| 简介： | “立而不言”出自宋代苏轼的《张先生（并叙）》， 诗句共4个字，诗句拼音为：lì ér bù yán，诗句平仄：仄平仄平。 |
| 出处： | 《张先生（并叙）》 |
| 内容： |
先生不知其名，黄州故县人，本姓卢，为张氏所养。 阳狂垢污，寒暑不能侵，常独行市中，夜或不知其所止。 往来者欲见之，多不能致，余试使人召之，欣然而来。 既至，立而不言，与之言不应，使之坐不可，但俯仰熟视传舍堂中，久之而去。 夫孰非传舍者，是中竟何有乎？然余以有思惟心追蹑其意，盖未得也。 熟视空堂竟不言，故应知我未天全。 肯来传舍人皆说，能致先生子亦贤。 脱屣不妨眠粪屋，流澌争看浴冰川。 士廉岂识桃椎妙，妄意称量未必然。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 先生不知道它的名字，黄州所以县人，本姓卢，为张氏收养。 装疯污垢，寒暑不能侵犯，常常独自走在街上，晚上有时不知道怎样阻止。 来往的人想看到的，很多不能达到，我试着派人召他，欣然而来。 已到，立而不说，与说的话不应，让他坐在不可，但俯仰仔细看看传舍堂中，很久才离开。 那些谁不是传舍的人，这是中竟有什么吗？然而，我认为有思考心追踪它的意思，因为没有得到的。 仔细看着空堂竟然不说，所以应知道我们没天全。 肯来传舍人都喜欢，能使先生的儿子也有。 脱鞋不妨碍睡眠粪屋，流水争看洗澡冰川。 高士廉难道认识桃椎妙，我意愿衡量不一定正确。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | xiān shēng bù zhī qí míng, huáng zhōu gù xiàn rén, běn xìng lú, wèi zhāng shì suǒ yǎng. 先生不知其名，黄州故县人，本姓卢，为张氏所养。 yáng kuáng gòu wū, hán shǔ bù néng qīn, cháng dú háng shì zhōng, yè huò bù zhī qí suǒ zhǐ. 阳狂垢污，寒暑不能侵，常独行市中，夜或不知其所止。 wǎng lái zhě yù jiàn zhī, duō bù néng zhì, yú shì shǐ rén zhào zhī, xīn rán ér lái. 往来者欲见之，多不能致，余试使人召之，欣然而来。 jì zhì, lì ér bù yán, yǔ zhī yán bù yīng, shǐ zhī zuò bù kě, dàn fǔ yǎng shú shì chuán shě táng zhōng, jiǔ zhī ér qù. 既至，立而不言，与之言不应，使之坐不可，但俯仰熟视传舍堂中，久之而去。 fū shú fēi chuán shě zhě, shì zhōng jìng hé yǒu hū? rán yú yǐ yǒu sī wéi xīn zhuī niè qí yì, gài wèi de yě. 夫孰非传舍者，是中竟何有乎？然余以有思惟心追蹑其意，盖未得也。 shú shì kōng táng jìng bù yán, gù yīng zhī wǒ wèi tiān quán. 熟视空堂竟不言，故应知我未天全。 kěn lái chuán shè rén jiē shuō, néng zhì xiān shēng zǐ yì xián. 肯来传舍人皆说，能致先生子亦贤。 tuō xǐ bù fáng mián fèn wū, liú sī zhēng kàn yù bīng chuān. 脱屣不妨眠粪屋，流澌争看浴冰川。 shì lián qǐ shí táo chuí miào, wàng yì chēng liáng wèi bì rán. 士廉岂识桃椎妙，妄意称量未必然。 |
| 韵脚： | 拼音：lì ér bù yán 平仄：仄平仄平 韵脚：(平韵) 上平十三元 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
立 ：立
(会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义笔直的站立)
同本义
立,俲也。--《说文》
君子以立不易方。--《易·恒》
哙遂入,披帷西乡立。--《史记·项羽本纪》
持璧却立。--《史记·廉颇蔺相如列传》
立有间。--《韩非子·喻老》
卖油翁释担而立。--宋·欧阳修《归田来》
或立或卧。--清·薛福成《观巴黎油画记》
又如挺立(直立);坐立不安;把电线杆立起来;肃立(恭敬庄严地站着);立托(依托);立容(站立时的仪态容表);立戟(卫士持戟侍立守卫);立谈(停立交谈)
耸立;树立;建立;竖起
立lì
⒈站～正。起～。〈引〉竖，竖起来～碑。～旗杆。
⒉做出，定出～功。建～。设～。
⒊缔结，制定，决定～约。～法。～志。
⒋存在，生存独～。自～。
⒌即刻，马上～刻。～即。～时。～见功效。
⒍〈古〉登上帝王、诸侯或某一位置～帝。高祖乃～为沛公（高祖刘邦）。
⒎用于节气，〈表〉季节的开始～春。～冬。
⒏
①六面都是方形的形体。
②数学上指"一数自乘三次"（本数×本数×本数）。
⒐
⒑
①观察和处理问题时所处的位置和所抱的态度。
②特指阶级立场工人阶级～场。 而 ：而 (象形。小篆字形,象胡须形。上面的一”表示鼻端,|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。而”是汉字部首之一。本义颊毛) 同本 义 而,颊毛也。--《说文》 而 从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系 表示并列关系 永州之野产异蛇,黑质而白章。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。--《荀子·劝学》 表示承接关系 余方心动欲还,而大声 而 ér ①〈古〉你；你的余知～无罪也。（《左传·昭公二十年》）、必欲烹～翁。（《史记·项羽本记》） ②表示并列、转折、顺接等国富～兵强、知一～不知二。 而néng 1.能够。 2.能力，才能。 3.安定。 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 言 ：言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。 ⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。 ⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。 ⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。 |