| 简介： | “噫佛与吾学”出自宋代王令的《送僧自总》， 诗句共5个字，诗句拼音为：yī fú yǔ wú xué，诗句平仄：平平仄平平。 |
| 出处： | 《送僧自总》 |
| 内容： |
吾病不喜语，客来佰寒暄。 颊舌且不能，况事交字间。 彼总乃吾旧，不见今三年。 一日踏我门，告我将南迁。 问之行所止，其去何由缘。 言方学从师，惜以日月闲。 将求佛所宗，就乞世未传。 浮舟江海波，蹀屣山岳颠。 行方极所到，未可岁月还。 谓余昔同游，当得送以言。 噫佛与吾学，两分不相全。 今余与子遇，无异东西辕。 共憩中道间，邂逅相留连。 我驾志在远，子驱良亦遄。 吾终不尔从，尔终不回旋。 两各剧所勤，相远日益悬。 又出所为文，要我加量铨。 荧荧掇其英，晔晔粲满编。 惜哉不经师，如珠莫钻穿。 虽有可宝资，终以无用捐。 吾观古人书，盖亦不但然。 道德蔼於中，口实助使宣。 岂有拔其根，而望华可搴。 不知源所来，何用其流沿。 人材苟不长，得一且可专。 六经众子文，其治自足观。 身当圣人时，来学浩万千。 独颜才庶蔑，他固未可肩。 人有老於行，不闻可逃天。 子何不从此，去就异说挛。 弗思自解纵，又欲引世缠。 常观己论徒，耻出妻子前。 彼髠以为羞，尔以为忻懽。 生弃父母养，士得执以鞭。 彼为则遇刑，尔还自称贤。 羞恶所不存，尔说尚何先。 予欲收子身，解去子所牵。 浴以青冷波，佩以兰与荃。 相从中道驱，障塞异道偏。 爱之幸其听，不听诚可怜。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王令 |
| 诗人介绍： | 王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。 |
| 翻译： | 我的病不喜欢谈论，客人来佰寒暄。 颊舌而且不能，何况事情交字之间。 他们总是我过去，见不到现在三年。 一天踏我的门，告诉我将南迁。 问的行为范围，他离开了怎么缘。 说正在学习从老师，可惜因为太阳和月亮之间。 将寻求佛所宗，在请求代不传。 浮船海波，在鞋子山岳颠。 行方极所到，还可以一年月还。 对我过去同游，可以送去。 嗯佛给我学习，两个部分互不全。 现在我与你相遇，没有什么东西方向。 一起休息中途之间，邂逅互相留连。 我驾志在远方，儿子驱赶良也很快。 我始终不你从，你始终没有回旋。 两各剧是勤奋，相差越来越悬。 又拿出自己的文章，要我加量我。 荧荧吸引他的英，刘晔晔塞满编。 可惜啊不经师，如珠没有钻穿。 虽有可宝资，始终没有用捐献。 我读古人的书，这也不只是这样。 道德蔼一般，借口帮助使宣。 难道有拔了根，而希望华可以揭开。 不知源所来，为什么用水流沿。 人才如果不长，得到一个并且可以专门。 六经众子文，他治自己值得一看。 身当圣人时，来学习崔浩万千。 只有颜才这样蔑视，他本来还可以肩。 有人老在运行，不知道可以逃避天。 先生为什么不从这里，选择不同的解释痉挛。 不想自己解开，又想让世人缠。 经常观察自己评论人，在妻子面前耻辱。 那些他认为羞耻，你认为很开心。 生抛弃父母养，人能拿着鞭子。 他们是那么犯罪，你还自称贤。 羞耻是不存在，你说还有什么先。 我想收你身，去你所牵。 洗澡用青冷波，以兰佩与荃。 相从中途赶，障碍不同道偏。 爱他到他听，不允许真可爱。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | wú bìng bù xǐ yǔ, kè lái bǎi hán xuān. 吾病不喜语，客来佰寒暄。 jiá shé qiě bù néng, kuàng shì jiāo zì jiān. 颊舌且不能，况事交字间。 bǐ zǒng nǎi wú jiù, bú jiàn jīn sān nián. 彼总乃吾旧，不见今三年。 yī rì tà wǒ mén, gào wǒ jiāng nán qiān. 一日踏我门，告我将南迁。 wèn zhī xíng suǒ zhǐ, qí qù hé yóu yuán. 问之行所止，其去何由缘。 yán fāng xué cóng shī, xī yǐ rì yuè xián. 言方学从师，惜以日月闲。 jiāng qiú fú suǒ zōng, jiù qǐ shì wèi chuán. 将求佛所宗，就乞世未传。 fú zhōu jiāng hǎi bō, dié xǐ shān yuè diān. 浮舟江海波，蹀屣山岳颠。 xíng fāng jí suǒ dào, wèi kě suì yuè hái. 行方极所到，未可岁月还。 wèi yú xī tóng yóu, dāng de sòng yǐ yán. 谓余昔同游，当得送以言。 yī fú yǔ wú xué, liǎng fēn bù xiāng quán. 噫佛与吾学，两分不相全。 jīn yú yǔ zi yù, wú yì dōng xī yuán. 今余与子遇，无异东西辕。 gòng qì zhōng dào jiān, xiè hòu xiāng liú lián. 共憩中道间，邂逅相留连。 wǒ jià zhì zài yuǎn, zi qū liáng yì chuán. 我驾志在远，子驱良亦遄。 wú zhōng bù ěr cóng, ěr zhōng bù huí xuán. 吾终不尔从，尔终不回旋。 liǎng gè jù suǒ qín, xiāng yuǎn rì yì xuán. 两各剧所勤，相远日益悬。 yòu chū suǒ wéi wén, yào wǒ jiā liàng quán. 又出所为文，要我加量铨。 yíng yíng duō qí yīng, yè yè càn mǎn biān. 荧荧掇其英，晔晔粲满编。 xī zāi bù jīng shī, rú zhū mò zuān chuān. 惜哉不经师，如珠莫钻穿。 suī yǒu kě bǎo zī, zhōng yǐ wú yòng juān. 虽有可宝资，终以无用捐。 wú guān gǔ rén shū, gài yì bù dàn rán. 吾观古人书，盖亦不但然。 dào dé ǎi yú zhōng, kǒu shí zhù shǐ xuān. 道德蔼於中，口实助使宣。 qǐ yǒu bá qí gēn, ér wàng huá kě qiān. 岂有拔其根，而望华可搴。 bù zhī yuán suǒ lái, hé yòng qí liú yán. 不知源所来，何用其流沿。 rén cái gǒu bù zhǎng, dé yī qiě kě zhuān. 人材苟不长，得一且可专。 liù jīng zhòng zi wén, qí zhì zì zú guān. 六经众子文，其治自足观。 shēn dāng shèng rén shí, lái xué hào wàn qiān. 身当圣人时，来学浩万千。 dú yán cái shù miè, tā gù wèi kě jiān. 独颜才庶蔑，他固未可肩。 rén yǒu lǎo yú xíng, bù wén kě táo tiān. 人有老於行，不闻可逃天。 zi hé bù cóng cǐ, qù jiù yì shuō luán. 子何不从此，去就异说挛。 fú sī zì jiě zòng, yòu yù yǐn shì chán. 弗思自解纵，又欲引世缠。 cháng guān jǐ lùn tú, chǐ chū qī zǐ qián. 常观己论徒，耻出妻子前。 bǐ kūn yǐ wéi xiū, ěr yǐ wéi xīn huān. 彼髠以为羞，尔以为忻懽。 shēng qì fù mǔ yǎng, shì dé zhí yǐ biān. 生弃父母养，士得执以鞭。 bǐ wèi zé yù xíng, ěr hái zì chēng xián. 彼为则遇刑，尔还自称贤。 xiū wù suǒ bù cún, ěr shuō shàng hé xiān. 羞恶所不存，尔说尚何先。 yǔ yù shōu zi shēn, jiě qù zi suǒ qiān. 予欲收子身，解去子所牵。 yù yǐ qīng lěng bō, pèi yǐ lán yǔ quán. 浴以青冷波，佩以兰与荃。 xiāng cóng zhōng dào qū, zhàng sāi yì dào piān. 相从中道驱，障塞异道偏。 ài zhī xìng qí tīng, bù tīng chéng kě lián. 爱之幸其听，不听诚可怜。 |
| 韵脚： | 拼音：yī fú yǔ wú xué 平仄：平平仄平平 韵脚：(仄韵) 入声三觉 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
噫 ：噫〈动〉
饱食或积食后,胃里的气体从嘴里出来并发出声音
呼气;吹气
文言叹词，表示感慨、悲痛、叹息～！微斯人，吾谁与归”。～鸣。～嘻。
噫yī文言叹词～吁嚱，熙高哉！译（譯）yì将一种语言文字照原义翻成另一种语言文字～文。翻～人员。
噫ài 1.饱食或积食后，胃里的气体从嘴里出来并发出声音。 2.呼气;吹气。 佛 ：佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人（得道者）的称呼拜～。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼～祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛（彿、髴） fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩，示我显德行。"郑玄笺"佛，辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近，故弼可借作佛也。"一说，佛训为"大"。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩"毛传"佛，大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集．答问》。 与 ：与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与（與）yǔ ⒈跟，同，和～众不同。～虎谋皮。我～你们一道走。 ⒉给，授予交～。送～。赠～。 ⒊交往，友好彼此相～。不欺其～（其与指结交好的国家）。 ⒋赞许，帮助朝过夕改，君子～之。君不～胜者，而～不胜者。 ⒌ 与（與）yú同"欤"。 与（與）yù参加，参预～会。参～。～闻（亲自听到。参与其事且得知内情）。 吾 ：吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我，我的～友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。 学 ：学 (形声。本作壆”,象双手构木为屋形◇作声符,加子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义学习) 同本义 学,识也。--《广雅》 好学近乎知。--《礼记·中庸》 念终始典于学。--《礼记·文王世子》 学,效也。近而愈明者学也。--《尚书大传》 学者,学其所不能学也。--《庄子·庚桑楚》 远寻师学。--《后汉书·列女传》 学而时习之。--《论语》 学即继以问也。--清·刘开《问说》 又如学书(认真读书);学学乖(经世面,学聪明);学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文(学习人文学科或社会 学（寃、斈）xué ⒈指学习～工。～农。～医。～哲学。～而不厌。～习科学知识。 ⒉模仿边看边～。照字帖～写字。鹦鹉～舌。 ⒊指学问。 ①反映客观事物的系统知识这是一门新兴的～问。 ②知识求～。博～多才。 ③学和问勤～多问。 ⒋指学识，学术上的知识和修养她的～识渊博。 ⒌指学校，集体培养人才的地方小～。中～。大～。 ⒍指学科，分门别类的有系统的知识医～。化～。生物～。经济～。 ⒎ ⒏ ⒐ ①在学校学习的人。 ②向前辈或向能者学习的人。 ③求学者谦称自己。 ⒑ ⒒ ①〈古〉官名翰林～士。 ②旧称学者文人～士。 ③学位名在硕士之下。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ 学xiào 1.教导。 |