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"亢阳乃为灾"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-02 19:47:56


简介: “亢阳乃为灾”出自宋代晁公溯的《复用韵谢汤子才贺雨》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kàng yáng nǎi wèi zāi,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《复用韵谢汤子才贺雨》
内容:
亢阳乃为灾,正坐我德凉。
有云辄复散,南箕端{上竹下欺}扬。
旧闻江都相,亦有请雨方。
星符久未下,天意终眇茫。
斋居省愆尤,客至不敢觞。
敬开紫函书,要近青黎光。
电鞭烦列缺,雷车呼阿香。
古人精诚感,六月犹降霜。
夜来仅一洗,高泽未渠央。
何时来贺我,有约君勿忘。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晁公溯
诗人介绍: 晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。
翻译:

《复用韵谢汤子才贺雨》是晁公溯在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
亢阳乃为灾,我正坐在凉爽之地。
云层散开,风从南箕吹来。
曾听闻江都的官员,也曾请雨而未果。
星象符瑞久未出现,天意渐渐模糊。
我克己斋居,省察自身的过失。
客人到来,我不敢献上酒杯。
恭敬地打开紫色的书函,期盼着青黎的光芒。
雷电交加,霹雳声呼啸而至。
古人的诚心感动了天地,六月时节竟然降下霜。
夜晚一场洗礼后,高泽仍未被填满。
何时能迎接你的祝贺,约定请你不要忘记。

诗意:
《复用韵谢汤子才贺雨》这首诗词表达了诗人对于自然界的变幻和人类对自然力量的无力感到的思考。诗词以亢阳(指酷热的天气)为灾害的背景,通过对云散、风起和雷电交加等自然现象的描绘,抒发了诗人对于天意的迷茫和渺小感。诗人通过自省和自责,表达了对个人行为的反思,以及对古人精诚所感动的敬仰之情。最后,诗人以邀请对方前来祝贺的约定,展示了对友谊和希望的渴望。

赏析:
这首诗词以对自然现象的描绘,表达了诗人对天地之间的微妙关系的思考。诗中的亢阳灾害象征着人类所面临的困境和挑战,而天地间的种种变化则展现了人类对自然力量的无力感。诗人通过自省和自责,呼应了古人精诚所感动的情感,表达了对于真诚和虔诚的崇敬之情。最后,诗人在诗末与读者约定,展示了对友谊和希望的渴望,给予人们以勉励和期待。

这首诗词的语言简练、意境清晰,通过自然景物的描绘,凸显了人与自然之间的微妙关系。同时,诗人的自省和对古人的敬仰,使得整首诗词充满了对于真诚与虔诚的思考和追求。这种对于自然、对于人性的思考,使得这首诗词在宋代的文化背景下具有一定的深意和价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kàng yáng nǎi wèi zāi, zhèng zuò wǒ dé liáng.
亢阳乃为灾,正坐我德凉。
yǒu yún zhé fù sàn, nán jī duān shàng zhú xià qī yáng.
有云辄复散,南箕端{上竹下欺}扬。
jiù wén jiāng dū xiāng, yì yǒu qǐng yǔ fāng.
旧闻江都相,亦有请雨方。
xīng fú jiǔ wèi xià, tiān yì zhōng miǎo máng.
星符久未下,天意终眇茫。
zhāi jū shěng qiān yóu, kè zhì bù gǎn shāng.
斋居省愆尤,客至不敢觞。
jìng kāi zǐ hán shū, yào jìn qīng lí guāng.
敬开紫函书,要近青黎光。
diàn biān fán liè quē, léi chē hū ā xiāng.
电鞭烦列缺,雷车呼阿香。
gǔ rén jīng chéng gǎn, liù yuè yóu jiàng shuāng.
古人精诚感,六月犹降霜。
yè lái jǐn yī xǐ, gāo zé wèi qú yāng.
夜来仅一洗,高泽未渠央。
hé shí lái hè wǒ, yǒu yuē jūn wù wàng.
何时来贺我,有约君勿忘。
韵脚: 拼音:kàng yáng nǎi wèi zāi
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :亢〈形〉 (象形。小篆字形,从大(人)省,象人的颈脉形 ①本义人颈的前部,喉咙 ②高) 高 故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者。--《庄子·人间世》 又如亢爽(天高气爽;性格直爽);亢山(高山);亢言(高谈阔论);亢昂(高昂;激扬) 刚强 恕在朝八年,其议论亢直,皆此类也。--《三国志·杜恕传》 又如亢烈(刚毅);亢亮(刚直诚信);亢悍(刚烈强悍);亢藏(刚直孤僻) 自高,无所屈 信明蹇亢,以门望自负。--《新唐书·文艺传上》 又如亢世(傲世);亢意(言恣意妄为);亢龙(本指骄横无德之君。借指热衷功名,铡愎躁进之人) 亢kàng ⒈高高~。〈引〉高傲不卑不~。 ⒉极,非常~旱(大旱)连年。 ⒊遮蔽,庇护~身。 ⒋〈古〉通"抗"。抵御,抵抗~敌。 ⒌星宿名。二十八宿之一。 亢gāng 1.咽喉,喉咙。 亢gēng 1.用于人名。

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。

:乃 你,你的 余嘉乃勋。--《左传·僖公十二年》 几败乃公事。--《汉书·高帝纪上》 谁谓乃公勇者?--《史记·淮南衡山传》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。--陆游《示儿》 又如乃父(乃翁。你的父亲);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父亲);乃兄 他的 乃心在咸阳。--曹操《蒿里行》 又如乃眷(他的妻子);乃尊(尊称别人的父亲);乃老(他的父亲);乃堂(他的母亲) 此,这个 吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?--《晏子春秋》 又如乃今(如今;从今);乃者(往日;从前) 这样,如此 子无乃 乃(迺、廼)nǎi ⒈你,你的~父。~弟。 ⒉于是,这才河水浅,~涉水而过。经劝说~止。 ⒊是,就是非他~你。失败~成功之母。 ⒋竟~至如此。 ⒌却貌似稻苗,~是稗子。 ⒍只,仅天下胜者众矣,而霸者~五。 ⒎

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:灾 (会意。甲骨文字形,象火焚屋的形状。小篆从川,表水;从火。水火都是灾祸之源。本义火灾) 同本义 天火曰烖,从火,哉声。古文从才,籀文从巛声。--《说文》。或体灾。 大者曰灾,小者火。--《公羊传·襄公九年》 国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》 火所烧灭之余曰烖,言其余物如是也。--《释名》 凡火,人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》 夏四月,陈灾。(陈地发生火灾。)--《左传·昭公九年》 又如灾火(火灾);灾燀(火灾) 灾害,祸患 大烖。--《周 灾(災、烖)zāi ⒈水、火、荒、旱、虫等所造成的祸害~害。火~〉 ~ 。 虫~。救~。 ⒉人为的祸害~及其身。招~惹祸。