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"哆吻魏佛貍"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 01:06:46


简介: “哆吻魏佛貍”出自宋代杜柬之的《云安玉虚观南轩感事偶书五首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:duō wěn wèi fú lí,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《云安玉虚观南轩感事偶书五首》
内容:
二仪鼓炉鞴,四山塞气烟。
岂惟草木焦,坐恐土石然。
巴峡再不登,逡巡又无年。
流殍竟何归,卒死填沟渊。
哆吻魏佛貍,积粟窥淮堧。
侥幸一水旱,乘饥扰吾边。
小人不及夕,妄忧杞国天。
敢谓赫赫楚,而无蔿贾贤。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杜柬之
诗人:
翻译:

诗词:《云安玉虚观南轩感事偶书五首》

中文译文:
二仪鼓炉鞴,
四山塞气烟。
岂惟草木焦,
坐恐土石然。
巴峡再不登,
逡巡又无年。
流殍竟何归,
卒死填沟渊。
哆吻魏佛貍,
积粟窥淮堧。
侥幸一水旱,
乘饥扰吾边。
小人不及夕,
妄忧杞国天。
敢谓赫赫楚,
而无蔿贾贤。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人杜柬之的作品,题为《云安玉虚观南轩感事偶书五首》。诗人通过描述自然景物和社会现象,抒发了对社会现实的思考和忧虑。

诗的开篇以“二仪鼓炉鞴,四山塞气烟”描绘了战乱中的烽火和烟尘弥漫的景象。接着,诗人表达了对自然界的担忧,不仅担心植物受到破坏,还担心土石也会变得焦黑。

接下来的几句描述了巴峡再难攀登,逡巡岁月无穷。这里的巴峡可以理解为困难险阻的象征,逡巡则表示徘徊不前。诗人通过这些描写,表达了对时光的无奈和对困境的感叹。

接下来的句子“流殍竟何归,卒死填沟渊”揭示了战争的残酷和死亡的无常。诗人抱怨着流离失所的人们无法归家,只能死在战乱中填满沟渠和深渊。

紧接着,诗中出现了“哆吻魏佛貍,积粟窥淮堧”。这里的哆吻和魏佛貍都是指狡猾的狐狸,这句描写暗示了社会的虚伪和欺骗。积粟窥淮堧则意味着小人窃视着淮堧(指社会贤达的地位),企图通过投机取巧来获得利益。

接下来的两句“侥幸一水旱,乘饥扰吾边。小人不及夕,妄忧杞国天。”表达了小人的短视和无谋。诗人讽刺地说,小人们只关心自己眼前的利益,却忽视了国家的大事。

最后一句“敢谓赫赫楚,而无蔿贾贤。”是对当时政治现状的批判。楚指的是当时的政权,诗人认为政权的统治并没有能够任用贤能之人,而是充斥着无能和佞言之辈。

整首诗以描写自然景物和社会现象的手法,表达了诗人对战乱和社会动荡的忧虑与不满,同时暗示了对政治腐败和社会虚伪的批评,展现了杜柬之对社会现实的深刻触动和思这首诗的中文译文是:

二仪鼓炉鞴,
四山塞气烟。
岂惟草木焦,
坐恐土石然。
巴峡再不登,
逡巡又无年。
流离者何处归,
终将死在填满的沟渊。
狡猾的狐狸哆吻魏佛貍,
积粮窥视淮堧。
侥幸一次水旱,
乘饥扰乱边境。
小人不能超越夜晚,
妄忧杞国的天命。
敢自称赫赫楚国,
却无贤能之才。

这首诗的诗意和赏析已经在前面的回答中详细解释了。它通过描绘战乱的景象、表达对自然和社会困境的忧虑、批判社会虚伪和政治腐败,展现了诗人对社会现实的深刻触动和思考。它是杜柬之对时代现实的抒发和批评,同时也反映了他对人性和社会道德的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: èr yí gǔ lú bèi, sì shān sāi qì yān.
二仪鼓炉鞴,四山塞气烟。
qǐ wéi cǎo mù jiāo, zuò kǒng tǔ shí rán.
岂惟草木焦,坐恐土石然。
bā xiá zài bù dēng, qūn xún yòu wú nián.
巴峡再不登,逡巡又无年。
liú piǎo jìng hé guī, zú sǐ tián gōu yuān.
流殍竟何归,卒死填沟渊。
duō wěn wèi fú lí, jī sù kuī huái ruán.
哆吻魏佛貍,积粟窥淮堧。
jiǎo xìng yī shuǐ hàn, chéng jī rǎo wú biān.
侥幸一水旱,乘饥扰吾边。
xiǎo rén bù jí xī, wàng yōu qǐ guó tiān.
小人不及夕,妄忧杞国天。
gǎn wèi hè hè chǔ, ér wú wěi jiǎ xián.
敢谓赫赫楚,而无蔿贾贤。
韵脚: 拼音:duō wěn wèi fú lí
平仄:平仄仄平平
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :哆 形容敲击声 张姑娘含着笑,皱着眉,把两只小脚儿点的脚踏儿哆哆的乱响。--《儿女英雄传》 哆 战栗 哆哆(喋喋。说话没完没了) 哆嗦 冷得打哆嗦 哆chǐ ①张口貌。 ②哗然;纷纷指责状。 哆duō 【哆嗦】发抖、颤动。 哆chǐ ①谓张口。 ②谓扩大。 ③分散。 ④放荡;放佚。 哆duō ①象声词。形容敲击声。 ②方言。噘起,翘起。 ③见"哆哆"。 ④见"哆嗦"。 【哆弄】方言。翻弄,摆弄。 【哆哆】犹喋喋﹐说话没完没了。 【哆哩哆嗦】哆嗦。 【哆唆】哆嗦。 【哆嗦】颤动;发抖。 【哆羅呢】即哆啰呢。 【哆囉】法droguet即哆啰呢。 【哆囉呢】一种较厚的宽幅毛织呢料。 【哆囉絨】即哆啰呢。 【哆囉嗹】即哆啰呢。

:吻 (形声。从口,勿声。本义嘴唇) 同本义 吻,唇两角头边也。--《华严经音义》 黄吻澜漫赤。--左思《娇女诗》 遂鼓吻奋爪以向先生。--马中锡《中山狼传》 又如接吻;亲吻 嘴;口 使人之吻助己言谈。--《墨子·尚同中》 又如吻舌(吻唇。口和舌);吻吮(用口吹奏);吻流(利口之辈);吻创(口疮);吻翰(口与笔);吻噤(闭口);吻儒(善谑利口的儒生) 语气;口气 指鸱吻。古建筑屋脊两端的装饰物 其制设吻者为殿,无吻者不为殿矣。--宋 吻(脗)wěn ⒈嘴唇接~。 ⒉用嘴唇接触〈表〉喜爱~ ~孩子的脸。 ⒊某些动物头端的突出部分或口器。 ⒋

:魏 阙宫门的台观 乃县治象之法于象魏。--《周礼·太宰》 魏阙之高。--《淮南子·本经》 是以来仪集羽族于观魏。--汉·班固《典引》 又如象魏(古代宫门外的阙门);魏观(即魏阙、魏象) 古国名 西周时分封的诸侯国。姬姓。在今山西芮城县北。公元前661年被晋献公攻灭,把它封给毕万 战国七雄之一。开国君主魏文侯(名斯)是毕万后代,和赵韩一起瓜分晋国。公元前403年被周威烈王承认为诸侯。建都安邑(今山西夏县西北) 韩魏闻之。--《战国策·齐策》 不敢加兵 魏wèi ⒈周代诸侯国名,战国时期七雄之一。在今河南省北部和山西省西部一带。 ⒉朝代名 ①三国(~、蜀、吴)之一,公元220-265年。第一代君主是曹丕。辖区在今黄河流域各省及淮河流域一带。 ②北朝之一,北魏,公元386-534年。第一代君主是拓跋珪。另外有东魏(534-550年);西魏(535-557年)。 魏wéi 1.独立貌。 魏wēi 1.高大貌。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。