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"觋女羞作迎神歌"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 18:47:10


简介: “觋女羞作迎神歌”出自明代高启的《赠炼师祷雨》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xí nǚ xiū zuò yíng shén gē,诗句平仄:平仄平仄平平平。
出处: 《赠炼师祷雨》
内容:
白头道士骑一鹤,手把青莲下寥廓。
人间又见海田枯,十丈黄尘没城郭。
昔年服事茅长君,能役鬼神呼风云。
下为群生扫旱沴,雨工驱起如羊群。
阴雷填填天欲怒,灵飙吹旗紫坛暮。
书入重关虎豹开,璧沉古井蛟龙护。
须臾甘澍何滂沱,十日不雨应无禾。
祠官空为大雩舞,觋女羞作迎神歌
明朝师归定何许,云里悬珠火如黍。
更烦夜起把天瓢,翻作东南洗兵雨。
朝代: 明代
分类:
诗人: 高启
诗人介绍: 高启(1336-1374),汉族,元末明初著名诗人,文学家。字季迪,号槎轩,长洲(今江苏苏州市)人。元末隐居吴淞青丘,自号青丘子。高启才华高逸,学问渊博,能文,尤精于诗,与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”,又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“初明四杰”。又与王行等号“北郭十友”。明洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎,力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。著有《高太史大全集》《凫藻集》等。
翻译:

《赠炼师祷雨》是明代高启创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

白头道士骑一鹤,手把青莲下寥廓。
这首诗词以描绘一位白发道士骑着一只仙鹤,手持青莲下凡的场景为开头。白发道士象征着长寿和智慧,仙鹤则是神秘和超凡的象征,青莲则代表纯洁和高尚的品质。这一景象展示了道士的神奇能力和高尚品德。

人间又见海田枯,十丈黄尘没城郭。
接着,诗词描述了人间的景象,海田干涸,十丈高的黄尘覆盖了城郭。这里通过描绘干旱和黄尘弥漫的景象,表达了人间的困境和苦难。

昔年服事茅长君,能役鬼神呼风云。
诗词中提到了昔年服侍茅山长君的事情,茅山长君是道教中的神仙,具有神奇的能力。他能够召唤鬼神,掌控风云。这里表达了道士的高超技艺和神秘力量。

下为群生扫旱沴,雨工驱起如羊群。
接下来,诗词描述了道士的神奇能力,他能够为众生扫除干旱的灾难,使雨水如羊群般涌现。这里通过描绘道士的雨水驱使能力,表达了他对人间的关怀和拯救。

阴雷填填天欲怒,灵飙吹旗紫坛暮。
诗词中描绘了阴雷满天,天空即将发怒的景象,灵飙吹动旗帜,紫坛在黄昏中显得神秘。这里通过描绘天象的变化,表达了自然界的力量和神秘感。

书入重关虎豹开,璧沉古井蛟龙护。
诗词中提到了书籍进入重要关卡,虎豹为之开路,璧沉古井,蛟龙护卫。这里通过描绘书籍的重要性和受到保护的意象,表达了知识的珍贵和守护。

须臾甘澍何滂沱,十日不雨应无禾。
接着,诗词描述了雨水的丰沛,十日不下雨将导致庄稼无法生长。这里通过描绘雨水的重要性和对农业的影响,表达了人们对雨水的期盼和依赖。

祠官空为大雩舞,觋女羞作迎神歌。
诗词中提到了祠官们空等着举行盛大的雩舞仪式,觋女羞怯地唱迎神之歌。这里通过描绘祭祀仪式的场景,表达了人们对神灵的敬仰和祈祷。

明朝师归定何许,云里悬珠火如黍。
最后,诗词中提到了明朝道士归来的场景,他悬浮在云中,身上闪烁着珍珠般的光芒。这里通过描绘道士归来的神秘景象,表达了道士的超凡能力和仙人般的形象。

更烦夜起把天瓢,翻作东南洗兵雨。
整首诗词以道士祈雨为主题,最后一句表达了道士对于夜晚起来祈雨的烦恼,希望能够引来东南方向的洗兵之雨。这里通过描绘道士祈雨的决心和努力,表达了他对于人间的关怀和拯救。

这首诗词通过描绘道士的神奇能力和对人间的关怀,表达了对于干旱困境的拯救和对雨水的期盼。同时,通过描绘自然界的力量和神秘感,展示了道士的超凡能力和仙人形象。整首诗词以优美的语言和丰富的意象,展示了明代诗人高启的才华和对人间苦难的关注。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bái tóu dào shì qí yī hè, shǒu bà qīng lián xià liáo kuò.
白头道士骑一鹤,手把青莲下寥廓。
rén jiān yòu jiàn hǎi tián kū, shí zhàng huáng chén méi chéng guō.
人间又见海田枯,十丈黄尘没城郭。
xī nián fú shi máo zhǎng jūn, néng yì guǐ shén hū fēng yún.
昔年服事茅长君,能役鬼神呼风云。
xià wèi qún shēng sǎo hàn lì, yǔ gōng qū qǐ rú yáng qún.
下为群生扫旱沴,雨工驱起如羊群。
yīn léi tián tián tiān yù nù, líng biāo chuī qí zǐ tán mù.
阴雷填填天欲怒,灵飙吹旗紫坛暮。
shū rù zhòng guān hǔ bào kāi, bì chén gǔ jǐng jiāo lóng hù.
书入重关虎豹开,璧沉古井蛟龙护。
xū yú gān shù hé pāng tuó, shí rì bù yǔ yīng wú hé.
须臾甘澍何滂沱,十日不雨应无禾。
cí guān kōng wèi dà yú wǔ, xí nǚ xiū zuò yíng shén gē.
祠官空为大雩舞,觋女羞作迎神歌。
míng cháo shī guī dìng hé xǔ, yún lǐ xuán zhū huǒ rú shǔ.
明朝师归定何许,云里悬珠火如黍。
gèng fán yè qǐ bǎ tiān piáo, fān zuò dōng nán xǐ bīng yǔ.
更烦夜起把天瓢,翻作东南洗兵雨。
韵脚: 拼音:xí nǚ xiū zuò yíng shén gē
平仄:平仄平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :觋 男巫师,以装神弄鬼替人祈祷为职业的人,男称觋”(或祝”,女称巫”) 则觋之妄者,又何以为宝。--柳宗元《非国语下》 话说男觋女巫,自古有之『时谓之下神”,唐世呼为见鬼人”。--《初刻拍案惊奇》 又如觋女(巫婆) 觋xí搞迷信活动,骗人钱财的男巫。

:女〈名〉 (象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义女性, 女人,与男”相对) 同本义 女,妇人也。--《说文》。王育说对文则处子曰女,适人曰妇。” 女也不爽,士贰其行。--《诗·卫风·氓》 一女不织,或受之寒。--贾谊《论积贮疏》 女行无偏斜,何意致不厚。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 男女衣著。--晋·陶渊明《桃花源记》 男女无别。--《韩非子·亡征》 如倩女之靧。--明·袁宏道《满井游记》 男女奔窜。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如女陪堂(女帮闲);女先儿(女先生);女红(泛指妇女干的纺织 女nǚ ⒈女性,女人妇~。~士。~教师。男~平等。 ⒉女儿生儿生~都一样。 ⒊旧时指以女嫁人。 ⒋〈古〉同"汝"。你,你们。 ⒌星宿名。二十八宿之一。 女nǜ 1.将女子嫁给人。 2.出仕,做官。 女rǔ 1.代词。通作"汝"。你。 2.姓。春秋晋有女贾﹑女宽。见《左传·昭公二十六年》。

:羞 (会意兼形声。据甲骨文,以手持羊,表示进献。小篆从羊,从丑,丑亦声。丑”是手的讹变。本义进献) 同本义 羞,进献也。从羊,羊所进也。--《说文》 以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞。--《周礼·宰夫》。注庶羞,内羞”。按,内羞,房中之羞也。 共其笾荐羞之实。--《周礼·笾人》。注荐羞皆进也。” 可荐于鬼神,可羞于王公。--《左传》 又如羞豆(古代祭祀宴享时进献食物的一种盛器);羞膳(进献食品) 推荐;进用 有武德以羞为正卿。--《国语·晋语九》 假借为丑”。感到耻辱 或承之羞 羞xiū ⒈害臊,难为情,使难为情~怯。~人答答。别~她。 ⒉感到耻辱~愧。~惭。~与为伍。 ⒊进献~玉芝(芝灵芝草)。 ⒋美好的食物珍~。

:作 作坊,手工业工场 明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》 又如作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 作坊 作 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义人起身) 同本义 作,起也。--《说文》 明两作。--《易·离》 作其即位。--《书·无逸》 与子偕作。--《诗·秦风·无衣》 或作而行之。--《考工记》 凡作民。--《周礼·士师》 三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》 后圣有作 作zuō作坊,旧指手工业制造或加工的地方榨油~。洗染~。酿造~。 作zuò ⒈起,兴起振~。枪声大~。 ⒉做成,成品~成。~品。创~。佳~。名~。 ⒊写,画写~。~词。~论文。~曲。~画。 ⒋举行,进行~演讲。~斗争。 ⒌发生,装做发~。装~。~怪。装腔~势。 ⒍ ⒎ ①功能,使人物发生影响或变化的力量起~用。带头~用。 ②用意,用心另有~用。 ⒏ ①做出成绩,做出供献大有~为。 ②当做她把步行~为强身的一种方法。 ⒐ ⒑ ①做了古人。死了。 ②创始自我~古。 作zuó 1.见"作践"。 2.见"作料"。 3.见"作兴"。

:迎 (形声。从辵。本义遇,相逢) 同本义 迎,逢也。--《说文》。段玉裁注夆,悟也;逢,遇也,其理一也。” 以迎岁于东郊。--《淮南子·时则》。注逆春也。” 迎日推策。--《史记·五帝纪》。正义逆也。” 又如迎霜(遇霜) 迎接;欢迎 冕而亲迎。--《礼记·昏义》 亲迎于渭。--《诗·大雅·大明》 哀公迎孔子。--《墨子·非儒下》 每迎女婿固不遣。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 又如迎风板子(迎风。指新官上任,为树权威先访拿数人杖责四十。然后视情节再行发落);迎猪(赶猪回家);迎 迎yíng ⒈接,热情接待~接。~宾。欢~。喜~。 ⒉向着,对着~面而来。~风而去。~头赶上。 ⒊ 迎yìng 1.往迎。常特指迎亲。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:歌 (形声。从欠,哥声。从欠”,表示与口有关系。本义唱) 同本义 歌,咏也。--《说文》 歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》 不鼓缶而歌。--《易·离》 歌永言。--《虞书》 歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》 曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传 昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》 楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》 乃歌夫长铗归来”者也。--《战国策·齐策》 如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如对歌(一问一答地 歌gē ⒈能唱的诗、词语诗~。山~。民~儿。~词。 ⒉唱,咏~唱。~咏。高~一曲。曲项向天~。 ⒊