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"酆郊赤乌见"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-26 11:48:34


简介: “酆郊赤乌见”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·凯安》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fēng jiāo chì wū jiàn,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·凯安》
内容:
昔在炎运终,中华乱无象。
酆郊赤乌见,邙山黑云上。
大赉下周车,禁暴开殷网。
幽明同叶赞,鼎祚齐天壤。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 佚名
诗人介绍: 亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
翻译:

《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·凯安》是唐代的一首诗词,作者佚名。这首诗词描绘了一个庄严而庄重的祭祀场景,并通过对历史的回顾和对未来的展望,表达了国家的兴衰和社会秩序的重建。

诗词的中文译文如下:

昔日炎运终结,中华陷入混乱之中。赤乌出现在酆郊,黑云笼罩邙山。周朝的车马满载着丰厚的赏赐,打破了暴政下的封锁。光明和幽暗同声赞美,国家的统治权力与天地的秩序并驾齐驱。

这首诗词的诗意丰富而深远,通过对历史事件的描绘和对祭祀仪式的描述,表达了对国家兴衰的思考和对社会秩序的重建的期盼。诗词中提到的炎运终结和中华的混乱象征着国家的衰败和社会的动荡。然而,赤乌出现在酆郊,黑云覆盖了邙山,暗示着国家将重回宁静和繁荣。周朝的车马带来了丰厚的赏赐,暴政被打破,表达了对新的统治者和社会秩序的期待。

整首诗词以庄严而雄壮的语言展现了庄重的祭祀仪式,通过对祭祀场景的描绘,凸显了国家的重要性和社会秩序的重建的必要性。同时,诗词中的意象和比喻使得诗意更加深沉而富有张力,展示了作者对国家命运的思考和对未来的乐观展望。

这首诗词的赏析可以从多个角度进行解读,包括历史、政治和文化等方面。它反映了唐代社会动荡和政权更迭的历史背景,同时也表达了对社会秩序和国家统一的渴望。通过对祭祀仪式的描绘,诗词传达了对国家安宁和繁荣的希望,以及对新时代的期许。

总之,这首诗词通过庄严的语言和意象的运用,表达了对国家兴衰和社会秩序的思考和期望。它既是对历史的回顾,也是对未来的展望,展示了作者对国家命运和社会发展的关切和思考。同时,它也是唐代文化艺术的重要作品之一,具有一定的历史和文化价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xī zài yán yùn zhōng, zhōng huá luàn wú xiàng.
昔在炎运终,中华乱无象。
fēng jiāo chì wū jiàn, máng shān hēi yún shàng.
酆郊赤乌见,邙山黑云上。
dà lài xià zhōu chē, jìn bào kāi yīn wǎng.
大赉下周车,禁暴开殷网。
yōu míng tóng yè zàn, dǐng zuò qí tiān rǎng.
幽明同叶赞,鼎祚齐天壤。
韵脚: 拼音:fēng jiāo chì wū jiàn
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十五潸  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :酆〈名〉 古地名。酆城 酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,从邑,丰声。--《说文》 毕原酆郇。--《左传·僖公二十四年》 康有酆宫之朝。--《左传·昭公四年》 周文王灭崇侯虎后曾都于此◇为周武王之弟的封国。故地在今陕西省户县北 姓 酆 fēng 【酆都】 地名。今写作"丰都"。在重庆市。

:郊〈名〉 (形声。从邑,交声。从邑”,表示与城郭、行政区域有关。本义上古时代国都外百里以内的地区称郊”) 郊区 郊,距国百里为郊。--《说文》。按,周时距离国都五十里的地方叫近郊,百里的地方叫远郊。 适彼乐郊。--《诗·魏风·硕鼠》 素服郊次。--《左传·僖公三十二年》 洒江郊。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 始知郊田。--明·袁宏道《满井游记》 邑外谓之郊。--《尔雅·释地》 郊二旬。--《周礼·质人》。注远郊也。” 至于郊。--《仪礼·觐礼》。注谓近郊。” 又如郊祀(古时帝 郊jiāo城外,市区外东~。~区。出城~游。

:赤 (会意。甲骨文,从大(人)从火。人在火上,被烤得红红的。一说大火”为赤。本义火的颜色,即红色) 同本义 赤,南方色也。--《说文》 赤者,火色也。--《书·洪范·五行传》 其色赤。--《素问·风论》。注赤者,心色也。” 赤刀。--《书·顾命》。郑注武王诛纣时刀赤为饰。” 色赤椒好。--《齐民要术·种椒》 困于赤绂。--《易·困卦》。郑注朱深曰赤。” 日上,正赤如丹。--姚鼐《登泰山记》。又如赤刀(刀口赤色的宝刀);赤衣(红色衣服);赤丸(红色弹丸);赤日(红日;烈日);赤石(红色的石头);赤泥(呈红色

:乌 (象形。本义鸟名,乌鸦) 同本义 燕雀乌鹊。--《楚辞·屈原·涉江》 又如乌鸟(乌鸦之属);乌鸢(乌鸦和老鹰);乌鹊(乌鸦和喜鹊);乌师(在妓院教唱或伴奏的乐师);乌鸦嘴(比喻说话讨厌的人) 古代神话传说太阳中有三足乌,因以乌”为太阳的代称 日落);乌兔(日月) 刚孵化出的幼蚕 乌 浅黑色 身披乌衣,手执耒耜,以率将 乌(烏)wū ⒈ ⒉黑色~衣。~云。~烟。 ⒊文言副词。哪,何,怎么土~能神? ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ 乌yā 1.地名用字。 乌wù 1.见"乌拉"﹑"乌拉草"。

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。