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"顾盼欲去仍踌躇"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 08:51:54


简介: “顾盼欲去仍踌躇”出自宋代王安石的《虎图》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gù pàn yù qù réng chóu chú,诗句平仄:仄仄仄仄平平平。
出处: 《虎图》
内容:
壮哉非罴亦非貙,日光夹镜当坐隅。
横行妥尾不畏逐,顾盼欲去仍踌躇
卒然我见心为动,熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此,此物安肯来庭除。
想当盘礡欲画时,睥睨众史如庸奴。
神闲意定始一扫,功与造化论锱铢。
悲风飒飒吹黄芦,上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌,向之俛噣如哺鶵。
山墙野壁黄昏後,冯妇遥看亦下车。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词《虎图》的中文译文如下:

壮哉非罴亦非貙,
日光夹镜当坐隅。
横行妥尾不畏逐,
顾盼欲去仍踌躇。

卒然我见心为动,
熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此,
此物安肯来庭除。

想当盘礡欲画时,
睥睨众史如庸奴。
神闲意定始一扫,
功与造化论锱铢。

悲风飒飒吹黄芦,
上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌,
向之俛噣如哺鶵。

山墙野壁黄昏后,
冯妇遥看亦下车。

这首诗词描绘了一幅虎图,并表达了作者对画虎的艰难和迷惑之情。以下是对诗意和赏析的解读:

诗中首先描述了这幅虎图的形象,称其既不是罴(一种猛兽),也不是貙(一种虚构的神兽),而是被日光照亮的镜子里的虎,镜子置于角落。这表现了画虎者的技巧和创造力。

接着描绘了虎图的形态,它横行时尾巴拖得妥帖,毫不畏惧追逐,但在顾盼之间,欲离去却又犹豫不决。

接下来,诗人突然发现自己的心为之动荡,细细观察虎图的细节,轻轻摩挲着虎的胡须。他深知画者的巧妙之处,这样的虎怎么可能被带进庭院之中。

继而,诗人想象自己画虎的情景,目光凝视着其他画家的作品,如同平庸的奴才。然而,当他心境平静时,一切功利与造化的论点都变得微不足道。

最后两句描述了黄昏时风吹过的凄凉景象,寒雀惊叫相互呼应。槎牙(虎牙)和死树发出老乌鸦的叫声,它们低头向虎图虔诚敬仰。山墙上、野壁间的景色在黄昏后变得模糊,远处的冯妇也下车远望。

整个诗词通过描绘虎图的形象和诗人的情感,表达了对画者技艺的赞叹和对艺术创作的思考,以及对自然界的感慨和景物的描绘,展示了王安石深厚的艺术造诣和对自然的敏锐观察。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhuàng zāi fēi pí yì fēi chū, rì guāng jiā jìng dāng zuò yú.
壮哉非罴亦非貙,日光夹镜当坐隅。
héng xíng tuǒ wěi bù wèi zhú, gù pàn yù qù réng chóu chú.
横行妥尾不畏逐,顾盼欲去仍踌躇。
zú rán wǒ jiàn xīn wèi dòng, shú shì shāo shāo mó qí xū.
卒然我见心为动,熟视稍稍摩其须。
gù zhī huà zhě qiǎo wèi cǐ, cǐ wù ān kěn lái tíng chú.
固知画者巧为此,此物安肯来庭除。
xiǎng dāng pán bó yù huà shí, pì nì zhòng shǐ rú yōng nú.
想当盘礡欲画时,睥睨众史如庸奴。
shén xián yì dìng shǐ yī sǎo, gōng yǔ zào huà lùn zī zhū.
神闲意定始一扫,功与造化论锱铢。
bēi fēng sà sà chuī huáng lú, shàng yǒu hán què jīng xiāng hū.
悲风飒飒吹黄芦,上有寒雀惊相呼。
chá yá sǐ shù míng lǎo wū, xiàng zhī fǔ zhòu rú bǔ chú.
槎牙死树鸣老乌,向之俛噣如哺鶵。
shān qiáng yě bì huáng hūn hòu, féng fù yáo kàn yì xià chē.
山墙野壁黄昏後,冯妇遥看亦下车。
韵脚: 拼音:gù pàn yù qù réng chóu chú
平仄:仄仄仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平六鱼  (仄韵) 入声十药   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :顾 (形声。从页,头。表示与头有关。雇声。本义回头看) 同本义 顾,环视也。--《说文》 顾见汉骑司马吕马童。--《史记·项羽本纪》 顾瞻周道。--《诗·桧风·匪风》 眷言顾之,潸焉出涕。--《诗·小雅·大东》 车中,不内顾,不疾言,不亲指。--《论语·乡党》 庄子持竿不顾。--《庄子·秋水》 友人惭,不下引之。元方入门,不顾。--《世说新语·方正》 荆轲顾笑武阳,前为谢曰北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑。”--《战国策·燕策》 又如顾瞻(回首环视;眷顾;关照);顾盼生辉(一 顾gù(顧) ⒈回头看瞻前~后。〈引〉看左~右盼。环~四周。 ⒉注意,照管,关心~全大局。照~。关~。奋不~身。 ⒊探望,拜访三~茅庐。 ⒋商店称来买货物的善待~客。优惠老~主。 ⒌文言副词。却,反而~力不足耳。足反居上,首~居下(首头)。 ⒍ ⒎ ⒏

:盼〈形〉 (形声。从目,分声。本义眼睛黑白分明的样子) 同本义。喻美目流转 盼,目黑白分也。--《说文》 美目盼兮。--《诗·卫风·硕人》。传盼,白黑分。” 盼,美目也。--《字林》 又如盼刀(旧时相术用语。凶恶的目光);盼瞩(流转的目光) 盼 〈动〉 顾;看 盼,视也。--《广雅》 祇宜近盼天都,明日登莲顶。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如盼睇(顾盼);盼睐(欣裳。顾盼和青睐观看);盼恋(顾盼留恋) 照顾;眷顾 盼望 盼pàn ⒈看顾~。左顾右~。 ⒉想望,期待~望。~你回来。 ⒊眼睛黑白分明美目~兮。 盼fén 1.见"瞵盼"。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:去〈动〉 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》从大,凵声。”凵。本义离开) 同本义 去,人相违也。--《说文》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。--《春秋·庄公四年》 大去者,不遗一人之辞也。--《谷梁传》 武子去所。--《左传·襄公二十年》 不能相去。--《战国策·齐策》 乃去。--唐·柳宗元《三戒》 久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。--《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。--清·魏禧《大铁椎 去qù ⒈离开~职。离~。就~。 ⒉前往,由此到彼~学校。从成都~上海。快给他~封信。 ⒊距,距离,差别此~那儿有两公里。相~甚远。 ⒋除掉,放弃,减掉~掉。除~。减~。 ⒌已过的过~的。特指刚过的一年~冬。~年。 ⒍失掉大势已~。 ⒎在动词前〈表〉去做或要做~杀鸡。明天~买鞋。 ⒏在动词后〈表〉趋向或持续下~。出~。让他说~。照常做~。 ⒐扮演(戏曲里角色)你~演书生。 ⒑ ⒒ ⒓ 去jǔ 1.收藏。 去qū 1.驱逐。

:仍 (形声。从人,乃声。本义因袭,依旧) 同本义 仍,因也。--《说文》 彫玉仍几。--《书·顾命》 仍旧贯。--《论语·先进》 据行事,仍人道。--《汉书·艺文志》 天灾仍重,朕甚惧焉。--《汉书·成帝纪》 又如仍复(仍然;依旧);仍前(仍按先前;照旧);仍了旧贯(做了过去的事);一仍其旧;仍几(保留原样的几案) 接续;连续 夫吉凶之相仍兮。--《文选·张衡·思玄赋》 愁病相仍,剔尽寒灯梦不成。--朱淑贞《减字木兰花》 旧雨仍新雨,今年胜去年。--宋·杨万里《和周仲容春日二律句》 又如仍接(接连 仍réng还,依然,照旧~须努力。~然如故。~按原样。~照以前的规定办理。

:踌 (形声。从足,夀声。本义踌躇;徘徊) 踌躇 操欲立后嗣,踌躇不定 。--《三国演义》 他两个眉来眼去,不由我暗暗踌躇,似这般哑谜儿怎猜做?--元·关汉卿《鲁斋郎》 蹇淹留而踌躇。--宋玉《九辩》 踌躇满志 望西都,意踌躇。--张养浩《山坡羊》 踌躇满志 提刀 踌 chóu ① 【踌躇】 ①犹豫不定~不前。 ②得意的样子~满志(对自己取得的成就非常得意)。 踌(躳)chóu ①徘徊,犹豫~躇不前。 ②从容自得的样子~躇满志。

:躇 (形声。从足,著声。踌躇参踌”字)--见踌躇” 躇chú 躇chuò 1.超越,不按顺序而进。