小区吧首页 查名句 * 恻恻招魂听九歌

"恻恻招魂听九歌"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 15:53:33


简介: “恻恻招魂听九歌”出自宋代李伯圭的《挽胡季昭二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:cè cè zhāo hún tīng jiǔ gē,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
出处: 《挽胡季昭二首》
内容:
危言不畏触干戈,瘴雨蛮烟换玉珂。
今古庐陵两胡老,是非儋耳一东坡。
拳拳搞志甘三已,恻恻招魂听九歌
信得平生稽古力,初心不为履朝靴。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李伯圭
诗人介绍: 李伯圭,庐陵(今江西吉安)人。胡梦昱谪象州时有送行诗,死后有挽诗(《象台首末》卷三)。今录诗三首。
翻译:

《挽胡季昭二首》
危言不畏触干戈,
瘴雨蛮烟换玉珂。
今古庐陵两胡老,
是非儋耳一东坡。

拳拳搞志甘三已,
恻恻招魂听九歌。
信得平生稽古力,
初心不为履朝靴。

中文译文:

第一首:
不畏危言触及战争,
战士在雨雾填满的热带地区换下玉镯。
如今和古代庐陵的两位胡姓(指胡键和胡瑗)都已经老去,
与儋耳一位东坡先生同样有合理的争端。

第二首:
鉴看到我们以前的努力,
让我们愿意与那被杀的魂灵一起倾听九歌。
值得相信我们一生奋斗经验,
我们从未忘记初衷,就是不想成为政府的马仔。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人李伯圭所作,是他对胡季昭的悼念之作。胡季昭是李伯圭的朋友,以其杰出的政治才能和忠诚被人们铭记。诗中描绘了危言不惧、不怕战争的英雄形象,同时也暗示了他们换下战争的玩意,走向安宁。接下来,诗人提到了庐陵的两位胡姓,指的是胡键和胡瑗,他们也是有才华的人物,在传统的价值观和现实中都有自己的看法。最后两句表达了对胡季昭的怀念和对传统初心的坚守,表达了对历史的敬意和对现实的思考。整首诗以平实简洁的语言传达了诗人深深的思考和感慨,体现了李伯圭较为洗练的诗风。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wēi yán bù wèi chù gān gē, zhàng yǔ mán yān huàn yù kē.
危言不畏触干戈,瘴雨蛮烟换玉珂。
jīn gǔ lú líng liǎng hú lǎo, shì fēi dān ěr yī dōng pō.
今古庐陵两胡老,是非儋耳一东坡。
quán quán gǎo zhì gān sān yǐ, cè cè zhāo hún tīng jiǔ gē.
拳拳搞志甘三已,恻恻招魂听九歌。
xìn dé píng shēng jī gǔ lì, chū xīn bù wéi lǚ cháo xuē.
信得平生稽古力,初心不为履朝靴。
韵脚: 拼音:cè cè zhāo hún tīng jiǔ gē
平仄:仄仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :恻 (形声。从心,则声。本义悲痛) 同本义 恻,痛也。--《说文》 恻,悲也。--《广雅》 井渫不食,为我心恻。--《易·井》 朕恻焉不忍闻。--《汉书·淮南宪王钦传》 岂有肯加恻隐于细民?--《汉书·鲍宣传》 又如凄恻(哀伤;悲痛);恻痛(忧伤,悲痛) 恳切 又如恻恻(诚恳;恳切) 恻 cè哀痛;悲伤凄~、~隐之心。 【恻隐之心】对受苦难的人表示同情的心意。

:恻 (形声。从心,则声。本义悲痛) 同本义 恻,痛也。--《说文》 恻,悲也。--《广雅》 井渫不食,为我心恻。--《易·井》 朕恻焉不忍闻。--《汉书·淮南宪王钦传》 岂有肯加恻隐于细民?--《汉书·鲍宣传》 又如凄恻(哀伤;悲痛);恻痛(忧伤,悲痛) 恳切 又如恻恻(诚恳;恳切) 恻 cè哀痛;悲伤凄~、~隐之心。 【恻隐之心】对受苦难的人表示同情的心意。

:招 (会意。从手。召声,呼唤。本义打手势叫人来) 同本义 招,手呼也。--《说文》 招者,召也。以手曰招,以言曰召。--《楚辞·招魂序》 招樊哙出。--《史记·项羽本纪》 登高而招,臂非加长也,而见者远。--《荀子·劝学》 又如招迎(招呼使接待;招引迎接);招求(招引导求);招招(招呼的样子);招诱(招唤劝导);招护(招呼,关照);招应(招呼、理睬) 招收;招募 上招贤良。--《汉书·晁错传》 又如招拔(召来并加以擢用);招用(招收使用);招军(招募士兵) 邀请 招前日宾客。--清·侯方 招zhāo ⒈用手势叫人来或向人致意~手即来。打~呼。 ⒉用公开的方式使人来~集。~收。~来。~贤。失物~领。〈引〉惹起,引来~致。~事。~引。~人笑话。谦受益,满~损。 ⒊承认所犯的罪过~供。~认。 ⒋故意炫耀自己,引人注目~摇撞骗。 ⒌技艺,手法绝~。花~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①呼唤或问候、致意。 ②关照,扶助,照料。 ⒒ ⒓ 招qiáo 1.举。 2.见"招木"。 招sháo 1.通"韶"。传为舜乐。 2.见"招摇"。

:魂 (形声。从鬼,云声。本义灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神) 同本义 魂,阳气也。--《说文》 人生始化为魄,既生魄,阳曰魂。--《左传·昭公七年》 聊乐我魂。--《韩诗·出其东门》 魂者,精气也。--《论衡·纪妖》 精气为物,游魂为变。--《易·系辞》 随神而来往者谓之魂。--《灵枢经》 魂去尸长留。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如魂识(心灵;魂灵);魂气(灵魂);魂骸(死者的灵魂和躯体);魂质(灵魂和实体) 精神,神志 魂hún迷信说法,所谓"离开肉体而存在的精神"死后没有~魄。~飞魄散(吓得魂魄都飞散了。形容极端惊恐)。 ①人的精神、意识等活动不能出卖自己的灵~。 ②事物最精粹最主要的部分教师是人类灵~的工程师。

:听 (形声。本字从耳德,壬声。从耳德,即耳有所得,今简化为听”。听”本义笑貌”。从口,斤声。本义用耳朵感受声音) 同本义 听,聆也。--《说文》 天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》 无稽之言勿听。--《书·大禹谟》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 行人驻足听。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 夜阑卧听风吹雨。--《资治通鉴·唐纪》 听于庭。 听取蛙声一片。--宋·辛弃疾《西江月》 又如听知(听到);听受(聆听,用耳感受声音 听(聽)tīng ⒈用耳朵接受声音~录音。兼~则明。偏~则暗。 ⒉顺从,接受~话。~从。~指挥。言~计从。 ⒊随,任凭~便。~凭。~之任之。 ⒋治理,处理兼~万事(兼同时)。~政(旧指封建帝王处理政事)。 ⒌判决断狱~讼(狱、讼官司,诉讼)。 ⒍等候~回音。~候分派。 ⒎马口铁筒(英语tin的译音)。也用作量词两~汽油。三~饼干。 听yǐn 1.笑貌。 2.见"听听"。

:九 (指事。本义数词。比八大一的基数) 同本义 古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。--朱骏声《说文通训定声》 乾玄用九,乃见天则。--《易·文言》传 九者,阳之数,道之纲纪也。--《楚辞·九辨》序 天道以九制。--《管子·五行》 又如九伯(宋时把痴傻人叫九伯。也写作九百”);小九九(珠算的乘法口诀;方言中比喻算计);九九(算法名。称一至九每二数相乘之数为九九;九的自乘数);九地(九种土地) 第九 可数序列中第八加一的序数。如九连 《周易》以阳爻为九 初九,潜龙勿用 九jiǔ ⒈数目字~鼎。泛指多数、多次或多层~牛二虎之力。~死一生。~霄云外。 ⒉时令。 九jiū 1.聚。

:歌 (形声。从欠,哥声。从欠”,表示与口有关系。本义唱) 同本义 歌,咏也。--《说文》 歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》 不鼓缶而歌。--《易·离》 歌永言。--《虞书》 歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》 曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传 昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》 楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》 乃歌夫长铗归来”者也。--《战国策·齐策》 如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如对歌(一问一答地 歌gē ⒈能唱的诗、词语诗~。山~。民~儿。~词。 ⒉唱,咏~唱。~咏。高~一曲。曲项向天~。 ⒊