| 简介： | “恻然乃有意”出自宋代吕公著的《分题得瘿林壶》， 诗句共5个字，诗句拼音为：cè rán nǎi yǒu yì，诗句平仄：仄平仄仄仄。 |
| 出处： | 《分题得瘿林壶》 |
| 内容： |
天地产众材，任材谓之智。 栋桷与楹杙，小大无有弃。 方者以矩度，圆者中规制。 嗟尔木之瘿，何异肉有赘。 生成拥肿姿，赋象难取类。 櫽括所不施，钩绳为尔废。 大匠睨而往，恻然乃有意。 孰非造化功，而终配不器。 刳剔虚其中，朱漆为之伪。 斟浆挹酒醴，施用惟其利。 犠象非不珍，金罍岂不贵。 设之于楹阶，十目肯注视。 幸因左右容，反见为奇异。 人之于才性，夫岂远于是。 性虽有不善，在教之揉励。 才亡不可用，由上所措置。 饰陋就其长，皆得为良士。 执一以废百，众功何由备。 是惟圣人心，能通天下志。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 吕公著 |
| 诗人： | |
| 翻译： | 天地产各种材料，使用材料对的智慧。 栋椽和排木桩，大小有没有放弃。 方人以规矩，圆的中规模。 你木的瘘，有什么区别有赘肉。 生成拥肿姿态，赋象难取类。 櫽括所不施，钩绳为你放弃。 大匠看而去，悲伤才有意义。 谁不是造化功，而最终配不器。 剖开虚其中，红漆为他假装。 斟浆舀酒，使用只有他们的利益。 犠象不是不珍，金杯怎么不贵。 设置在间阶，十目肯注视。 希望通过左右容，反认为奇异。 人对于特性，难道要在这。 性虽然有不好，在教的揉激励。 才灭亡不可用，由上所措置。 装饰简陋就其长，都成为好人。 拿一把废百，众功怎么准备。 是只有圣人的心，能通天下志。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | tiān dì chǎn zhòng cái, rèn cái wèi zhī zhì. 天地产众材，任材谓之智。 dòng jué yǔ yíng yì, xiǎo dà wú yǒu qì. 栋桷与楹杙，小大无有弃。 fāng zhě yǐ jǔ dù, yuán zhě zhōng guī zhì. 方者以矩度，圆者中规制。 jiē ěr mù zhī yǐng, hé yì ròu yǒu zhuì. 嗟尔木之瘿，何异肉有赘。 shēng chéng yōng zhǒng zī, fù xiàng nán qǔ lèi. 生成拥肿姿，赋象难取类。 yǐn kuò suǒ bù shī, gōu shéng wèi ěr fèi. 櫽括所不施，钩绳为尔废。 dà jiàng nì ér wǎng, cè rán nǎi yǒu yì. 大匠睨而往，恻然乃有意。 shú fēi zào huà gōng, ér zhōng pèi bù qì. 孰非造化功，而终配不器。 kū tī xū qí zhōng, zhū qī wèi zhī wěi. 刳剔虚其中，朱漆为之伪。 zhēn jiāng yì jiǔ lǐ, shī yòng wéi qí lì. 斟浆挹酒醴，施用惟其利。 xi xiàng fēi bù zhēn, jīn léi qǐ bù guì. 犠象非不珍，金罍岂不贵。 shè zhī yú yíng jiē, shí mù kěn zhù shì. 设之于楹阶，十目肯注视。 xìng yīn zuǒ yòu róng, fǎn jiàn wèi qí yì. 幸因左右容，反见为奇异。 rén zhī yú cái xìng, fū qǐ yuǎn yú shì. 人之于才性，夫岂远于是。 xìng suī yǒu bù shàn, zài jiào zhī róu lì. 性虽有不善，在教之揉励。 cái wáng bù kě yòng, yóu shàng suǒ cuò zhì. 才亡不可用，由上所措置。 shì lòu jiù qí zhǎng, jiē dé wèi liáng shì. 饰陋就其长，皆得为良士。 zhí yī yǐ fèi bǎi, zhòng gōng hé yóu bèi. 执一以废百，众功何由备。 shì wéi shèng rén xīn, néng tōng tiān xià zhì. 是惟圣人心，能通天下志。 |
| 韵脚： | 拼音：cè rán nǎi yǒu yì 平仄：仄平仄仄仄 韵脚：(仄韵) 去声四寘 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
恻 ：恻
(形声。从心,则声。本义悲痛)
同本义
恻,痛也。--《说文》
恻,悲也。--《广雅》
井渫不食,为我心恻。--《易·井》
朕恻焉不忍闻。--《汉书·淮南宪王钦传》
岂有肯加恻隐于细民?--《汉书·鲍宣传》
又如凄恻(哀伤;悲痛);恻痛(忧伤,悲痛)
恳切
又如恻恻(诚恳;恳切)
恻 cè哀痛；悲伤凄～、～隐之心。
【恻隐之心】对受苦难的人表示同情的心意。 然 ：然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是，对以为～。 ⒉如此，这样当～。不尽～。 ⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。 ⒋（表示进一层）那么，这样就～则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。 乃 ：乃 你,你的 余嘉乃勋。--《左传·僖公十二年》 几败乃公事。--《汉书·高帝纪上》 谁谓乃公勇者?--《史记·淮南衡山传》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。--陆游《示儿》 又如乃父(乃翁。你的父亲);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父亲);乃兄 他的 乃心在咸阳。--曹操《蒿里行》 又如乃眷(他的妻子);乃尊(尊称别人的父亲);乃老(他的父亲);乃堂(他的母亲) 此,这个 吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?--《晏子春秋》 又如乃今(如今;从今);乃者(往日;从前) 这样,如此 子无乃 乃（迺、廼）nǎi ⒈你，你的～父。～弟。 ⒉于是，这才河水浅，～涉水而过。经劝说～止。 ⒊是，就是非他～你。失败～成功之母。 ⒋竟～至如此。 ⒌却貌似稻苗，～是稗子。 ⒍只，仅天下胜者众矣，而霸者～五。 ⒎ 有 ：有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她～部录像机。 ②〈表〉存在～见解。～希望。～花～草。 ③〈表〉发生和出现他～伤了。情况～了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡～五斤多。他～你那样高了。 ⑤〈表〉大或多～把年纪。富～成效。～的是（多得很）。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气～请。～坐。～劳。 ⒊占据占～。孙权据～江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分～一时期。～人不同意。～的（有些）地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头，作助词（无义）～夏。～周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的，有边际的，可以穷尽的～限公司。 ②不多的，有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有，再加上三十～六。 意 ：意 (会意。从心从音。本义心志。心意) 同本义 意,志也。--《说文》 心之所谓意。--《春秋繁露·循天之道》 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。--《史记·项羽本纪》 通其意。--汉·贾谊《过秦论》 中有真意。--晋·陶渊明《饮酒》 不快我意。--明·魏禧《大铁椎传》 无意则已。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 蔡伦立意造纸。--《齐民要术》 醉翁之意不在酒。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 其意深长。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如文章大意;词不达意。亦指念头,想法。如意投道合(心意投 意yì ⒈心思心～。用～。 ⒉心愿满～。愿～。 ⒊料想～想。～外。～图。出其不～。出乎～料。 ⒋情味～味。春～。酒～。 ⒌见解～见。立～。同～。 ⒍义理言简～赅。 ⒎志气，气概～志。～气。 ⒏怀疑人有亡鈇者，～其邻之子（鈇斧子）。殪yì〈古〉射死，泛指死。 意yī 1.叹词。 |