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"汾祠获鼎未云奇"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 08:22:14


简介: “汾祠获鼎未云奇”出自明代高启的《大驾亲祀方丘选射斋宫奉次御制韵》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fén cí huò dǐng wèi yún qí,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《大驾亲祀方丘选射斋宫奉次御制韵》
内容:
奠壁方坛晓祝釐,豹竿风动从灵祗。
献符多士歌昌运,扈跸诸蕃睹盛仪。
郊射贯侯初复古,汾祠获鼎未云奇
山川效静年多谷,神答皇心定有期。
朝代: 明代
分类:
诗人: 高启
诗人介绍: 高启(1336-1374),汉族,元末明初著名诗人,文学家。字季迪,号槎轩,长洲(今江苏苏州市)人。元末隐居吴淞青丘,自号青丘子。高启才华高逸,学问渊博,能文,尤精于诗,与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”,又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“初明四杰”。又与王行等号“北郭十友”。明洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎,力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。著有《高太史大全集》《凫藻集》等。
翻译:

《大驾亲祀方丘选射斋宫奉次御制韵》是明代高启创作的一首诗词。这首诗词描述了明代皇帝亲自主持的祭祀仪式,展现了皇帝的威严和庄重。

诗词的中文译文如下:
奠壁方坛晓祝釐,
豹竿风动从灵祗。
献符多士歌昌运,
扈跸诸蕃睹盛仪。
郊射贯侯初复古,
汾祠获鼎未云奇。
山川效静年多谷,
神答皇心定有期。

这首诗词的诗意是表达了皇帝亲自主持祭祀仪式的庄严和威严。诗中描绘了祭祀仪式的场景,包括奠壁方坛、豹竿风动等细节,展示了祭祀的隆重和庄重。诗人还提到了献符多士歌颂皇帝昌盛运势的情景,以及扈跸(随行)的各国使节们目睹盛大仪式的场景。诗中还提到了郊射贯侯(郊射是古代祭祀活动的一部分,贯侯是指射中靶心),表达了皇帝恢复古代祭祀仪式的意愿。汾祠获鼎未云奇,指的是祭祀活动中获得了象征权力和荣耀的鼎,这是一种吉祥的预兆。最后两句表达了山川静谧,年谷丰收的景象,以及神明对皇帝的心愿的回应。

这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景和细节,展示了明代皇帝的威严和庄重,表达了皇帝对国家繁荣昌盛的期望和祈祷。同时,诗中也融入了自然景观和神明的回应,给人一种庄严而神圣的感觉。整体上,这首诗词展示了明代皇帝的统治权威和对国家的祈愿,具有较高的文化价值和审美意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: diàn bì fāng tán xiǎo zhù lí, bào gān fēng dòng cóng líng zhī.
奠壁方坛晓祝釐,豹竿风动从灵祗。
xiàn fú duō shì gē chāng yùn, hù bì zhū fān dǔ shèng yí.
献符多士歌昌运,扈跸诸蕃睹盛仪。
jiāo shè guàn hóu chū fù gǔ, fén cí huò dǐng wèi yún qí.
郊射贯侯初复古,汾祠获鼎未云奇。
shān chuān xiào jìng nián duō gǔ, shén dá huáng xīn dìng yǒu qī.
山川效静年多谷,神答皇心定有期。
韵脚: 拼音:fén cí huò dǐng wèi yún qí
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :汾〈名〉 水名,即汾河 汾〈形〉 大 汾 fén汾河,在山西省。

:祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗~。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

:获 (形声。从犬,蒦声。按甲骨文从隹从又,表示捕鸟在手。本义猎得禽兽) 同本义 获,猎所获也。--《说文》 田获三狐。--《易巽》 舍拔则获。--《诗·秦风·驷賳》 谋于野则获。--《左传·襄公三十一年》 今日畋乐乎?获多乎?--司马相如《子虚赋》 又如获兽;获兔;获者(猎得禽兽者) 俘获 遇犬获之。--《诗·小雅·巧言》 获者取左耳。--《周礼·大司马》 不获二毛。--《礼记·檀弓》 荻百里孟明视。--《左传·僖公三十二年》 又如获丑(俘获敌众);获夷(能俘获夷狄者);获解(拘捕押送 获(獲、 ⒊ 穫)huò ⒈猎得,捉住捕~。俘~。缴~。 ⒉得到,取得~胜归来。不劳而~。~得巨大成绩。 ⒊收割庄稼收~归来。秋~冬藏。也指所取得的成果努力学习,必有收~。 获hù 1.争取,争得。

:鼎 (象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义古代烹煮用的器物) 同本义 鼎,三足两耳,和五味之宝器也。--《说文》 又如鼎峙(比喻三方并峙,如鼎之三足);鼎铉(指鼎);鼎鼐(鼎、鼐均为古代炊具,用来调和五味。旧时用以比喻宰相治理国家) 比喻帝王 指宰相 喻 鼎 dǐng ①古代烹煮东西的器物。多用青铜或铁制成。圆形,三足两耳。也有方形四足的。 ②象鼎足那样三方对立抗衡~立。 ③大~力、~~有名。 ④正当;正在~盛。 【鼎沸】形容喧闹、混乱,像开锅的水那样人声~。 【鼎力】敬辞。大力(表示请求或感谢时用)~相助。 【鼎立】三方面势力像鼎足那样对峙三国~。 【鼎盛】正值兴盛或强壮。 【鼎新革故】见【革故鼎新】。 【鼎足】比喻三方面对立的局势势成~。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:奇 ji (字源见奇。本义奇特,奇异) 单数,偶之对 奇,一曰不耦。--《说文》 阳数奇。--《白虎通·嫁娶》 一算为奇。--《仪礼·乡射礼》 奇肱之国,其人一臂三目,有阴有阳。--《山海经·海外西经》 每奇日,未尝不视朝。--《资治通鉴》 又如奇日(奇数之日。即单日);奇左(仅有左臂);奇肱(仅有一臂。又指古代神话中的国名);奇偏(偏于一方面,片面) 非法的 卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。--王维 奇qí ⒈罕见的,特殊的~事。~珍异宝。 ⒉出人意料的,令人不测的~计。出~制胜。 ⒊怪异,惊异~怪。人皆~之。 奇jī ⒈单数,跟"偶"相对一、三、五、七、九等是~数。〈引〉零头数八十有~。 ⒉见qí㈠。几( ⒉ ⒊ ⒋幾)jī ⒈矮或小的桌子茶~。条~。 ⒉接近,差一点~快天黑。~乎认不出他了。 ⒊隐微,苗头君子见~而作。 ⒋〈古〉通"机",事务日理万~。 ⒌见 jixh。