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"寓名祝融祠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-30 09:06:53


简介: “寓名祝融祠”出自宋代陆游的《寄赵昌甫并简徐斯远》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù míng zhù róng cí,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《寄赵昌甫并简徐斯远》
内容:
我诗非大手,我酒亦小户,得游名胜间,独以用心苦。
赵子乃宿士,山立谁敢侮。
寓名祝融祠,蓑笠卧烟雨。
高吟三千篇,一字无尘土。
朱先少许可,书每说昌甫。
虽云忍饥瘦,得丧亦相补。
嗟君与斯远,文中真二虎。
我老日益衰,想像气如缕。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《寄赵昌甫并简徐斯远》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对自己文学才华和生活境遇的思考和感慨。

诗词的中文译文如下:
我诗非大手,我酒亦小户,
得游名胜间,独以用心苦。
赵子乃宿士,山立谁敢侮。
寓名祝融祠,蓑笠卧烟雨。
高吟三千篇,一字无尘土。
朱先少许可,书每说昌甫。
虽云忍饥瘦,得丧亦相补。
嗟君与斯远,文中真二虎。
我老日益衰,想像气如缕。

这首诗词的诗意主要表达了以下几个方面:

1. 自谦之情:作者自称自己的诗才并不出众,酒量也不多,但他用心苦心地游历名胜之地,寻求灵感和创作的动力。

2. 赞美朋友:作者称赞朋友赵昌甫是一位宿士,意味着他是一个有学问、有修养的人,不容侮辱。他们共同欣赏祝融祠的美景,赵昌甫每次读到作者的作品时都给予肯定和鼓励。

3. 生活态度:作者表达了自己忍受饥饿和瘦弱的意愿,即使在逆境中也能相互扶持和补充。这种态度体现了作者对生活的坚韧和乐观。

4. 对友情的思念:作者思念着远在他乡的朋友赵昌甫和简徐斯远,称他们为文中真二虎,表达了对他们的敬重和友情的珍贵。

5. 对自身衰老的感慨:作者感叹自己年纪渐长,身体逐渐衰弱,想象力也像一缕烟雾般飘渺不定。

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对自己才华和生活的思考和感慨,同时也表达了对友情和人生的珍视和思念。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ shī fēi dà shǒu, wǒ jiǔ yì xiǎo hù, dé yóu míng shèng jiān, dú yǐ yòng xīn kǔ.
我诗非大手,我酒亦小户,得游名胜间,独以用心苦。
zhào zi nǎi sù shì, shān lì shuí gǎn wǔ.
赵子乃宿士,山立谁敢侮。
yù míng zhù róng cí, suō lì wò yān yǔ.
寓名祝融祠,蓑笠卧烟雨。
gāo yín sān qiān piān, yī zì wú chén tǔ.
高吟三千篇,一字无尘土。
zhū xiān shǎo xǔ kě, shū měi shuō chāng fǔ.
朱先少许可,书每说昌甫。
suī yún rěn jī shòu, dé sàng yì xiāng bǔ.
虽云忍饥瘦,得丧亦相补。
jiē jūn yǔ sī yuǎn, wén zhōng zhēn èr hǔ.
嗟君与斯远,文中真二虎。
wǒ lǎo rì yì shuāi, xiǎng xiàng qì rú lǚ.
我老日益衰,想像气如缕。
韵脚: 拼音:yù míng zhù róng cí
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :寓 (形声。从宀,禺声。宀,表示房屋。本义寄居,寄住) 同本义 寓,寄也。--《说文》 国无寄寓。--《国琼·周语》 诸侯不臣寓公。--《礼记·郊特牲》 无寓人于我室。--《孟子》 径造袁所寓。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 寓逆旅主人。--明·宋濂《送东阳马生序》 围所寓舍。--宋·文天祥《后序》 同寓数十人。--清·纪昀《阅微草堂笔记》 又如寄寓(寄居);寓士(寄居之人);寓泊(寄住);寓食(寄食。寄居在别人家里生活);寓客(寄居他乡的人;外来暂住的旅客) 寄托 寓(庽)yù ⒈居住,寄居~居。~所。暂~朋友家。 ⒉住的地方客~。公~。 ⒊寄托,含蓄~言。~意。 ⒋寄,过~书(寄书信)。~目(过目,亲眼看)。

:名 (会意。甲骨文字形。从口夕。本义自己报出姓名;起名字) 同本义 名,自命也。--《说文》 黄帝正名百物。--《礼记·祭法》 名之曰幽厉。--《孟子》 名公器也。--《庄子·天运》 秦氏有好女,自名为罗敷。--《乐府诗集》 以故其后名之曰褒禅”。--宋·王安石《游褒禅山记》 名之者谁。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 自名蟹壳青”。--《聊斋志异·促织》 又如名品(辨明品级) 称说;说出 不能名其一处。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如不可名状;莫名其妙;名状(形容描述) 出名,有名 名míng ⒈人或事物的称谓~字。~称。地~。 ⒉说出,叫出莫~其妙。无以~之。 ⒊声誉,有声誉的出~。有~。~人。~言。~医。~将。 ⒋计人数的量词教师五~。 ⒌ ①借用作某件事的身份、资格我以工会会员的~义。 ②指表面上、形式上的名称,也简作"名"挂~。有~无实。 ⒍

:祝 (会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。儿”是古文人”字。本义男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝) 同本义 祝,祭主赞词者。--《说文》 兑为口为巫。--《易》。按,祝所以悦神也。 祝将命也。--《礼记·郊特牲》 祝,以孝告。嘏以慈告。--《礼记·礼运》 有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。--《周礼·夏官》注 逸祝册。--《书·洛诰》 与巫祝共分其余钱持归。--褚少孙《西门豹治邺》 工祝招君,背行先些。--《楚辞·招魂》。注男巫曰祝” 又如祝人(古代掌祭祀的 );巫 祝zhù ⒈〈表〉良好的愿望~愿。~寿。~贺。~您成功。 ⒉〈古〉断,削去,剪断~发(断发,削发)。 祝zhòu 1.诅咒。 2.发誓。 祝chù 1.古国名。

:螎 (形声。从鬲,虫省声。鬲,古代一种烹饪器,与鼎相似。本义炊气上升) 同本义 融融者皆趣热之士,其得炉冶之门者,惟夹炭之子。--《晋书》 融化;消溶 融而为川渎。--孙绰《游天台山赋》 又如融流(融化流动);融陶(熔化陶冶);融液(融化成液体);融释(消失;化解);融蚀(消磨;侵蚀);融炼(熔化锤炼) 融合;融会 融 长远;长久 大 融róng ⒈受热溶化,消溶~化。~雪。消~。 ⒉融合,调和~恰。交~。~会贯通(融合各方面的知识或道理,从而得到全面透彻的理解)。 ⒊通,流通通~。金~(货币的流通)。 ⒋大明,大亮明而未~。 ⒌ ①和悦的样子其乐~ ~。 ②形容暖和春光~ ~。

:祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗~。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。