗词以赞美的口吻描述了赵宽之家族的慈顺堂。首先,诗中提到“天潢龙种与人殊”,意指赵宽之家族出自贵胄之家,与普通人家不同。接着,诗人提到“五凤仍传万卷书”,表达了赵宽之家族世代传承学问的精神,显示了他们对知识的重视。

诗中还描绘了慈顺堂的景象。诗句“象服在堂萱草暖,彩衣上寿捸举初”描绘了堂内的装饰和氛围,象征着家族的富裕和繁荣。接着,诗人以自然景物来比喻赵宽之家族的成员。雪中密竹能抽笋,象征着家族中的后代能够在逆境中茁壮成长;水底寒江更跃鱼,意味着家族中的人才能够在困境中脱颖而出。

最后两句“赵氏弟兄俱玉树,艮齐文字即琼琚”表达了赵宽之家族的兄弟团结和才华出众。赵宽之家族的成员都像玉树一样高贵,他们的文字才华就像珍贵的琼琚一样闪耀夺目。

总的来说,这首诗词通过对赵宽之家族的赞美,表达了对他们家族的景仰和敬意,同时也展现了家族的繁荣和才华横溢。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān huáng lóng zhǒng yú rén shū, wǔ fèng réng chuán wàn juǎn shū.
天潢龙种与人殊,五凤仍传万卷书。
xiàng fú zài táng xuān cǎo nuǎn, cǎi yī shàng shòu tū jǔ chū.
象服在堂萱草暖,彩衣上寿捸举初。
xuě zhōng mì zhú néng chōu sǔn, shuǐ dǐ hán jiāng gèng yuè yú.
雪中密竹能抽笋,水底寒江更跃鱼。
zhào shì dì xiōng jù yù shù, gěn qí wén zì jí qióng jū.
赵氏弟兄俱玉树,艮齐文字即琼琚。
韵脚: 拼音:xiàng fú zài táng xuān cǎo nuǎn
平仄:仄平仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十四旱   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :象 (象形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义大象,一种哺乳动物) 象科的,特别是象属(elephas)和非洲象属(loxodonta)的体型极大而粗重的几乎无毛的四足动物 象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾 之形。--《说文》 祷过之山多象。--《山海经·南山经》 穷奇象犀。--《汉书·司马相如传》 其民乘象以战。--《汉书·张骞传》 元龟象齿,大赂南金。--《诗·鲁颂·泮水》 象有齿以焚其身。--《左传·襄公二十四年》 又如象口(象状香炉口);象王(象中最大者,佛家喻佛) 象牙的省称 南方之美者,有梁山 象xiàng ⒈现存的陆地上最大的哺乳动物。皮厚毛少。耳大。鼻呈长圆筒形,能伸卷取物。多有一对长大的门牙伸出口外,称"象牙",可制器皿、工艺品等。主要产在亚洲和非洲等热带 地区,属受保护的动物,严禁猎杀。 ⒉形状,样子形~。景~。气~。印~。 ⒊摹仿~形。~声。 ⒋ ①用具体事物表现某种特殊意义绿色~征安静§色~征革命。 ②用来体现某种意义的具体事物他拿铁铲~征性的劳动了几下,拍过电视录像,就走了。

:服〈动〉 (会意。古文从舟,兼做声符。本义舟两旁的夹木) 服从,顺服 敌已服矣。--《吕氏春秋·论威》 以一服八。--《孟子·梁惠王上》 以力服人者,非心服也。--《孟子·公孙丑上》 当舜之时,有苗不服。--《韩非子·五蠹》 授之政,西土服。--《墨子·尚贤》 远人不服而不能来也。--《论语·季氏》 强国请服,弱国入朝。--汉·贾谊《过秦论》 又如服听(服从听命);服低(屈服;低头);服杀(折服;倾倒。杀用在动词后,表示程度深);服主(轻易服输的人);服属(顺从归属) 佩服;信服;使信服 服 fú ⒈衣裳,衣装~装。军~。学生~。 ⒉穿夏~单衣。 ⒊做,承受,担任~务。~刑。~兵役。 ⒋听从,顺从~从。以理~人。口~心~。 ⒌习惯,适应卒(兵)不~习。水土不~。 ⒍吃~中药。 服 fù量词。指中药,也作"付"头~药。吃两~药就会好的。 服bì 1.通"腷"。郁结貌。参见"服臆"。 2.通"逼"。堵塞。 服bó 1.啼呼。 2.通"保"。保卫。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:堂〈名〉 (形声。从土,尚声。尚”有高”义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年) 同本义 堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。” 殿,堂之高大者也。--《说文古本考》 立于西堂。--《书·顾命》 吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。” 王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》 燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》 华 堂táng ⒈〈古〉宫室。前为~,后为室。 ⒉正屋,高大宽敞的房子~屋。殿~。课~。礼~。会~。纪念~。 ⒊特指内室,因而以此尊称母亲令~(敬称别人的母亲)。 ⒋同祖的亲属~叔。~姐。~姨。 ⒌旧时官吏办政事的地方,又特指审案的地方公~。政事~。过~听审。 ⒍ ⒎ ①盛大的样子~ ~之阵。~~正正。 ②容貌俊伟出众的样子相貌~ ~。 ③无顾忌的样子~ ~自来去。

:萱 (形声。从苃,宣声。本义萱草。一种草本植物,传说可以使人忘忧) 同本义 古称母亲居室为萱堂,后因以萱为母亲或母亲居处的代称 北堂有萱兮,何以忘忧?--《红楼梦》 又如萱辰(母亲的生日);萱亲(母亲的别称);萱草(借指母亲) 萱(蘴)xuān

:草 (形声。从苃,早声。小篆苃,象两棵草形,是草的本字。今草”字系假借字,原是皂”的本字。《说文》草,草斗,栎实也”(栎实栎树的荚果,即皂角)。借为草木”之 草”以后,则另造皂”字来代替。本义栎实) 草本植物的总称 苃,百卉也。从二屮。会意。经传皆以草为之『书多以屮为之。--《说文》 大草不生。--《吕氏春秋·任地》。注草,秽也。” 草食者羶。--《吕氏春秋·本味》 草苴比而不芳。--《楚辞·悲回风》。注生曰草。” 苔痕上阶绿,草色入帘青。--唐·刘禹锡《陋室铭》 茅檐低小,溪上青青

:暖 (形声。从日,爰声。煗”,从火,聏声。本义温度不冷也不热) 同本义 煖,温也。--《说文》。字亦作煗、作暖。 海多大风,冬煗。--《国语·鲁语上》 孔席不煗。--《汉书·系传上》 七十非帛不煖。--《礼记·王制》 清暖寒热,不得不救。--《韩非子·有度》 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。--王安石《元日》 早莺争暖树。--唐·白居易《钱塘湖春行》 狐裘不暖。--唐 ·岑参《白雪歌送武判官归京》 歌台暖响。--唐·杜牧《阿房宫赋》 春江水暖鸭先知。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》 又如暖谷(冬温的山 暖(煖)nuǎn ⒈温和,不冷也不热~和。~风。温~。春~花开。 ⒉使温和~ ~身。 暖xuān 1.见"暖姝"。 2.见"暖暖"。