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"偃然无所思"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 04:32:04


简介: “偃然无所思”出自宋代苏轼的《和陶形赠影》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yǎn rán wú suǒ sī,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《和陶形赠影》
内容:
天地有常运,日月无闲时。
孰居无事中,作止推行之。
细察我与汝,相因以成兹。
忽然乘物化,岂与生灭期。
梦时我方寂,偃然无所思
胡为有哀乐,辄复随涟洏。
我舞汝凌乱,相应不少疑。
还将醉时语,答我梦中辞。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《和陶形赠影》是宋代文学家苏轼创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天地运行有常规,日月无闲暇。
谁能够在无事中,行止推移不停歇。
仔细观察我和你,相互因缘而成就此刻。
突然乘物化身,难道与生死有期限。
梦中我平静无声息,静静地思绪停止。
为何会有悲欢情感,随波逐流不停止。
我舞动你纷乱混乱,相应之中有些疑惑。
请你在醉时候说话,回答我梦中的话语。

诗意:
这首诗词探讨了宇宙之间的运行和变化,以及人类存在的意义和命运。诗人思考天地万物的运行规律,日月的运动从未停歇,而人们在这个无常的世界中究竟应该如何行动。诗人通过细察自己和他人的关系,认为人与人之间的因缘成就了此刻的存在。然而,诗人也思考了物质的转化和生死的问题,他对梦境的感受使他思绪平静,但同时也对情感的起伏感到困惑。诗人希望在醉酒时听到对方在梦中的回答,或许可以解开内心的疑惑。

赏析:
《和陶形赠影》以苏轼独特的哲思展现了他对人生和宇宙的思考。诗中的天地运行、日月无停,折射出生命中不断变化的真理,暗示人们应该顺应宇宙规律,不停地前行。诗人通过观察自己和他人的关系,表达了人际关系的复杂性和互相牵连的因果关系。而对于梦境的描写,则体现了诗人思绪的沉静和超越现实的追求。

诗中运用了舞蹈的意象,通过“我舞汝凌乱”来描述人与人之间的相应和疑惑。这种形象的运用,使诗词更加富有艺术感和想象力。最后,诗人期待在醉酒时听到对方在梦中的回答,似乎是希望通过超越现实的方式,找到内心的解答。

总的来说,这首诗词以简洁明快的语言,通过对宇宙和人生的思考,表达了诗人对命运和存在的思索,以及对人际关系和梦境的感悟,展现了苏轼独特的哲学视野和艺术才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān dì yǒu cháng yùn, rì yuè wú xián shí.
天地有常运,日月无闲时。
shú jū wú shì zhōng, zuò zhǐ tuī xíng zhī.
孰居无事中,作止推行之。
xì chá wǒ yǔ rǔ, xiāng yīn yǐ chéng zī.
细察我与汝,相因以成兹。
hū rán chéng wù huà, qǐ yǔ shēng miè qī.
忽然乘物化,岂与生灭期。
mèng shí wǒ fāng jì, yǎn rán wú suǒ sī.
梦时我方寂,偃然无所思。
hú wéi yǒu āi yuè, zhé fù suí lián ér.
胡为有哀乐,辄复随涟洏。
wǒ wǔ rǔ líng luàn, xiāng yìng bù shǎo yí.
我舞汝凌乱,相应不少疑。
hái jiāng zuì shí yǔ, dá wǒ mèng zhōng cí.
还将醉时语,答我梦中辞。
韵脚: 拼音:yǎn rán wú suǒ sī
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :偃 (形声。从人,匽声。本义仰卧;仰) 同本义 偃,僵也。--《说文》。按,伏而覆曰仆,仰而倒曰偃。 偃,仰也。--《广雅》 与一人俱毙,偃,且射子鉯。--《左传·定公八年》 迎风则偃,背风则仆。--《吴越春秋》 须臾祭毕,倦而偃。--《钟馗传--捉鬼传、平鬼传》 或息偃在床。--《诗·小雅·北山》 又如偃腹(仰腹而卧);偃寝(仰卧;躺下);偃斧(仰斧。指堆土为坟,坟顶窄狭如仰斧形状) 通匽”。停止;停息 反而定三革,偃五兵,合天下,立声乐。--《荀子》 两君偃兵接好,日中为期 偃yǎn ⒈仰卧~在床。〈引〉向后倒,跟仆相对~跌于地。泛指倒下~旗息鼓。 ⒉停止,停息~武修文。~息争斗。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:思 (会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义思考,想;考虑) 同本义 思,容也。--《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》 钦明文思安安。--《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结);思鲈(比喻抽身归隐);思劳(思虑劳累);思察(思虑辨察);思算( 思sī ⒈想,考虑~考。~索。深~熟虑。不可~议。 ⒉想念,怀念~念。 ⒊想法、考虑的线索~路。文~。构~。三~而后行。 ⒋ ①思考,想法。 ②即"观念","理性认识"。人的思想包括概念、想法、判断、推理等,它是由人们的社会存在决定的。 ⒌ 思sāi 1.多须貌。