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"聚沫犹相依"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 21:30:20


简介: “聚沫犹相依”出自宋代苏轼的《和陶还旧居》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jù mò yóu xiāng yī,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《和陶还旧居》
内容:
痿人常念起,夫我岂忘归。
不敢梦故山,恐兴坟墓悲。
生世本暂寓,此身念念非。
鹅城亦何有,偶拾鹤毳遗。
穷鱼守故沼,聚沫犹相依
大儿当门户,时节供丁推。
梦与邻翁言,悯默怜我衰。
往来付造物,未用相招麾。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

诗词:《和陶还旧居》

痿人常念起,夫我岂忘归。
不敢梦故山,恐兴坟墓悲。
生世本暂寓,此身念念非。
鹅城亦何有,偶拾鹤毳遗。
穷鱼守故沼,聚沫犹相依。
大儿当门户,时节供丁推。
梦与邻翁言,悯默怜我衰。
往来付造物,未用相招麾。

中文译文:
痿弱的人常常想起,夫君,我怎能忘记归乡。
不敢梦见故乡的山,恐怕会勾起对坟墓的悲伤。
生命本来是暂时的寄居,而我对此身的思念却无休止。
鹅城又有何人?偶尔拾到的是一只遗落的鹤毛。
贫穷的鱼守着故沼,聚集的浮沫还相互依附。
大儿成为门户,时节里供养着家中的人。
梦中与邻翁交谈,默默地怜悯我这个衰老之人。
往来只能任凭造物主安排,尚未被召唤。

诗意和赏析:
这首诗是宋代文学家苏轼创作的作品,表达了对归乡的思念和对人生境遇的感慨。

诗人首先自称为痿弱之人,表示自己经常想起归乡的愿望,对于返乡的渴望和对家乡的思念之情。然而,他却不敢在梦中幻想故山,因为怕这样会勾起对已故亲人的悲伤,对坟墓的悼念。

接着,诗人表达了对人生短暂和对现世境遇的念念不忘。他认为生命只是一段暂时的居所,而他对自己的身世和生活状态的思考却无休止。这种思绪让他对人世间的一切产生了疑问和感慨。

诗中提到的"鹅城"指的是临安,是当时的宋朝都城,诗人用这个词来表示人世间的繁华喧嚣,暗示自己对尘世的疏离和超然。而"鹤毛"则象征着高洁和超脱,诗人在平凡中偶然拾到的鹤毛,使他对现实生活中的琐碎和困顿产生了思考。

接下来,诗人描述了守旧和传统价值观在他生活中的存在。他以"穷鱼守故沼"来形容自己守着狭小的圈子,被困在旧有的生活中,而"聚沫犹相依"则表达了对于一些微不足道的东西的依赖和慰藉。

诗的最后几句表达了对于年长的大儿子的期望和对自身衰老的反思。诗人希望大儿子能够成为家庭的顶梁柱,供养家中其他的人。他在梦中与邻居交谈,默默地感慨自己的衰老和衰退。最后两句表示他对于命运的顺从和对未来的期待,相信一切都将随着造物主的安排而发生,但目前尚未被召唤。

整首诗以自我抒发和思考为主,既表达了对家乡的思念和对人生的思考,也反映了诗人对现实生活的疏离和对命运的顺从。通过对细微之处的描摹,展示了诗人对于人生的感悟和对于宿命的思索。整体上,这首诗词充满了忧伤和离愁,同时又透露出对自我价值和人生意义的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wěi rén cháng niàn qǐ, fū wǒ qǐ wàng guī.
痿人常念起,夫我岂忘归。
bù gǎn mèng gù shān, kǒng xìng fén mù bēi.
不敢梦故山,恐兴坟墓悲。
shēng shì běn zàn yù, cǐ shēn niàn niàn fēi.
生世本暂寓,此身念念非。
é chéng yì hé yǒu, ǒu shí hè cuì yí.
鹅城亦何有,偶拾鹤毳遗。
qióng yú shǒu gù zhǎo, jù mò yóu xiāng yī.
穷鱼守故沼,聚沫犹相依。
dà ér dāng mén hù, shí jié gōng dīng tuī.
大儿当门户,时节供丁推。
mèng yǔ lín wēng yán, mǐn mò lián wǒ shuāi.
梦与邻翁言,悯默怜我衰。
wǎng lái fù zào wù, wèi yòng xiāng zhāo huī.
往来付造物,未用相招麾。
韵脚: 拼音:jù mò yóu xiāng yī
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平五微   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :聚 (形声。小篆,下面是三个人,表示人多;上面的取”,作声符。本义村落) 同本义 聚,会也。--《说文》。按,邑落曰聚,今曰邨,曰镇,北方曰集皆是。 一年而所居成聚。--《史记·五帝纪》 聚曰序。--《史记·平帝纪》 所止聚落化其德。--《后汉书·王扶传》。注小于乡曰聚。” 乡聚里中人哀而救之。--刘向《说苑》 禹无十户之聚,以王诸侯。--枚乘《上书谏吴王》 又如聚落(村落里邑,人群聚居的地方) 众;集团;一伙 我是以有辅氏之聚。--《左传·成公十三年》 陈人恃其聚。--《左传·哀公十七 聚jù ⒈集合,会合~集。~会。积~。欢~一堂。~精会神。~沙成塔。 ⒉〈古〉村落,居民点。

:沫 (形声。从水,末声。本义沫水) 同本义 沫,沫水也。出蜀西徼外东南入江。--《说文》 古水名,即今四川省大渡河 泡沫,沫子 瀑下一曰沫也。--《说文》 沫流赭。--《汉书·礼乐志》。注言汗流沫出也。” 又如沫血(水面上的泡沫像血一样);沫雨(骤雨成潦,上浮泡沫);沫流(冒着泡沫的水流。指激流;流派) 唾沫 余干骨之沫为斯弥。--《庄子·主乐》。李注口中汁也。” 沫 通末”。竭,终止 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫。--《楚辞·离骚》 沫mò液体形成的细泡泡~。肥皂~。又指有泡沫样的泡~塑料。

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:依 (形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义靠着) 同本义 依,倚也。--《说文》 依,恃也。--《广雅》 白日依山尽,黄河入海流。--王之涣《登鹳雀楼》 依柱而笑。--《史记·刺客列传》 空游无所依。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 极贫无所依。--清·方苞《狱中杂记》 又如依山之榭(靠山建造的房屋);依栖(依傍栖息);依山傍水;依着电线杆;偎依(亲密地靠着);依倚(倚靠;依傍);依门卖笑(以色媚人) 倚仗,仗恃,仰赖 无依势作威,无依法以削。--《书·君陈》 又如依仰(依赖仰仗);依阻(凭借 依yī ⒈靠着,仗赖~靠。~赖。~存。~草附木。 ⒉按照~照。~次就坐。~法惩办。 ⒊顺从,答应~从。百~百顺。 ⒋ ⒌ ⒍ ①留恋,不忍分离~~难舍。~~惜别。 ②轻柔亿的样子~~青烟。   依yǐ 1.譬喻。 2.通"扆"。户牖间有斧形饰的屏风。