| 简介： | “膝六参侬永普说”出自宋代杨万里的《贺胡守寺正祷雪响应》， 诗句共7个字，诗句拼音为：xī liù cān nóng yǒng pǔ shuō，诗句平仄：平仄平平仄仄平。 |
| 出处： | 《贺胡守寺正祷雪响应》 |
| 内容： |
庐陵新事一奇绝，老农七年不识雪。 史君领取六花来，一夜九天开玉阙。 万家铸作银楼台，千峰琢出琼崔嵬。 频岁魃儿祟檌桠，来秋云子如芋魁。 老夫与雪亦久别，膝六参侬永普说。 为渠拈此一辨香，今身胡姓前身黄。 只愁颖川归庙堂，不愁寰宇无丰穰。 东合官梅应解语，绿毛么凤仍能舞。 合词再拜寿史君，满为天花中玉醑。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 杨万里 |
| 诗人介绍： | 杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。 |
| 翻译： |
《贺胡守寺正祷雪响应》是宋代杨万里的一首诗词。这首诗描绘了一个庐陵老农七年来首次见到雪的奇景，以及雪后景色的美丽和丰收的喜悦。 |
| 读音： | lú líng xīn shì yī qí jué, lǎo nóng qī nián bù shí xuě. 庐陵新事一奇绝，老农七年不识雪。 shǐ jūn lǐng qǔ liù huā lái, yī yè jiǔ tiān kāi yù quē. 史君领取六花来，一夜九天开玉阙。 wàn jiā zhù zuò yín lóu tái, qiān fēng zuó chū qióng cuī wéi. 万家铸作银楼台，千峰琢出琼崔嵬。 pín suì bá ér suì zuì yā, lái qiū yún zǐ rú yù kuí. 频岁魃儿祟檌桠，来秋云子如芋魁。 lǎo fū yǔ xuě yì jiǔ bié, xī liù cān nóng yǒng pǔ shuō. 老夫与雪亦久别，膝六参侬永普说。 wèi qú niān cǐ yī biàn xiāng, jīn shēn hú xìng qián shēn huáng. 为渠拈此一辨香，今身胡姓前身黄。 zhǐ chóu yǐng chuān guī miào táng, bù chóu huán yǔ wú fēng ráng. 只愁颖川归庙堂，不愁寰宇无丰穰。 dōng hé guān méi yīng jiě yǔ, lǜ máo me fèng réng néng wǔ. 东合官梅应解语，绿毛么凤仍能舞。 hé cí zài bài shòu shǐ jūn, mǎn wèi tiān huā zhōng yù xǔ. 合词再拜寿史君，满为天花中玉醑。 |
| 韵脚： | 拼音：xī liù cān nóng yǒng pǔ shuō 平仄：平仄平平仄仄平 韵脚：(仄韵) 去声八霁 (仄韵) 入声九屑 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
膝 ：膝
(形声。从肉,梤声。本义膝头) 大腿和小腿相连关节的前部。通称膝盖
今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队诸渊。--《礼记》
又如膝馒头(膝盖);膝下荒凉(指无子女);膝踝(膝盖与足踝);膝拐(方言。膝盖的别称);膝弯(膝关节向后弯曲的部分)
膝xī通称"膝盖"。小腿和大腿相连的关节之前部。 六 ：六〈数〉 五加一的和 人道以六制。--《管子·五行》 六日不詹。--《诗·小雅·采绿》 六主律。--《易·本命》 夫六中色也。--《国语·周语》 六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》 又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后 为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹) 《易》卦之阴 六liù ⒈数目字五～七。 ⒉旧时乐谱的一个记音符号，相当于简谱的"5"。 六lù ⒈六安县，在安徽省。六合县，在江苏省。 参 ：参 can 加入 参水浸于盂内。--宋应星《天工开物》 又如参选(参加盐);参纂(参加编纂) 参与(亦作参予”参豫”。预闻而参议其事) 与之参国政。--《晋书·唐彬传》 又如参决(参与决定计划);参定(参与决定);参事(参与计议国事) 领悟;琢磨 或者此时参悟了,也未可定。--《红楼梦》 又如参悟(领悟);参禅(佛教禅宗的修行方法。通过静心思虑,排除杂念来参悟佛教的妙谛”) 检验 无参验而必之者,愚也。--《韩非子·显学》 进见,拜见(以一定 侬 ：侬 (形声。从人,农声。本义我) 同本义 人道横江好,侬道横江恶。--唐·李白《横江词》 又如侬阿(我);侬家(我);侬辈(我等) 劝郎莫上南高峰,劝侬莫上北高峰。--杨维桢《西湖竹枝集》 古时吴越一带称他人为侬” 鸡亭故侬去,九里新侬还。--《乐府诗集》 人。泛指一般人 鸡亭故侬去,九里新侬还。--《寻阳乐》 赫赫盛阳月,无侬不握扇。--《乐府诗集》 侬 侬人,在广西云南交界地区居住的壮族 侬（儂）nóng ⒈〈方〉你。 ⒉我。多见于旧诗文中。 永 ：永 (象形。小篆字形,象水流曲曲折折的样子。本义水流长) 同本义 永,水长也。象水巠理之长。--《说文》 江之永矣,不可方思。--《诗·周南·汉广》。毛传永,长。” 泛指长。兼指时间和空间 施于众长谓之永。--《方言一》 不永所事。--《易·讼》 日永星火。--《书·尧典》 维以不永怀。--《诗·周南·卷耳》 永矢弗谖。--《诗·卫风·考槃》 且以永日。--《诗·唐风·山有枢》 求永贞。--《周礼·大祝》 永乃保之。--《仪礼·士冠礼》 以永终誉。--《礼记·中庸 永yǒng ⒈长，水流长～昼。江之～矣。 ⒉长久，久远～久。～远。～恒。～不生锈。～志不忘。～垂不朽。 普 ：普〈形〉 (会意兼形声。小篆字形,从日,从并。并”亦可以看作声。普”是二人并排站着。本义日无光) 同本义 普,日无色也。--《说文》。徐锴注日无光,则近远皆同。” 遍,普遍;全面 普天之下。--《孟子·万章下》 广矣普矣。--《文选·宋评论·高唐赋》 天丽且弥,地普而深。--《汉书·扬雄传下》 普施明法。--《史记·秦始皇本纪》 普天一统,于是定矣。--《三国志·吴主传》 又如普席(全席);普及本(即普及版);普天(遍天下);普加(普遍赐与;普遍施与);普存(普遍富足);普讯(遍 普pǔ ⒈全，全面，广泛～查。～选。～遍。～天同庆。 ⒉ ⒊ ⒋ 说 ：说 shui 说服;劝说 义兴人谓为三横,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。--《世说新语·自新》 鲰生说我曰距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。”--《史记·项羽本纪》 公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。--《史记·魏公子列传》 又如游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称说项”);说难(指用言语说服他人并不容易);说城(劝说举城投降);说 导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏(劝说进谏);说调(怂恿,撺掇) 休憩;止息。通税” 说yuè ⒈〈古〉同"悦"。 说shuì ⒈说动别人，使他听从自己的意见～客。游～。 说shuō ⒈讲话，用话表达意思你～。～到做到。 ⒉言论，主张学～。著书立～。 ⒊批评，指责～了他几句。 ⒋解释解～。一～就懂。 ⒌指说合，介绍～婆家（介绍对象）。 ⒍ ⒎ 说tuō 1.简易。参见"说唃"。 2.通"脱"。解脱;免除。 3.通"脱"。急骤。 |