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"唯诗以谲谏"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 16:13:09


简介: “唯诗以谲谏”出自宋代王安石的《杨刘》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wéi shī yǐ jué jiàn,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《杨刘》
内容:
人各有是非,犯时为患害。
唯诗以谲谏,言者得无悔。
汾王昔监谤,变雅今尚载。
末俗忌讳繁,此理宁复在。
南山咏种豆,议法过四罪。
玄都戏桃花,母子受颠沛。
疑似已如此,况欲谆谆诲。
事变故不同,杨刘可为戒。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《杨刘》

人各有是非,犯时为患害。
唯诗以谲谏,言者得无悔。
汾王昔监谤,变雅今尚载。
末俗忌讳繁,此理宁复在。
南山咏种豆,议法过四罪。
玄都戏桃花,母子受颠沛。
疑似已如此,况欲谆谆诲。
事变故不同,杨刘可为戒。

中文译文:
《杨刘》

每个人都有自己的是非观,犯错时会带来伤害和困扰。
只有诗词能以巧妙的方式劝谏,说话者不会后悔。
古代汾王曾受到诋毁,但后来被人们珍视。
如今社会的风气不同了,但这个道理仍然存在。
南山之上唱起了种豆歌,议论法律中的四种罪过。
玄都山上戏弄桃花,母子遭受了颠沛的命运。
如果这些事情都已经发生,怎么能期望谆谆教诲。
事情的发展总是不同的,我们可以从杨刘的故事中汲取教训。

诗意和赏析:
这首诗词是王安石的作品,通过对历史和现实的对比,表达了人们对于是非观念的不同以及言论的重要性。诗中提到了汾王和杨刘两个人物,分别代表了不同的境遇和命运。汾王受到诋毁却被后人重视,杨刘的故事则是警示人们要以这些历史为戒。通过南山咏种豆和玄都戏桃花的描写,诗人反映了社会的变迁和人们对于传统价值的忽视。最后,诗人提出了事情的发展是不同的,暗示人们应当警惕并从历史中吸取教训。

这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思想,强调了诗词的重要性和言论的力量。它提醒人们要保持对是非的敏感和正确的判断,同时也警示人们要珍惜传统文化和价值观。诗人通过历史的借鉴来启迪读者,让人们在不同的时代中都能够明辨是非,避免重蹈覆辙。这首诗词既具有思想性,又给人以启示,展现了王安石深厚的文学才华和智慧。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rén gè yǒu shì fēi, fàn shí wéi huàn hài.
人各有是非,犯时为患害。
wéi shī yǐ jué jiàn, yán zhě dé wú huǐ.
唯诗以谲谏,言者得无悔。
fén wáng xī jiān bàng, biàn yǎ jīn shàng zài.
汾王昔监谤,变雅今尚载。
mò sú jì huì fán, cǐ lǐ níng fù zài.
末俗忌讳繁,此理宁复在。
nán shān yǒng zhǒng dòu, yì fǎ guò sì zuì.
南山咏种豆,议法过四罪。
xuán dōu xì táo huā, mǔ zǐ shòu diān pèi.
玄都戏桃花,母子受颠沛。
yí sì yǐ rú cǐ, kuàng yù zhūn zhūn huì.
疑似已如此,况欲谆谆诲。
shì biàn gù bù tóng, yáng liú kě wèi jiè.
事变故不同,杨刘可为戒。
韵脚: 拼音:wéi shī yǐ jué jiàn
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声十六谏   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :唯 (形声。从口,隹声。本义急声回答声) 同本义 唯者,应之速而无疑也。--《助字辨略》朱注 子曰参乎!吾道一以贯之。”曾子曰唯。”--《论语·里仁》 秦王跽而请曰先生何以幸教寡人?”范睢曰唯,唯。”--《史记·范睢蔡泽列传》 又如唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连 声应诺而不表异议) 唯 只有,只是 唯圣人为能和。 唯北狄野心。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 唯余其一。--吴均《与朱元思书》 唯巨石岿然。--《吕氏春秋· 唯wéi ⒈应答声~ ~诺诺。 ⒉通"惟"。只,只有~恐不实。~利是图。 唯wěi 1.应答声。 2.招呼声。

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉

:以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿,把,用,将~礼相待。~理服人。~儆效尤。~退为进。~逸待劳。 ⒉依,顺,按照~次进入。~此类推。 ⒊因,因为不~人废言。不~失败而灰心。 ⒋在,于(指日、时)~1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来,目的在于学文化,~增长知识。遵守交通规则,~免发生车祸。 ⒍连词~及。~至(一直到)。~致(因而)。所~。 ⒎文言连词。用法同"而"城高~厚。地广~深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可~合作。得~观赏。足~胜任。堪~媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天~内。长江~南。七尺~下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固~怪之矣。 ⒓

:谲 欺骗;诈骗 議,权诈也。--《说文》 議,欺也。--《广雅》 而奸臣犹有所谲其辞矣。--《韩非子·定法》 此人臣之所以谲主便私也。--《韩非子·孤愤》 又如谲主(欺诳主上);谲诳(欺诈诳骗);谲数(诈术) 通决”。判断,判别 若夫谲德而定次,量能而授官。--《荀子·儒效》 谲 诡诈 晋文公谲而不正。--《论语》 又如谲计(奸计;诡计);谲怪(诡谲狡诈);谲数(诡谲的权术);谲诡(怪异;变化多端) 怪异 瑰异谲诡。--张衡《东京赋》 瑰姿谲起。--傅毅《舞赋》 谲jué欺诈,玩弄手段~妄。诡~狡诈。

:谏 (形声。从言,柬声。本义直言规劝) 同本义 谏,证也。--《说文》 谏者,正也。--《楚辞·七谏序》 谏,犹正也。以道正人行。--周礼·司谏》注 掌谏五恶。--《周礼·保氏》。注以礼义正之。” 三谏不从。--《公羊传·庄公二十四年》 宫之奇之为人也,懦而不能强谏。--《左传·僖公二年》 保氏常谏王恶。--《周礼·地官》 大臣强谏。--《战国策·赵策》 扶苏以数谏。--《史记·陈涉世家》 忠谏之路。--诸葛亮《出师表》 不为拒谏。--宋·王安石《游褒禅山记》 又如谏阻纳质( 谏jiàn〈古〉规劝君主、尊长或朋友,使其改正错误或过失进~。力~。