| 简介： | “足以极视听之娱”出自宋代林正大的《括一丛花》， 诗句共7个字，诗句拼音为：zú yǐ jí shì tīng zhī yú，诗句平仄：平仄平仄平平平。 |
| 出处： | 《括一丛花》 |
| 内容： |
知章骑马似乘船。 落井眼花圆。 汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。 潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。 长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。 三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。 一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。 王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。 或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。 虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。 古人云：死生亦大矣。 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | 一丛花 |
| 诗人： | 林正大 |
| 诗人介绍： | 林正大（约1200年前后在世），宋代词人。字敬之，号随庵，生卒年均不详，约宋宁宗庆元前后在世。开禧中（1206年）为严州学官。其好以前人诗文，檃栝其意，制为杂曲，因此被称为宋代最为“专业”的檃栝词人。传世作品有《风雅遗音》二卷，共计四十一首词。 |
| 翻译： | 知道章骑马像乘船。 落井眼花圆。 汝阳县三斗天早上离开，左丞相、鲸吸长川。 潇酒塞的，华皎如玉树，举起酒杯望青天。 长齐苏晋爱逃禅、李白诗歌富有。 三杯草圣人传张旭，更焦遂、五斗惊座。 一笑相逢，衔杯乐圣，同是酒中仙。 王羲之兰亭记：永和九年，一年在十四日，晚春三月初，在会稽山阴县的兰亭聚会，是为郊游宴乐事。 群贤毕至，老少咸集。 这儿有崇山峻岭，茂密的树林修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，闪光细长的流水环绕在它们的左右，大家引溪水作为漂流酒杯的曲水，列坐在曲水的旁边。 虽然没有热闹的音乐，但一边喝酒一边吟诗，也足以痛快地抒发内心的深情。 当天的，天气晴朗，空气清新，和煦的清风使人精神舒畅，仰观宇宙宇宙之大，低头看看自然万物的丰富。 用来纵目怀，完全可以穷尽视听的乐趣，实在是很快乐的事啊。 夫人之间的关系，俯仰一世。 或襟怀，在室内面对面交谈，有的人则寄托于，放纵自身，不受拘束。 虽然取舍千差万别，安静与躁动不一样，但当他对于所接触的事物感到高兴时，在已暂时获得，因而愉快地自安，不知道衰老将要到来。 及其所的已经厌倦，感情也随着事态的变化而变化，感慨随之产生了。 过去所喜欢，一会儿，已经成为旧迹，还不能不因为它引起内心的感触。 何况长短随化，全听从造化的安排，到最后死亡。 古人说：生死也大了。 难道不痛吗！每当看到前人所发的感慨的原因，他们的感情像合符契一样，没有不在文章中表示叹惋哀悼，自己从思想上也不能说清楚这是什么道理。 这才知道把死和生是虚诞，齐彭杯是妄造。 后看现在的，也像今天的人看过去的人一样，悲伤啊！所以逐一记下当时与会的人，记下他们所写的诗，即使世道变迁，事情不一样，但用来表达的感情，情趣是一样的。 以后看的人，也将对这些文章有所感触。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | zhī zhāng qí mǎ shì chéng chuán. 知章骑马似乘船。 luò jǐng yǎn huā yuán. 落井眼花圆。 rǔ yáng sān dòu cháo tiān qù, zuǒ chéng xiàng jīng xī cháng chuān. 汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。 xiāo jiǔ zōng zhī, jiǎo rú yù shù, jǔ zhǎn wàng qīng tiān. 潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。 zhǎng qí sū jìn ài táo chán lǐ bái fù shī piān. 长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。 sān bēi cǎo shèng chuán zhāng xù, gèng jiāo suì wǔ dǒu jīng yán. 三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。 yī xiào xiāng féng, xián bēi lè shèng, tóng shì yǐn zhōng xiān. 一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。 wáng yì shǎo lán tíng jì: yǒng hé jiǔ nián, suì zài guǐ chǒu, mù chūn zhī chū, huì yú kuài jī shān yīn zhī lán tíng, xiū xì shì yě. 王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 qún xián bì zhì, shào zhǎng xián jí. 群贤毕至，少长咸集。 cǐ dì yǒu chóng shān jùn lǐng, mào lín xiū zhú, yòu yǒu qīng liú jī tuān, yìng dài zuǒ yòu, yǐn yǐ wéi liú shāng qǔ shuǐ, liè zuò qí cì. 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 suī wú sī zhú guǎn xián zhī shèng, yī shāng yī yǒng, yì zú yǐ chàng xù yōu qíng. 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 shì rì yě, tiān lǎng qì qīng, huì fēng hé chàng, yǎng guān yǔ zhòu zhī dà, fǔ chá pǐn lèi zhī shèng. 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 suǒ yǐ yóu mù chěng huái, zú yǐ jí shì tīng zhī yú, xìn kě lè yě. 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 fū rén zhī xiāng yǔ, fǔ yǎng yī shì. 夫人之相与，俯仰一世。 huò qǔ zhū huái bào, wù yán yī shì zhī nèi, huò yīn jì suǒ tuō, fàng làng xíng hái zhī wài. 或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。 suī qǔ shě wàn shū, jìng zào bù tóng, dāng qí xīn yú suǒ yù, zàn dé yú yǐ, kuài rán zì zú, bù zhī lǎo zhī jiāng zhì. 虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。 jí qí suǒ zhī jì juàn, qíng suí shì qiān, gǎn kǎi xì zhī yǐ. 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 xiàng zhī suǒ xīn, fǔ yǎng zhī jiān, yǐ wèi chén jī, yóu bù néng bù yǐ zhī xìng huái. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 kuàng xiū duǎn suí huà, zhōng qī yú jǐn. 况修短随化，终期于尽。 gǔ rén yún: sǐ shēng yì dà yǐ. 古人云：死生亦大矣。 qǐ bù tòng zāi! měi lǎn xī rén xìng gǎn zhī yóu, ruò hé yī qì, wèi cháng bù lín wén jiē dào, bù néng yù zhī yú huái. 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 gù zhī yī sǐ shēng wèi xū dàn, qí péng shāng wèi wàng zuò. 固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。 hòu zhī shì jīn, yì yóu jīn zhī shì xī, bēi fū! gù liè xù shí rén, lù qí suǒ shù, suī shì shū shì yì, suǒ yǐ xìng huái, qí zhì yī yě. 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 hòu zhī lǎn zhě, yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén. 后之览者，亦将有感于斯文。 |
| 韵脚： | 拼音：zú yǐ jí shì tīng zhī yú 平仄：平仄平仄平平平 韵脚：(平韵) 上平七虞 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
足 ：足
(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的止”即脚,合起来指整个脚。本义脚)
(同本义。秦汉以前,足”和’趾”都表示脚”;脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用足”)
足,人之足也,在下,从止口。--《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。
震为足。--《易·说卦》
足恭而口圣。--《大戴礼记》
手足胼胝,面目黧。--《韩非子·外储说左上》
郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。--《韩非子》
假舆马者,非利足也,而致千里。--《荀子·劝学》
折臂断足。--清
足zú
⒈脚～迹。手舞～蹈。
⒉满，够量，充分满～。～够。充～。富～。
⒊补上补～。以昼～夜。
⒋完全此项工作一人～可完成。
⒌尽情地，尽量地他们～玩了半天。
⒍值得不～为奇。微不～道。
⒎够得上这本书～有八万字。
⒏
足jù 1.(今读zú)补足;凑满。 2.拥，增益。参见"足本"。 3.过分。参见"足恭"。 以 ：以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。 ⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。 ⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。 ⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。 ⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。 ⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。 ⒓ 极 ：极 (形声。从木,亟声。本义房屋的正梁) 同本义 榦,栋也。--《说文》。按,在屋之正中至高处。 万载宫极。--《汉书·天文志》 有夫妻臣妾登极。--《庄子·则阳》。司马注屋栋也。” 茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾,茂跳取之,得其中穗,辄复失之。--《后汉书·蔡茂传》 最高的地位 今以三寸之舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。--《史记·留侯世家》 又如极峰(最高层的官员) 特指君位 建用皇极。--《书·洪范》 又如登极(登君位) 顶点,最高处;最高最 极（榦）jí ⒈顶端，最高点，尽头处～端。～点。登峰造～。〈引〉到极点乱～则治。暗～则光。 ⒉最，非常～重。～美好。穷凶～恶。 ⒊竭尽～力工作。～目远望。 ⒋指皇位登～。 ⒌标准建～闲邪（树立标准，防止邪恶。闲防止）。 ⒍电极（正～、负～、阴～、阳～）和磁极（南～、北～）的简称。 ⒎ 视 ：视 (会意兼形声。从见示,示亦声。见,看见。示,表现。本义看) 同本义 视,瞻也。--《说文》 天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》 目不能徧视,手不能徧操。--《墨子·辞过》 子兴视夜。--《诗·郑风·子曰鸡鸣》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 熟视之。--《战国策·齐策》 然往来视之,觉无异能者。--柳宗元《三戒》 撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。--《虞初新志·秋声诗自序》 穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。--《左传·僖公三十三年》 又如视探(看望,探望); 视（眎）shì ⒈看～力。～若无睹。 ⒉看待，看作轻～。～如寇仇。～少如长。 ⒊观察，察看～察。巡～。 ⒋活，生存长生久～。 ⒌ ⒍ ⒎ ①眼睛与所看目标之间的假想直线。 ②眼睛所能看到的。〈喻〉注意的方向或目标她的话是在转移大家的～线。 听 ：听 (形声。本字从耳德,壬声。从耳德,即耳有所得,今简化为听”。听”本义笑貌”。从口,斤声。本义用耳朵感受声音) 同本义 听,聆也。--《说文》 天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》 无稽之言勿听。--《书·大禹谟》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 行人驻足听。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 夜阑卧听风吹雨。--《资治通鉴·唐纪》 听于庭。 听取蛙声一片。--宋·辛弃疾《西江月》 又如听知(听到);听受(聆听,用耳感受声音 听（聽）tīng ⒈用耳朵接受声音～录音。兼～则明。偏～则暗。 ⒉顺从，接受～话。～从。～指挥。言～计从。 ⒊随，任凭～便。～凭。～之任之。 ⒋治理，处理兼～万事（兼同时）。～政（旧指封建帝王处理政事）。 ⒌判决断狱～讼（狱、讼官司，诉讼）。 ⒍等候～回音。～候分派。 ⒎马口铁筒（英语tin的译音）。也用作量词两～汽油。三～饼干。 听yǐn 1.笑貌。 2.见"听听"。 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 娱 ：娱 (形声。从女,吴声。本义快乐,欢娱) 同本义 娱,乐也。--《说文》。经传多以虞为之。 夏康娱以自纵。--《楚辞·离骚》 穷身极娱。--张衡《西京赋》 诸侯不娱。--《周书·程典》 朝野多欢娱。--张景阳《咏史诗》 又如娱娱(喜乐的样子);娱快(欢快,愉快);娱玩(玩乐);娱放(娱恣,纵情欢乐);娱笑(欢笑和悦);娱嬉(戏乐);娱戏(娱乐游戏) 娱 戏乐,使欢乐 羌声色兮娱人。--《楚辞·九歌·东君》 设张辟以娱君兮。--《楚辞·九章·惜诵》 以相娱乐。╠ 娱yú快乐，使快乐～乐。欢～。自～。 |