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"粱陈往鉴多"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 15:26:14


简介: “粱陈往鉴多”出自宋代刘宰的《丁亥冬感怀寄赵章泉三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:liáng chén wǎng jiàn duō,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《丁亥冬感怀寄赵章泉三首》
内容:
报国知无术,书空竟若何。
淮山云惨淡,钟阜石嵯峨。
高孝遗规在,粱陈往鉴多
癙尤徒尔耳,远浦听渔歌。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘宰
诗人介绍: 刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
翻译:

《丁亥冬感怀寄赵章泉三首》是刘宰在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
报国知无术,
书空竟若何。
淮山云惨淡,
钟阜石嵯峨。
高孝遗规在,
粱陈往鉴多。
癙尤徒尔耳,
远浦听渔歌。

诗意:
这首诗词表达了诗人对国家命运的忧虑和对时世沧桑的感慨之情。诗人感叹自己无法为国家作出实质性的贡献,感到自己的学问和书本知识对于现实的挑战显得苍白无力。他描绘了冬天时淮山云雾的惨淡景象以及钟阜石嵯峨的山峰,暗示着国家的衰败和社会的动荡。然而,他也提到了古时的高孝和粱陈,暗示过去的先贤们留下了许多教诲和借鉴,但这些教诲在当前的时代已显得无能为力。最后两句诗表现了诗人对于自己的无能为力感到懊悔,他只能远离尘嚣,聆听远处渔歌的悠扬。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了诗人对国家命运的担忧和自身的无力感。通过描绘冬天的景象,诗人表现了国家的惨淡和社会的动荡,使读者感受到了时代的压力和挫折感。诗中的"高孝遗规"和"粱陈往鉴"提醒着读者,历史上的智慧和经验对于当前的困境并不适用,这更加突出了诗人的无奈。最后两句诗中的"癙尤徒尔耳"表达了诗人对自己无能为力的懊悔之情,而"远浦听渔歌"则给人一丝宁静和安慰,暗示着诗人寄望于远离纷扰,追求内心的宁静和自我价值的实现。

这首诗词通过简练的语言和形象的描绘,传达了诗人对于国家命运和个人无力的思考和感慨。它在表达诗人内心情感的同时,也引发读者对于社会现实和个人处境的思考,具有一定的启示意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bào guó zhī wú shù, shū kōng jìng ruò hé.
报国知无术,书空竟若何。
huái shān yún cǎn dàn, zhōng fù shí cuó é.
淮山云惨淡,钟阜石嵯峨。
gāo xiào yí guī zài, liáng chén wǎng jiàn duō.
高孝遗规在,粱陈往鉴多。
shǔ yóu tú ěr ěr, yuǎn pǔ tīng yú gē.
癙尤徒尔耳,远浦听渔歌。
韵脚: 拼音:liáng chén wǎng jiàn duō
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :粱〈名〉 (形声。从米,梁省声。本义植物名。古代指粟的优良品种,子实也称粱,为细粮) 同本义 粱,米名也。--《说文》。按,即粟也,穈也。芑也。今小米之大而不黏者,其细而粘者谓之秫,古舂粟之率,自粝至于侍御皆言粱也。 粱,好粟也。--《三苍》 粱曰芗萁。又,大夫不食粱。--《礼记·曲礼》。注加食也。” 夫膏粱之性难正也。--《国语·晋语》。注食之精者。” 黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。--《诗·小雅·黄鸟》 又如粱糗(用稻粱制成的干粮);粱菽(米与豆) 高粱 精美的饭食 粱liáng ⒈〈古〉指粟的优良品种,视为美食。与膏(肥肉)并称~膏美酒。 ⒉

:陈 (形声。从阜,从木,申声。本义地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏) 古国名 陈,宛丘,舜后妫(畧??))满之所封。--《说文》 陈,颛顼之族也。--《左传·昭公八年》 陈朝 战阵;行列 前未到匈奴陈二里所。--《史记·李将军列传》 姓 陈 陈设,陈列 陈,列也。--《广雅》 陈,布也。--《玉篇》 展

:往 (会意。甲骨文字形,从止,从土。意为从这个地方走向目的地。本义去,到…去) 同本义 往,之也。--《说文》 大夫有所往。--《礼记·玉藻》 憧憧往来。--《易·咸》 吾言既往矣。--《国语·晋语》 往而不返。--《庄子·逍遥游》 往见老聃。--《庄子·天道》 跳往助之。--《列子·汤问》 随其往。--晋·陶渊明《桃花源记》 欣然前往。 子何恃而往。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如前往(前去;去);往造(前去拜访);往教(老师前往学生处施教);往旋(往复回 往wǎng ⒈去,到有来有~。飞~广州。 ⒉从前,过去~昔。既~不咎。 ⒊通"望"。朝,向~里走。~这边看。 ⒋ 往wàng 1.归向。 2.介词。朝,向。

:鉴 (形声。从金,监声。本义古代用来盛水或冰的青铜大盆) 同本义 鑑,大盆也,一曰鑑诸,可以取明水于月。--《说文》。徐灏曰鑑,古祇作堅,从皿以盛水也。其后范铜为之,而用以照形者,亦谓之鑑,声转为镜。” 鑑谓之镜。--《广雅》 借明于鑑以炤之。--《淮南子·主术》 我心匪鑒。--《诗·邶风·柏舟》 卫灵公有妻三人,同鑑而浴。--《庄子》 春始治鑑。--《周礼》 又如鉴诸(古代承露取水的器具);鉴燧(方诸和阳燧) 中国古代用青铜制成的镜子 鉴(鑑、鑒)jiàn ⒈〈古〉用来盛水或冰的大盆。 ⒉照影水清可~。 ⒊镜子以铜为~,可以正衣冠。〈引〉可以引为儆戒或教训的事引为~戒。殷~不远。 ⒋观察,审察,区别~赏。~定优劣。~别真假。 ⒌看。看到~于。~貌辨色。台~(书信用语,〈表〉"请看")。

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的