小区吧首页 查名句 J 炬莲先已兆嘉祥

"炬莲先已兆嘉祥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:25:42


简介: “炬莲先已兆嘉祥”出自宋代周必大的《次韵红白莲间生》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jù lián xiān yǐ zhào jiā xiáng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《次韵红白莲间生》
内容:
闲花不遣倚门墙,独挹芙蕖冉冉香。
艳质施朱窥宋玉,冰姿傅粉试何郎。
青茎翠盖元相映,缟袂霞裾各自芳。
闻道金銮行豹直,炬莲先已兆嘉祥
朝代: 宋代
分类:
诗人: 周必大
诗人介绍: 周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。
翻译:

《次韵红白莲间生》是宋代周必大创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

闲花不遣倚门墙,
独挹芙蕖冉冉香。
艳质施朱窥宋玉,
冰姿傅粉试何郎。

青茎翠盖元相映,
缟袂霞裾各自芳。
闻道金銮行豹直,
炬莲先已兆嘉祥。

中文译文:
无人赏识的花朵不依靠门墙倚着,
独自吸取莲花的芬芳。
美丽的姿态展现,吸引了红颜知己窥视,
冰一般的气质抹上粉黛,试探何郎的反应。

翠绿的花茎和盖子相互辉映,
纯白的衣袂和红色的裙摆各自散发着芳香。
听说金銮(皇帝的宝座)行走得像豹一样直接,
莲花已经先行预示着吉祥。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一幅花园中的景象,表达了作者对花朵的赞美和对美丽女性的讴歌。

首先,作者以“闲花不遣倚门墙”形容花朵,暗示着这些花朵并不需要依靠外界的赞赏,它们自身的美丽就足以使人心动。接着,作者通过“独挹芙蕖冉冉香”一句,将花朵的香气与自然的神韵相结合,使得读者仿佛能够嗅到花朵的香气,感受到它们的美丽。

接下来,作者通过“艳质施朱窥宋玉,冰姿傅粉试何郎”一句,将花朵的美丽比喻为美丽女性的容颜。红颜施朱,窥视宋代美女的玉容,冰姿抹上粉黛,试探了何郎(指男性)的反应。这些描写以花朵的形象隐喻了女性的美丽和吸引力。

在下半部分的描写中,作者通过“青茎翠盖元相映,缟袂霞裾各自芳”一句,再次强调了花朵的美丽。翠绿的花茎和盖子相互辉映,纯白的衣袂和红色的裙摆各自散发着芳香,形成了一幅绚丽多彩的画面。

最后两句“闻道金銮行豹直,炬莲先已兆嘉祥”,通过对金銮的形象描绘,展示了皇帝的威严和权力,而炬莲则预示着吉祥的到来。这两句诗以嘉祥的意象作为结尾,给整首诗增添了一丝喜庆和祝福的氛围。

总的来说,这首诗词通过花朵的美丽形象,表达了对女性美丽的赞美和赏析。作者运用了生动的比喻手法,将花朵与美丽女性相联系,通过描绘花朵的鲜艳色彩、芬芳香气和娇美姿态,赞美了女性的美丽和吸引力。同时,诗中也融入了对皇帝权力和吉祥的寓意,使整首诗具有更深层次的意义。

这首诗词的语言优美,形象生动,通过花朵的描绘,展示了作者对美丽的追求和赞美之情。同时,诗中也透露出对女性的倾慕和吉祥的期盼,给人一种愉悦和祝福的感觉。这首诗词展现了宋代文人的柔情和对美的追求,具有一定的艺术价值和审美意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xián huā bù qiǎn yǐ mén qiáng, dú yì fú qú rǎn rǎn xiāng.
闲花不遣倚门墙,独挹芙蕖冉冉香。
yàn zhì shī zhū kuī sòng yù, bīng zī fù fěn shì hé láng.
艳质施朱窥宋玉,冰姿傅粉试何郎。
qīng jīng cuì gài yuán xiāng yìng, gǎo mèi xiá jū gè zì fāng.
青茎翠盖元相映,缟袂霞裾各自芳。
wén dào jīn luán xíng bào zhí, jù lián xiān yǐ zhào jiā xiáng.
闻道金銮行豹直,炬莲先已兆嘉祥。
韵脚: 拼音:jù lián xiān yǐ zhào jiā xiáng
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :炬 (形声。从火,巨声。本义火把) 同本义 苣,束苇烧。从苃,巨声。俗字作炬。--《说文》 束苣乘城。╠《后汉书·皇甫嵩传》 炬可以昭明。--《张衡传》注 牛尾炬火,光明炫耀。--《史记·田单列传》 炬焰(火把燃烧的光芒) 蜡烛 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。--李商隐《无题》 又如炬烛(指蜡烛) 炬 火烧;放火 楚人一炬,可怜焦土。--杜牧《阿房宫赋》 又如炬火;炬炭(炽热的炭火) 炬jù ⒈火把火~。 ⒉焚烧付之一~。

:莲 (形声。从苃,连声。本义莲子,荷的种子) 同本义 莲,扶渠之实也。--《说文》 荷其实莲。--《尔雅》。注谓房也。” 益树莲茭。--《淮南子·本经》 莲藕觚卢。--《汉书·司马相如传》 又如莲的(莲房之实。即莲子);莲须(即莲心。本为莲花的雄蕊。又叫莲蕊须);莲子花(指爱怜儿子的老人。莲子谐音怜子) 也称芙蓉、芙蕖、菡萏等。多年生草本植物,生浅水中。叶子大而圆,叫荷叶。花有粉红、白色两种。种子叫莲子,包在倒圆锥形的花托内,合称莲蓬。地下茎叫藕 接天莲叶无穷碧。--唐·杜甫《江畔独步 莲lián即"荷"。 莲liǎn 1.地名用字『有莲勺县。故址在今陕西省渭南县东北。

:先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的~前。首~。在~。事~。领~。奋勇争~。~发制人。 ⒉上代,祖宗~人。祖~。 ⒊称去世的尊长~兄。~父。 ⒋对已死之人的尊称~烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期~天缺陷。 ②哲学上指先于感觉,先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老~生。李~生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先,前汉太子太傅少傅属官有先马。"

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:兆 (象形。大篆字形像龟甲受灼所生的裂痕。本义卜兆,龟甲烧后的裂纹) 同本义 兆卜,灼龟拆也。--兆,古文兆卜省。--《说文》 掌三兆卜之法。--《周礼·大卜》 不占卦兆。--《淮南子·本经》 卜之龟,卦兆得大横。--《史记》 又如兆象(占卜时龟板上显示的征象);兆文(据以卜占吉凶的龟甲裂纹);兆卦(显示于卦象上的征兆);兆梦(占梦,圆梦) 征兆,预兆 相阴阳,占祲兆。--《荀子》 其兆既成,已在宫中。--《新唐书》 又如兆相(预先显示的迹象);兆见(征召显现) 人民;百姓 兆zhào ⒈数目字百万为~。〈古〉又称万亿为~。常用于〈表〉极多~民。 ⒉〈古〉(迷信)占卜时观看烧灼龟甲形成的裂纹判断吉凶,这种裂纹就叫"兆"。 ⒊预先显示,事情发生前的征候或迹象预~。征~∶~。瑞雪~丰年。

:嘉 (形声。从壴,加声。本义善,美) 同本义 嘉,美也。--《说文》 嘉,善也。--《尔雅》 孚于嘉。--《易·随》 嘉靖殷邦。--《书·无逸》 以嘉视亲万民。--《周礼·大宗伯》 以嘉石平罢民。╠《周礼·大司寇》。注文石也。” 稻曰嘉蔬。--《礼记·曲礼》 尔有嘉谟嘉猷。--《礼记·坊记》 其新孔嘉,其旧如之何?--《诗·豳风·东山》 又如嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福) 幸福;吉祥 蒙获嘉瑞,赐兹祉福。--《汉书·宣帝纪》 又如 嘉jiā ⒈好的,美好的~名。~偶。~言善行。 ⒉表扬,赞美值得~奖。应该~许。功绩可~。

:祥 (形声。从示,羊声。本义凶吉的预兆,预先显露出来的迹象) 同本义 无道曰祥。--《周书·武顺》 吉事有祥。--《易·系辞》 辰马,农祥也。--《国语·周语》 将有大祥。--《左传·昭公十八年》。注变异之气。” 卓问肃曰此何祥也?”--《三国演义》 是何祥也,吉凶焉在?--《左传·僖公十六年》 特指吉兆 以观妖祥,辨吉凶。--《周礼·春官》。郑玄注妖祥,善恶之征。” 袭于休祥。--《国语·周语》。注福之先见者也。” 台不过望氛祥。--《国语·楚语》。注吉气为祥。” 不祥之气。--《 祥xiáng ⒈吉利吉~。 ⒉迷信者所谓"吉凶的预兆"是何~也,吉凶焉在(焉在在哪里)?