"唱我新词泪沾臆"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“唱我新词泪沾臆”出自宋代苏轼的《归朝欢 和苏坚伯固》， 诗句共7个字，诗句拼音为：chàng wǒ xīn cí lèi zhān yì，诗句平仄：仄仄平平仄平仄。
出处：	《归朝欢 和苏坚伯固》
内容：	我梦扁舟浮震泽。 雪浪摇空千顷白。 觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。 此生长接淅。 与君同是江南客。 梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。 明日西风还挂席。 唱我新词泪沾臆。 灵均去后楚山空，沣阳兰芷无颜色。 君才如梦得。 武陵更在西南极。 竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔。
朝代：	宋代
分类：	归朝欢
诗人：	苏轼
诗人介绍：	苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译：	【注释】： 此词作于绍圣元年（1094）七月，是作者为酬赠阔别多年后又不期而遇的老友苏坚（伯固）而作。词中以雄健的笔调，营造出纯真爽朗、境界阔大、气度昂扬的词境 ，抒写了作者的浩逸襟怀 。全词气象宏阔，情致高健，堪称苏词中写离别的代表之作。 词的上片写作者与伯固同游庐山的所见所感。起首二句远远宕开一笔 ，从梦游震泽（即太湖）着笔。 “我梦”二字想落天外，神气极旺。千顷白浪翻空摇舞，东坡却棹一叶之扁舟，倘徉于这云水之间，显得那么从容自若。动与静、大与小对强烈而又鲜明，真可谓神来之笔，接下去，笔势一顿，借“觉来”二字转到眼前庐山胜景 ，只见青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地参天。震泽梦游与庐山清赏，虚实交映，相反相成，给人一种瑰丽多变、目不暇给的感觉 。“雪浪摇空 ”，“青壁倚天 ”，如此奇丽之景，更是令人神往。然而正当作者陶醉于这种似梦非梦的自然乐趣之中时，一缕悲凉之感却袭上心头，使他又回到了坎坷的现实中来。“此生长接淅”一句是他宦海浮沉的生动概括。 “接淅”，本于《孟子·万章下》“孔子之去齐，接淅而行 ”，说孔子去齐国的途中淘米烧饭，不等把米淘完 、沥干，带起就走 ，言其匆遽狼狈之状。此处用典，写东坡一生屡遭贬黜，充满了艰难挫折，这暂时的游赏 ，难以愈合他心灵之伤。“与君同是江南客”，上应“接淅”，写彼此之飘蓬，下启“飞梭”，言清欢之短暂 。“梦中”三句收束前片，说迷离幻象、湖山清景，俱如飞梭过眼，转瞬即逝了。 过片另起一意，写对伯固的勉励。东坡与伯固交谊笃厚，曾叙宗盟，每遇离别，必有所作。只是此词作于衰暮 ，前程艰险，后会难期，故语气较前沉痛。苏伯固赴任澧阳，大概也不是愉快的差使，所以东坡要用迁客骚人的典实来慰勉伯固 。“明日”两句，点出送别。“挂席”即“挂帆”。扬帆西去，指苏坚的去处。随着西去的征帆，作者心随帆驶，由地及人，联想到在那里行吟漂泊过的屈原。“灵均即屈原的别名。“澧阳兰芷”即沅芷澧兰，这些散发着屈原人格光辉的香草，也因为伟人的逝去而憔悴无华了 。“灵均”从反面落笔，映衬与屈原并光辉的品格，二句同时又隐约地流露出希望苏坚追踵前贤，能写出使山川增色的作品来 。“君才”以下各句 ，援引刘禹锡的故实，从正面着笔，写出了对苏坚的期望。刘禹锡因参加王叔文革新集团，贬为朗州司马，在武陵一带生活了十年，后来又到夔州任刺吏。在夔州，他效屈原居沅湘间依当地迎神舞曲作《 九歌》的精神 ，用巴渝民歌《竹枝》曲调创作了九首《竹枝词 》，对词体的发展起了积极的作用。东坡即以此鼓励老友，期望他在逆境中奋起，象屈原、刘禹锡那样写出光耀古今的作品来 。“君才”二句，充满了期望，意谓：你的才华不减梦得，他谪居的武陵在这里的西南远方，又和你所要去的澧阳同是莫徭（部分瑶族的古称）聚居之地，到了那边便可接续刘梦得的馀风，创作出可与刘禹锡的《竹枝词》媲美的“莫徭新唱”来，让这个寂寞已久的澧浦夷山，能重新鸣奏出诗的合唱，与千古名贤后先辉映。“谁谓古今隔”，语出谢灵运《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异代可同调 。”东坡略加剪裁，用以煞尾 ，便有精彩倍增之妙。这首词横放而不失空灵，直抒胸臆而又不流于平直 ，是一篇独具匠心的佳作。
读音：	wǒ mèng piān zhōu fú zhèn zé. 我梦扁舟浮震泽。 xuě làng yáo kōng qiān qǐng bái. 雪浪摇空千顷白。 jué lái mǎn yǎn shì lú shān, yǐ tiān wú shù kāi qīng bì. 觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。 cǐ shēng zhǎng jiē xī. 此生长接淅。 yǔ jūn tóng shì jiāng nán kè. 与君同是江南客。 mèng zhōng yóu, jué lái qīng shǎng, tóng zuò fēi suō zhì. 梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。 míng rì xī fēng hái guà xí. 明日西风还挂席。 chàng wǒ xīn cí lèi zhān yì. 唱我新词泪沾臆。 líng jūn qù hòu chǔ shān kōng, fēng yáng lán zhǐ wú yán sè. 灵均去后楚山空，沣阳兰芷无颜色。 jūn cái rú mèng dé. 君才如梦得。 wǔ líng gèng zài xī nán jí. 武陵更在西南极。 zhú zhī cí, mò yáo xīn chàng, shuí wèi gǔ jīn gé. 竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔。
韵脚：	拼音：chàng wǒ xīn cí lèi zhān yì 平仄：仄仄平平仄平仄 韵脚：(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	唱 ：唱〈动〉 (形声。从口,昌声。唱”字经传以倡”为之。本义领唱) 同本义 唱,导也。--《说文》 取其唱予和女。--《左传·昭公十六年》注 唱和有应。--《荀子·乐论》 晷漏肃唱。--《文选·左思·魏都赋》 又如唱和(唱歌时此唱彼和) 倡导;发起◇作倡” 为天下唱,宜多应者。--《史记·陈涉世家》 予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者。--孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 又如唱义(倡导起义);唱谋(率先策划);唱始(倡始;首倡) 歌唱,吟咏 唱 chàng ①口中发出（乐音）；依照乐律发出声音歌～、吟～。 ②大声念；高声叫～票、鸡～三遍。 ③姓。 【唱独角戏】演只有一个角色的戏。比喻独自做一般不是一个人做的工作。 【唱对台戏】原指旧时两个戏班为了互相竞争，同时演出同样的戏。比喻就某一件事或某一问题，有意发表与对方相反的意见或采取相反的做法。 【唱反调】比喻有意持相反意见。 【唱高调】比喻话说得漂亮但实际做不到；或者光说好话不做实事‖贬义。 【唱和】一个人做了诗或词，别的人相应作答（大多按照原韵）。 【唱名】〈音〉唱谱中使用的名称。种类很多，一般唱名用do、re、mi、fa、sol、la、si来表示。首调唱名法中si唱作ti。我国工尺谱记谱法中的唱名用上、尺、工、凡、六 、五、乙。 【唱腔】戏曲名词。指人声演唱的部分，是戏曲音乐的组成部分。乐队伴奏的对称。 【唱支山歌给党听】歌名。践耳曲，焦萍词。1964年根据雷锋日记谱写而成。为三部曲式抒情歌曲，歌曲充分表达了雷锋对旧社会的仇恨，对新社会、对党的炽热的爱。 唱chàng ⒈吟咏，依照音律发声～歌。～戏。大合～。二重～。〈引〉高声叫，大声唸～名。～票。 ⒉歌曲你来唱个～儿。 我 ：我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称，自己～国。忘～工作。～行～素。 ⒉自己的一方分清敌～。 新 ：新〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义用斧子砍伐木材。新”是薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。--《说文》 且彼亦知新”之为义乎?衣之始裁为之初”,木之始伐谓之新”。--章炳麟《论承用维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。--《诗·周颂·臣工》 旧染污俗,咸与唯新。--《书·胤征》 又如新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢) 新 〈形〉 初次出现。与旧”相对 于彼新田。--《 新xīn ⒈初出现或初产生的～生。～事物。～技术。 ⒉好的，进步的～风尚。～社会。 ⒊刚有的，还未用过的，跟"旧"相对～钢笔。～事。～方法。 ⒋刚才，最近～来。～近。 ⒌称结婚时的人或物～娘。～房。 ⒍新疆维吾尔自治区的简称。 ⒎ 词 ：词 (形声。从言,司声。本义言词。按,辞”、词”在言词”这个意义上是同义词。但在较古的时代,一般只说辞”,不说词”『代以后逐渐以词”代辞”) 同本义 词,意内而言外也。--《说文》 词色甚强。--《世说新语·轻诋》 听妇前致词三男邺城戍。--杜甫《石壕吏》 门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。--宗臣《报刘一丈书》 又如名词;动词;形容词;词色(声色);词锋(犀利的文笔,好像刀剑的锋芒);词不达意 诗文中的词语 词 cí ①言词；词句歌～、～不达意。 ②一种韵文形式，由五言诗、七言诗和民歌发展而来，形成于唐代，盛行于宋代。有小令和慢词两种，一般分上下两阕。 ③语言中最小的有意义的可以自由运用的单位。 【词不达意】所用词语不能清楚地表达意思。 【词典】汇集语言里的词语，按某种次序排列，并一一加以解释的一种工具书。 【词法】语言学上的形态学。内容包括词的构造、词的变化、词的分类等。 【词根】体现基本意义的语素。如师杯分别为、老师、杯子两词的词根。 【词汇】 ①一种语言里所使用的词的总汇。 ②一部作品或一个人所用的词的总汇。 【词类】词在语法上按照不同语法功能的分类。如名词、动词、形容词、副词等。 【词类活用】甲类词在特定的条件下，为了表达上的需要，偶尔用作乙类。如夏雨雨人，第二个雨字活用为动词，念去声，雨打之意。 【词类转化】指由一个词类转化为另一个词类。如英语的water，本为名词水，可以转化为动词浇水。 【词令】见【辞令】。 【词牌】填词用的曲调名。最初的词，为了配合音乐来歌唱，要按词制调或依调填词，曲调的名称要根据词的内容而定◇来多数词已不再配乐歌唱，词牌已变为填词时文字、 音韵的结构定式。 【词性】 ①作为划分词类根据的词的特点。如三把铲中的铲可以跟数量结构结合，是名词；铲草中的铲可以带名词宾语，是动词。 ②词的类别。 【词序】语言里词语组合的次序。每一种语言的词语组合都不是任意的，而是有一定的规律，如汉语的动宾结构语句一般是动词在前，宾语在后，可以说吃午饭，不能说午 饭吃。又称语序。 【词义】语言中词所表现的意义，亦即说话人和听话人所共同了解的词所反映的事物，现象或关系。 【词语】词和短语。 【词藻】诗文中的藻饰，即用作修辞的典故或华丽词语。又作辞藻。 【词缀】词中附加在词根上的构词成分，分为前缀、后缀等。如老张、房子中的老和子。 【词组】见【短语】。 泪 ：泪 (形声。从水,戾声。简化字泪”是个从水”从目”的会意字。本义眼泪) 同本义 望其碑者莫不流涕,杜预因名为坠泪碑。--《晋书·羊祜传》 士皆垂泪涕。--《战国策·燕策》 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。--杜甫《闻官军收河南河北》 却与小姑别,泪落连珠子。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如涕泪(先秦时期,涕”指眼泪,后来出现了泪”,表示眼泪,与涕”同义并用);泪波(泪水如波);泪泉(指眼泪);泪球(泪珠,泪滴);泪晶(泪珠) 引申指某些形似眼泪的东西 泪（渋）lèi ⒈眼泪，泪腺分泌出的液体热～。流～。 ⒉像泪的东西蜡炬成灰～始干。 泪lì 1.疾貌。 2.见"凄泪"。 沾 ：沾 古水名 沾,沾水,出上党壶关东入淇。从水,占声。--《说文》 淇水支流。源出山西省壶关县南赵掌尖老山南麓,东流入河南省,至鹤壁市西注入淇水。今上流建有弓上水库 沾 假借为霑”。浸润;浸湿 沾,一曰益也。--《说文》 惠沾渥。--《汉曹全碑》 澍雨沾洽。--《白石神君碑》 汗出沾背。--《史记·陈丞相世家》 泣下沾衿。--《汉书·李广苏建传》 长夜沾湿何由彻!--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 泣下沾襟。--宋·欧阳修《伶官传》 不终朝日,而澍雨沾洽。--《白石神君碑》 沾zhān ⒈浸润，浸湿～润。～衣」出～背。〈引〉布施，施与～赐。 ⒉因接触而附着上或染上～墨水。～染上。拒腐蚀，永不～。 ⒊微微碰上或挨上脚不～地。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ 沾tiān 1.增添。《楚辞．大招》"吴酸蒿蒌，不沾薄只。"洪兴祖补注"沾，音添。益也。"一说为多汁。见王逸注。 沾chān 1.观看;观察。 臆 ：臆 (形声。从肉,意声。又作胑”。本义胸骨) 同本义 臆,胸骨也。--《说文》 胸部 气交愤于胸臆。--王粲《登楼赋》 臆,匈也。--《广雅》 仪遗忏以臆对。--《汉书·序传上》 丹臆兰臆。--潘岳《射雉赋》 夜寒衣湿披短蓑,臆穿足裂忍痛何?--唐·王建《水夫谣》 又如抚臆论心 臆 通意”。意料;推测 乃知天下之事,不可尽知,而以臆断之,不可任也。--《抱朴子》 请对以臆。--《史记·贾谊传》 然而子长少臆中之说。--《论衡·案书》 又如臆辨(只凭推测来辨别) 臆 < 臆（胑）yì ⒈胸抚～扪心。 ⒉主观想象和揣测～说。～测。～造。～断。 臆yǐ 1.梅浆。