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"颓然此四老"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 14:18:26


简介: “颓然此四老”出自宋代王安石的《四皓二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tuí rán cǐ sì lǎo,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《四皓二首》
内容:
秦敺九州逃,知力起经纶。
重利诱众策,颇知聚秦民。
颓然此四老,上友千载魂。
采芝商山中,一视汉与秦。
灵珠在泥沙,光景不可昏。
道德虽避世,余风回至尊。
嫡孽一朝正,留侯果如言。
出处但有礼,废兴岂所存。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《四皓二首》
作者:王安石(宋代)

秦敺九州逃,
知力起经纶。
重利诱众策,
颇知聚秦民。
颓然此四老,
上友千载魂。
采芝商山中,
一视汉与秦。
灵珠在泥沙,
光景不可昏。
道德虽避世,
余风回至尊。
嫡孽一朝正,
留侯果如言。
出处但有礼,
废兴岂所存。

中文译文:

秦国震动九州逃亡,
王安石知道要发挥自己的才能来治理国家。
以重利来引诱人民效忠,
他颇为了解如何集聚秦国的人民。
他们是四位老者,
他们的精神与千载之前的英雄相连。
王安石在商山之中采集珍奇草药,
一视汉代和秦代这两个伟大的时代。
他们的智慧如同灵珠一般深藏于泥沙之中,
光辉景象不可被昏暗所掩盖。
即使追求道德的人们远离世俗的纷扰,
他们的声望仍然回归至尊。
真正的继承者在一朝之间得到了正统的地位,
留侯果然如同他所言。
即使出身卑微,只要有礼法的约束,
就能避免国家的衰败,兴盛将不会消失。

诗意和赏析:

《四皓二首》是王安石的一首诗词,通过描绘秦国的动荡和王安石的治理方式,表达了对道德和智慧的追求,以及对国家兴衰的思考。

诗中提到了王安石在商山采集珍奇草药的情景,这可以理解为他在治理国家时寻求智慧和良方的比喻。他把自己的治理方式与古代伟大的时代相比较,一视汉与秦,表达了他对历史的关注和对传统文化的尊重。

诗中的"四老"指的是王安石本人和他的三位朋友,他们都是有着道德操守和智慧的人。他们的精神与千载之前的英雄相连,体现了对历史传承的思考。

诗中提到的"灵珠"象征着智慧和道德的光辉,它隐藏在泥沙之中,意味着真正的智慧和道德需要在尘世中去发现和实践。

最后几句表达了王安石对国家兴衰的思考。他认为只要遵循礼法,即使出身卑微,也能避免国家的衰败,实现国家的兴盛。这体现了他对国家治理的观点和对道德伦理的重视。

总的来说,这首诗词通过描绘王安石和他的朋友们在治理国家中的智慧和道德追求,表达了对国家兴衰和道德伦理的思考,展现了王安石的治国理念和对传统文化的尊重。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qín qū jiǔ zhōu táo, zhī lì qǐ jīng lún.
秦敺九州逃,知力起经纶。
zhòng lì yòu zhòng cè, pō zhī jù qín mín.
重利诱众策,颇知聚秦民。
tuí rán cǐ sì lǎo, shàng yǒu qiān zǎi hún.
颓然此四老,上友千载魂。
cǎi zhī shāng shān zhōng, yī shì hàn yǔ qín.
采芝商山中,一视汉与秦。
líng zhū zài ní shā, guāng jǐng bù kě hūn.
灵珠在泥沙,光景不可昏。
dào dé suī bì shì, yú fēng huí zhì zūn.
道德虽避世,余风回至尊。
dí niè yī zhāo zhèng, liú hóu guǒ rú yán.
嫡孽一朝正,留侯果如言。
chū chù dàn yǒu lǐ, fèi xìng qǐ suǒ cún.
出处但有礼,废兴岂所存。
韵脚: 拼音:tuí rán cǐ sì lǎo
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :颓 (会意。从页,从秃。页,人头。本义头秃。原作穨”) 同本义。本作跕” 穨,秃貌。从秃,贵声。--《说文》。字亦作颓。 颓,首秃也。--《六书故》 委靡,消沉 颓然乎其间。(颓然,形容醉倒的样子。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如颓卒(委靡衰老的士卒);颓思(颓丧的心意);颓尔(厌伏不振貌);颓堕委靡(体力精神衰退不振) 衰老 詈词。恶劣之意 今日颓天,百般的难得晚。--元·王实甫《西厢记》 颓(穨)tuí ⒈崩塌,倒塌~塌。~垣断壁。〈喻〉灭亡倾~。 ⒉跌倒~堕。 ⒊落,落下,水向下流日~。水~。泣涕如~。 ⒋委靡,衰败~丧。~唐。~颜。~风败俗。 ⒌ ①建筑物倒塌。 ②精神委糜不振。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:四 (指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得) 同本义 四,阴数也。四分之。--《说文》 阴数次三也。--《玉篇》 路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。” 光被四表。--《书·尧典》 闰月定四时成岁。 良马四之--《诗·鄘风·干旄》 安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》 又如四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月、日、时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门 );四鼓(四更);四知(天知、神知、我知、子知);四 四sì数目字三~五。

:老〈形〉 (会意。甲骨文字形,象一个手里拿着拐杖的老人形。本义年老,衰老) 五十至七十岁的高龄 老,考也。七十曰老。--《说文》 七十以上曰老。--《礼记·曲礼》 有父母耆老而无昆弟者以告。--《国语·吴语》。注六十曰耆,七十曰老。” 使帅一二耋老而绥焉。--《公羊传·宣公十二年》。注六十称耋,七十称老。” 老冉冉其将至兮。--《楚辞·离骚》 六十以上为老男,五十以上为老女。--《管子·海王》注 穷当益坚,老当益壮。--《后汉书》 又如老钝(年老迟钝);老家人(老仆人);老院子(老仆人);老丹青(老画 老lǎo ⒈年纪大 ①跟"少"、"幼"相对百岁~人。~当益壮。 ②对年纪大的人的尊称张~。敬~院。 ⒉时间长 ①以前的,长久的,原来的~同学。~同事。~地方。 ②经历长,经验丰富~手。~练。~专家。 ③陈旧的,过时的~式样。~调重弹。 ④跟"嫩"相对~南瓜。 ⑤经常,总是她呀,~是勤勤恳恳地工作。 ⒊衰竭,疲怠楚师~矣。 ⒋很,极~早。~远。 ⒌排行在末尾的~儿子。~妹子。 ⒍词头 ①用在称呼上~师。~赵。~兄。 ②用在排行次序上~大。~二。 ③用在某些动、植物名称上~鼠。~虎。~包谷。 ⒎ ①老人自称。 ②父亲的俗称。 ③〈古〉哲学家老子(李聃)。 ④狂妄自大的人的自称~子天下第一。 ⒏ ①旧时指官吏。现多用于讽刺不要做官当~爷。 ②〈方〉外祖父。 ⒐ ①诚实,坦率。 ②规规矩矩,不惹事生非。