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"弦歌无旧习"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 21:20:42


简介: “弦歌无旧习”出自宋代王安石的《示耿天骘》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xián gē wú jiù xí,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《示耿天骘》
内容:
挟策能伤性,捐书可尽年。
弦歌无旧习,香火有新缘。
白土长冈路,朱湖小洞天。
望公时顾我,於此畅幽悁。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《示耿天骘》是宋代文学家王安石的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
挟策能伤性,
捐书可尽年。
弦歌无旧习,
香火有新缘。
白土长冈路,
朱湖小洞天。
望公时顾我,
於此畅幽悁。

诗意:
这首诗词表达了作者王安石对朋友耿天骘的思念之情。诗中描绘了几个意象,通过这些意象展示了作者与耿天骘之间的深厚友谊以及对友谊的珍视。

赏析:
首先,诗中的"挟策能伤性,捐书可尽年"表达了作者与耿天骘交往的方式。"挟策能伤性"意味着他们之间的交流是通过书信来进行的,文字的交流能够触动彼此的内心。"捐书可尽年"则强调了他们相互借书阅读的习惯,通过书籍的交流,友谊得以长久延续。

其次,诗中提到了"弦歌无旧习,香火有新缘"。这两句诗描绘了他们之间的欢乐时光。"弦歌无旧习"表示他们的欢声笑语不受拘束,没有约束和拘束,自由自在。"香火有新缘"则意味着他们的友谊在不断发展,有了新的纽带和联系。

其次,诗中的"白土长冈路,朱湖小洞天"描绘了两人之间的相聚之地。"白土长冈路"意味着他们的相会地点是在田园乡野中,这里的白土长冈路可能是两人的约定之地。"朱湖小洞天"则指的是他们的相聚之处,这个地方可能是一个僻静而美丽的湖泊或山洞,给人一种宁静祥和的感觉。

最后,诗中表达了作者对耿天骘的思念之情。"望公时顾我,於此畅幽悁"表明了作者对耿天骘的期盼和思念,希望他能够来到这个地方,与作者一同享受幽静的时光。

总体而言,《示耿天骘》通过描绘情感和意象的方式,表达了作者对友谊的珍视和对友人思念之情。这首诗词展现了作者王安石细腻的情感和对友谊的真挚赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xié cè néng shāng xìng, juān shū kě jǐn nián.
挟策能伤性,捐书可尽年。
xián gē wú jiù xí, xiāng huǒ yǒu xīn yuán.
弦歌无旧习,香火有新缘。
bái tǔ zhǎng gāng lù, zhū hú xiǎo dòng tiān.
白土长冈路,朱湖小洞天。
wàng gōng shí gù wǒ, yú cǐ chàng yōu yuān.
望公时顾我,於此畅幽悁。
韵脚: 拼音:xián gē wú jiù xí
平仄:平平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十四缉   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :弦 (会意。左为弓”,右为丝”。弓弦是用丝做成的。本义弓弦) 同本义 弦,弓弦也。从弓,象丝轸之形。--《说文》 无待韦弦。--《文选·王文宪集序》 故佩弦以自急。--《韩非子·观行》 引弦而战。--《淮南子·人间训》 抚弦登陴。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 又如弦箭(弦上之箭);弦栝(弓弦和箭末扣弦处) 弓弩 乐器上的肠线或金属丝 弦而鼓之。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 朝歌夜弦。--唐·杜牧《阿房宫赋 弦(絣)xián ⒈弯弓上发箭的绳,一般用牛筋制成弓~。箭在~。 ⒉半圆的月亮上~(初八、初九的月亮)。下~(农历廿二、廿三日的月亮)。 ⒊数学名词 ①直线与圆相交,夹在圆周以内的部分。 ②直角三角形中对着直角的边。 ⒋乐器上用于发音的丝线、铜线、钢线等。 ⒌ ⒍钟表等的发条换个表~。

:歌 (形声。从欠,哥声。从欠”,表示与口有关系。本义唱) 同本义 歌,咏也。--《说文》 歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》 不鼓缶而歌。--《易·离》 歌永言。--《虞书》 歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》 曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传 昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》 楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》 乃歌夫长铗归来”者也。--《战国策·齐策》 如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如对歌(一问一答地 歌gē ⒈能唱的诗、词语诗~。山~。民~儿。~词。 ⒉唱,咏~唱。~咏。高~一曲。曲项向天~。 ⒊

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:旧 (形声。甲骨文字形,上面是萑”,鸱鸟类;下面是臼”,作声符。本义鸟名) 鸺鷙,即猫头鹰 故交,老交情 待之若旧。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 与之有旧。--清·全祖望《梅花岭记》 与相国有旧。--清·周容《芋老人传》 又如怀旧;有旧;念旧;亲戚故旧;旧雨 原有的典章制度 不必循旧。--《淮南子·泛论》 又如复旧;照旧 指世族 通丘”。丘冢,坟墓 越王不隳旧冢。--《说苑·尊贤》 越王 旧(舊)jiù ⒈陈的,过时的,跟"新"相对~的。~日。守~。~调重弹。〈引〉原来的,从前的~山河。~地重游。~恨新仇。 ⒉老朋友,有交情的人~友。~交。亲戚故~。~雨重逢(旧雨老朋友)。

:习 (会意。从羽 。从羽,与鸟飞有关。本义小鸟反复地试飞) 同本义 習,数飞也。--《说文》 鹰乃学习。--《礼记·月令》 习习笼中鸟,举翮触四隅。--晋·左思《咏史》 反覆练习,钻研 君子以朋友讲习。--《易·象下传》 是皆习民数者也。--《国 语·周语》。注;习,简习也。” 学而时习之,不亦说乎?--《论语·学而》。皇侃义疏习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。” 又如习容(练习举止,整饬仪表);习肄(犹练习);习战(练习作战);习非胜是(对错 习(習)xí ⒈鸟屡次拍着翅膀飞鹰乃学~。 ⒉反复练,反复学,学后再温熟练~。复~。学~。自~。温~。 ⒊通晓,熟悉~地形。~水性。 ⒋长期反复地做,逐渐养成的不自觉的活动~惯。积~。恶~。相沿成~。〈引〉常常地~见。~闻。 ⒌ ①鸟飞来飞去~ ~笼中鸟。 ②形容微风吹拂凉风~ ~。