| 简介： | “竿蓑拟欲个中留”出自宋代阳枋的《黄池舟中和全父弟韵》， 诗句共7个字，诗句拼音为：gān suō nǐ yù gè zhōng liú，诗句平仄：平平仄仄仄平平。 |
| 出处： | 《黄池舟中和全父弟韵》 |
| 内容： |
江上平堤堤上路，只轮来往舟沿泝。 林疏风叶坠轻黄，征雁声中秋暗度。 来踏东风归岁暮，佳山好水无重数。 揩摩老眠待冬深，更看霜林排雪树。 岸木稠屋作小邻，港鱼多处鸥成聚。 竿蓑拟欲个中留，却恨冬风催我去。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 阳枋 |
| 诗人介绍： | 阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。 |
| 翻译： |
《黄池舟中和全父弟韵》这首诗是宋代阳枋创作的作品。诗人以黄池的舟中景色为背景，通过描绘江上平堤、舟泛江河的景象，展现了秋天的宁静与美丽。 |
| 读音： | jiāng shàng píng dī dī shàng lù, zhǐ lún lái wǎng zhōu yán sù. 江上平堤堤上路，只轮来往舟沿泝。 lín shū fēng yè zhuì qīng huáng, zhēng yàn shēng zhōng qiū àn dù. 林疏风叶坠轻黄，征雁声中秋暗度。 lái tà dōng fēng guī suì mù, jiā shān hǎo shuǐ wú chóng shù. 来踏东风归岁暮，佳山好水无重数。 kāi mó lǎo mián dài dōng shēn, gèng kàn shuāng lín pái xuě shù. 揩摩老眠待冬深，更看霜林排雪树。 àn mù chóu wū zuò xiǎo lín, gǎng yú duō chù ōu chéng jù. 岸木稠屋作小邻，港鱼多处鸥成聚。 gān suō nǐ yù gè zhōng liú, què hèn dōng fēng cuī wǒ qù. 竿蓑拟欲个中留，却恨冬风催我去。 |
| 韵脚： | 拼音：gān suō nǐ yù gè zhōng liú 平仄：平平仄仄仄平平 韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
竿 ：竿〈名〉
(形声。从竹,干声。本义竹竿)
同本义。竹子的主干
竿,竹梃也。--《说文》
籫籫竹竿。--《诗·卫风·竹竿》
禁藏母拊竿。--《管子》
竿殳之所搉毕。--张衡《西京赋》
大书一屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。--明·高启《书博鸡者事》
又如立竿见影;揭竿为旗;竿木(古代艺人借以在其上表演各种技艺动作的长竿);竿殳(竹杖);竿首(竹竿顶端);竿头(竹竿的顶端)
通简”。竹简
不离苞苴竿牍。--《庄子·列御寇》
阳翟田望勤于竿牍……日发数十函不倦。--宋·朱彧《萍洲可谈》
竿gān竹子的主干，竹棍竹～子。钓鱼～儿。
竿gǎn 1.箭干。
竿gàn 1.衣架。 蓑 ：蓑 (象形。从苃,衰声。古文上象笠,中象人面,下象衰形。字亦作蓑”。蓑”是后起字。本义雨具名。即蓑衣) 同本义 衰,草雨衣也。秦谓之萆。--《说文》。字亦作蓑。 何蓑何笠。--《诗·小雅·无羊》 橐车载蓑笠。--《仪礼·既夕礼》 被蓑以当铠鑐。--《管子·禁藏》 地里还有工作的农民,披着蓑戴着笠。--《春》 又如蓑笠(蓑衣和斗笠);蓑褐(蓑衣短褐。比喻衣着粗劣);蓑翁(穿蓑衣的老人。指渔翁) 蓑 用草覆盖;掩 仲几之罪何?不蓑城也。--《公羊传》 蓑（簑）suō 蓑suī 1.见"蓑蓑"。 拟 ：拟 (形声。从手,以声。本义揣度,猜测) 同本义 拟,度也。--《说文》 行止而拟度焉。--《周礼·射人》注 拟之而后言,议之而后动。--《易·系辞上》 先生说的可单是拟题?--《儒林外史》 又如悬拟(凭空虚构);拟足(揣度脚步);拟度(揣度;推测);拟迹(揣度足迹);拟题(应试举子揣度命题) 类似;比拟 复举剑拟之。--《汉书·李广苏建传》 客以剑拟王,王头随堕汤中。(拟比划,作砍的样子。拟”后有于”省略。客用剑向楚王一比划,楚王的人头就落到开水里。--晋·干宝《搜神记》) 拟（攎）nǐ ⒈准备，打算～办。～往广州。 ⒉起草，初步设想～稿。～订。草～计划。 ⒊模仿，仿照模～。～制。 ⒋比，比划，用兵器作杀人的样子比～。举剑～之。 欲 ：欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要，想得到，想达到～要。～罢不能。～擒故纵。 ⒉希望，愿望～望。上下同～者胜。 ⒊需要胆～大而心～细。智～圆而行～方。 ⒋将要天～堕。东方～晓。 ⒌贪心，感情过盛贪～。利～。情～。 个 ：个 通用个体量词,表示单独的人或物 个,枚也。--《集韵》 俎释三个。--《仪礼·士虞礼》 竹竿万个。--《史记·货殖列传》。正义竹曰个,木曰枚。” 字亦作箇” 箇,箇数,又枚也。--《广韵》 俗又作個” 只有个爹爹,十三年前上朝取应去了。--关汉卿《窦娥冤》 七八个星天外,两三点雨山前。--辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 用于没有专用量词的事物。如一个人;一个影子 也可用于某些有专用量词的事物 一面旗,白胡阑套住个迎霜兔。--睢景臣《哨遍·高祖还 个（個、箇）gè ⒈单，独～人。～别。～体。 ⒉量词洗了～澡。两～苹果。三～月。竹竿万～。 ⒊此，这～中。～样。 ⒋〈表〉动作行为打他～落花流水。 ⒌〈表〉身材或物体的大小瘦～儿。包子～儿不小。 ⒍〈表〉程度或持续笑～不停。讲～没完。 ⒎语气助词。无义明儿～。 个（個）gě 个gàn 1.古代射礼用的箭靶两旁上下伸出的部分，又叫舌。 中 ：中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合，适合，正着，正对上～意。圆者～规，方者～矩。正～下怀。打～目标。百发百～。 ⒉感受，受到，遭到～暑。～风。～毒。～弹。恶语～伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里，内，一定范围内室～。水～。草～。空～。国～。学校～。宇宙～。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置～点。～段。～流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的～间。～等。～学生。～流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论～。在设计～。 ⒌适合于，有能力～看。～听。～用。 ⒍中国的简称～文。～医～药。 ⒎半～夜。 ⒏〈方〉成，行，好～不～？～。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构～央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的～心。广场～心。 ②处在主要地位的～心人物。～心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治～心。商贸～心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ 留 ：留 (会意。从田,从乯,乯亦声。从田”,表示停留的地方。本义停留,留下) 同本义(停止在某一处所,含有不动的意思) 畱,止也。--《说文》 令之留于酸枣。--《战国策·秦策》 灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》 风气留其处。--《素问·虐论》 乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》 城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》 留五百人。--《资治通鉴·唐纪》 雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》 留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如逗留( 留liú ⒈停止在某处停～。～校。～在乡村。 ⒉注意力集中在某事物上～神。～心。 ⒊不让人离开或不让拿走物品～客。挽～。扣～。 ⒋接受，收容～下。收～。 ⒌保存，存下保～。存～。～底稿。 ⒍遗传下来的遗～。勤俭是祖先～下来的传家宝。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 留liù 1.等候，等待。 2.通"?"。谓捣土修筑。 留liǔ 1.昴星的别名。 |