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"鯈鱼舞浮阳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 05:20:05


简介: “鯈鱼舞浮阳”出自宋代陈傅良的《招隐二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tiáo yú wǔ fú yáng,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《招隐二首》
内容:
将子无涉水,水深下无极。
鯈鱼舞浮阳,螭首闯阴碧。
弱去一羽沉,恶来万波激。
子兮何所求,快此蛟涎滴。
议谏起阳城,拾遗招李渤。
望子子不来,羊裘号逋客。
踞坐山石粗,晞发朔风疾。
乱流两白足,何日踔疎逸。
子兮宁不悲,饥氓俟唐稷。
岂其洛之涯,而可温与石。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈傅良
诗人介绍: 陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
翻译:

《招隐二首》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

将子无涉水,水深下无极。
在这里,子啊,无需涉水,水的深处没有边际。
这两句表达了诗人不愿意涉足世俗纷扰,希望追求心灵的自由和超脱。子在这里指的是诗人自己,通过招隐,表达了他追求隐逸生活的愿望。

鯈鱼舞浮阳,螭首闯阴碧。
鲦鱼在浮阳舞蹈,螭首闯入阴碧之中。
这两句描绘了一幅生动的景象,形象地表达了自然界的活泼和生机勃勃的景象。鲦鱼舞蹈象征着自然界的欢愉和自由,螭首则代表着神秘和神奇。

弱去一羽沉,恶来万波激。
弱小的一羽落下,恶劣的万波翻腾。
这两句表达了在世俗纷扰中,弱者易受到挤压和冲击,而强势的力量常常带来麻烦和困扰。

子兮何所求,快此蛟涎滴。
子啊,你要追求什么呢?快快吸取这蛟龙的涎滴吧。
这两句表达了诗人对于追求的呼唤和期望,蛟涎象征着世俗的财富和权势,诗人暗示追求这些东西并不是他的目标,而是期望追求更高尚的境界。

议谏起阳城,拾遗招李渤。
发表谏言,起义阳城,招募李渤。
这两句表达了诗人对于社会的批判和呼吁,诗人希望能够通过自己的言论和行动,影响社会的改变,并寻找志同道合的人共同努力。

望子子不来,羊裘号逋客。
期望子子不再迟延,像逃亡的客人一样,穿着羊皮衣呼喊。
这两句表达了诗人对于追求者的期待和失望,诗人希望有志者能够早日加入他的行列,共同追求理想。

踞坐山石粗,晞发朔风疾。
跨坐在粗糙的山石上,发丝随着北风飞舞。
这两句表达了诗人追求隐逸生活的决心和坚定,他选择了艰苦的环境,但仍然保持着豁达和坚强的姿态。

乱流两白足,何日踔疏逸。
乱流中两只白色的足迹,何时才能踏出自由和闲逸。
这两句表达了诗人对于自由和闲逸生活的向往,他希望自己能够摆脱世俗的束缚,实现自身的理想和追求。

子兮宁不悲,你为何不悲伤呢,
饥饿的人等待着唐稷(古代传说中的神农氏,象征着丰收和富饶)。
这两句表达了诗人对于社会中弱势群体的关注和同情,他呼吁关注饥饿的人们,希望他们能够得到温饱和安定的生活。

岂其洛之涯,而可温与石。
难道到了洛水的边缘,才能与温暖和石头相伴。
这两句表达了诗人对于追求者困境的思考,他认为追求者不应该只在洛水边缘才能得到认同和关注,应该在任何环境中都能够得到尊重和理解。

《招隐二首》通过描绘自然景物和抒发内心情感,表达了诗人对于隐逸生活的向往和对于社会现实的批判。诗中运用了丰富的比喻和意象,展示了诗人独特的思想和情感。整首诗意蕴涵深远,呼吁人们追求内心的自由和超脱,关注社会的不公和弱势群体,并表达了对于理想生活追求者的期待和鼓励。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiāng zi wú shè shuǐ, shuǐ shēn xià wú jí.
将子无涉水,水深下无极。
tiáo yú wǔ fú yáng, chī shǒu chuǎng yīn bì.
鯈鱼舞浮阳,螭首闯阴碧。
ruò qù yī yǔ chén, è lái wàn bō jī.
弱去一羽沉,恶来万波激。
zǐ xī hé suǒ qiú, kuài cǐ jiāo xián dī.
子兮何所求,快此蛟涎滴。
yì jiàn qǐ yáng chéng, shí yí zhāo lǐ bó.
议谏起阳城,拾遗招李渤。
wàng zǐ zi bù lái, yáng qiú hào bū kè.
望子子不来,羊裘号逋客。
jù zuò shān shí cū, xī fā shuò fēng jí.
踞坐山石粗,晞发朔风疾。
luàn liú liǎng bái zú, hé rì chuō shū yì.
乱流两白足,何日踔疎逸。
zǐ xī níng bù bēi, jī máng qí táng jì.
子兮宁不悲,饥氓俟唐稷。
qǐ qí luò zhī yá, ér kě wēn yǔ shí.
岂其洛之涯,而可温与石。
韵脚: 拼音:tiáo yú wǔ fú yáng
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 上声二十六寝   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鯈tiáo 1.鱼名。又名白鯈﹑白鲦。一种生于淡水的凶鱼。 2.古代神话传说中的鱼名。

:鱼 (象形。甲骨文字形,象鱼形。本义一种水生脊椎动物) 完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物 鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。--《说文》 豚鱼吉。--《易·中孚》 鱼木精。--《论衡·指瑞》 鱼十有五。--《仪礼·特牲礼》 鱼网之设。--《诗·邶风·新台》 鲜鱼曰脡祭。--《礼记·曲礼》 鱼上冰,獭祭鱼。--《吕氏春秋》 白鱼跃入王舟中。--《史记·周本记》 又如鱼鲩冠儿(女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子);鱼鳞册(鱼鳞图册”的简称 鱼(魚)yú脊椎动物的一类,生活在水里。通常身体侧扁,有鳞有鳍,用鳃呼吸,体温随外界温度而变化。种类很多,大多可供食用或制造鱼胶,有些种类的肝脏可制鱼肝油 养~致富。

:舞 (形声。从舛,两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之形。本义舞蹈) 同本义 舞,动其容也。--《礼记·乐记》 乐容曰舞--蔡邕《月令章句》 又如舞旋(旋转的舞蹈;耍弄,舞弄);舞判(装扮钟馗、判官等形象的舞蹈);芭蕾舞;歌舞(唱歌和舞蹈的合称);舞局(舞会);舞咏(舞蹈歌咏);舞头(领舞者);舞天(古代东方部族 祭天之舞);舞妓(以歌舞娱人的妓女);集体舞 钟体的顶部 钲上谓之舞。--《考工记·凫氏》 舞 跳舞 请以剑舞。--《史记·项羽本纪》 项庄拔剑舞。 项伯亦拔剑起舞。 留连戏蝶时时舞 舞wǔ ⒈按一定的节奏转动身体,作出各种姿势的表演跳~。歌~。~蹈演员。能歌善~。 ⒉挥动~动。~拳。 ⒊玩弄~弊。~文弄墨。~文弄法。

:浮〈动〉 (形声。从水,孚声。本义漂流,漂浮) 同本义 浮,氾也。--《说文》 载沉载浮。--《诗·小雅·菁菁者莪》 浮,漂也。浮游也。--《广雅》 乘桴浮于海。--《论语·公冶长》 浮于济漯。--《书·禹贡》 过夏首而西浮兮。--《楚辞·哀郢》 浮天无岸。--《文选·桦·海赋》 皓月千里,浮光跃金。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 交语速装束,络绎如浮云。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如油浮于水面;浮梗(随水漂浮的残梗);浮蛆(酿酒未熟时,漂浮在酒浆上的泡沫);浮没(漂流淹没);浮月(浮在水面的月影)。也指 浮 fú ⒈漂,跟"沉"相对漂~。飘~。~云。~力。〈引〉行船~长江而下。 ⒉表面的~皮。鞋上有~土。 ⒊空虚,不实在~夸。虚~。抑~华。 ⒋不沉着,不冷静轻~。~躁。 ⒌暂时,不定的~记。~支。 ⒍超过,多于~额。官~于事。 ⒎ 【浮雕】在平面上雕出凸起的雕塑形象。 ⒏ 【浮屠】 【浮图】 ①佛(释迦牟尼)。 ②和尚。 ③佛塔七级~屠。

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。