| 简介： | “轲言良有由”出自宋代韩维的《奉同原甫郓州乐郊》， 诗句共5个字，诗句拼音为：kē yán liáng yǒu yóu，诗句平仄：平平平仄平。 |
| 出处： | 《奉同原甫郓州乐郊》 |
| 内容： |
诗人歌乐郊，以政不以游。 太守名是地，岂非为民谋。 下车布条教，惠爱春风柔。 丹笔平枉讼，赭衣息奸偷。 政和岁亦丰，闾里舞且讴。 及我闲暇时，驾言此淹留。 杂花艳暄朝，翠竹鲜霜秋。 有台下观渔，有堂前抗侯。 觞斝纷错，管鼓亦喧啾。 都人从公来，小大毕休休。 施设苟异此，且为民所仇。 台高池益深，不若墟与丘。 贤而后能乐，轲言良有由。 聊书太守意，庶几来者求。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 韩维 |
| 诗人介绍： | 韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 |
| 翻译： | 诗人歌乐郊，因政治不以游。 太守名是地，这难道不是为百姓谋。 下车颁布教令，我爱春天风柔。 丹笔平冤讼，红色衣服息奸猾偷盗。 政和一年也丰，民间舞边唱。 以及我闲暇时，皇上说这拖延。 杂花艳态朝，翠绿的竹丛鲜霜秋天。 有台下观看捕鱼，有堂前抗侯。 酒杯酒具杂乱，管鼓也喧闹整日。 都人从你来，小大毕休休。 施设假如不是这样，而且为民众所仇恨。 台高池更深，不象废墟和丘。 贤以后能快乐，荆轲说确实是有原因。 聊书太守意，也许未来的要求。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | shī rén gē lè jiāo, yǐ zhèng bù yǐ yóu. 诗人歌乐郊，以政不以游。 tài shǒu míng shì dì, qǐ fēi wéi mín móu. 太守名是地，岂非为民谋。 xià chē bù tiáo jiào, huì ài chūn fēng róu. 下车布条教，惠爱春风柔。 dān bǐ píng wǎng sòng, zhě yī xī jiān tōu. 丹笔平枉讼，赭衣息奸偷。 zhèng hé suì yì fēng, lǘ lǐ wǔ qiě ōu. 政和岁亦丰，闾里舞且讴。 jí wǒ xián xiá shí, jià yán cǐ yān liú. 及我闲暇时，驾言此淹留。 zá huā yàn xuān cháo, cuì zhú xiān shuāng qiū. 杂花艳暄朝，翠竹鲜霜秋。 yǒu tái xià guān yú, yǒu táng qián kàng hóu. 有台下观渔，有堂前抗侯。 shāng jiǎ fēn cuò, guǎn gǔ yì xuān jiū. 觞斝纷错，管鼓亦喧啾。 dōu rén cóng gōng lái, xiǎo dà bì xiū xiū. 都人从公来，小大毕休休。 shī shè gǒu yì cǐ, qiě wèi mín suǒ chóu. 施设苟异此，且为民所仇。 tái gāo chí yì shēn, bù ruò xū yǔ qiū. 台高池益深，不若墟与丘。 xián ér hòu néng lè, kē yán liáng yǒu yóu. 贤而后能乐，轲言良有由。 liáo shū tài shǒu yì, shù jī lái zhě qiú. 聊书太守意，庶几来者求。 |
| 韵脚： | 拼音：kē yán liáng yǒu yóu 平仄：平平平仄平 韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
轲 ：轲
(形声。从车,可声。本义接轴车)
同本义
轲,接轴车也。--《说文》
专指古代孟子名
孟子名轲字子舆。--《史记·孟子传》正义
方今太平日无事,柄任儒术崇丘 轲。--《石鼓歌》
轲kē
⒈〈古〉一种车子。
⒉见于人名。 言 ：言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。 ⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。 ⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。 ⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。 良 ：良〈形〉 (形声。本义善良) 同本义 良,善也。--《说文》 德音无良。--《诗·邶风·日月》 人之无良。--《诗·鄘风·鹑之奔奔》 侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆良实。--诸葛亮《出师表》 又如天良(良心);驯良(和顺善良);良正(善良正直) 良好;美好 良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。--《吕氏春秋·察今》 故作不良计,勿复怨鬼神。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 良田美池。--晋·陶渊明《桃花源记》 赵之良将。--《史记·廉颇蔺相如列传》 良liáng ⒈好，和悦～好。容颜～。～师益友。～金美玉。～田万倾。～药苦口。善～的人。 ⒉甚，很沉思～久。收获～多。 ⒊好人除暴安～。 ⒋ ①优秀的人才。 ②旧时妇女称丈夫～人罢远征（罢停止）。 良làng 1.坟墓。 良liǎng 1.见"方良"。 有 ：有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她～部录像机。 ②〈表〉存在～见解。～希望。～花～草。 ③〈表〉发生和出现他～伤了。情况～了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡～五斤多。他～你那样高了。 ⑤〈表〉大或多～把年纪。富～成效。～的是（多得很）。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气～请。～坐。～劳。 ⒊占据占～。孙权据～江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分～一时期。～人不同意。～的（有些）地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头，作助词（无义）～夏。～周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的，有边际的，可以穷尽的～限公司。 ②不多的，有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有，再加上三十～六。 由 ：由 (《说文》无由”字,古字字形) 树木生新枝。亦泛指萌生 今在析木之津,犹将复由。--《左传》 又如由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条); 经,由 谁能出不由户?--《论语·雍也》 余在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。--方苞《狱中杂记》 又如必由之路;,由边门出去 行走 舍正路而不由,哀哉。--《孟子》 通以”(譹??)。用 君子无易由言。--《诗·小雅·小弁》。笺由,用也。” 不能由吾子。--《左传·襄公三十年》。杜预注由,用也。” 亿万舟楫,亿万垣墙 由yóu ⒈原因原～。理～。事～。 ⒉自，从～此及彼。～南到北。 ⒊经历，经过经～。察其所～。必～之路。 ⒋顺便，听从～他去罢。不～自主。 ⒌归，属这件事～你办理。 ⒍凭据～此可知。 ⒎ ⒏ ①从发生到现在～来已久。 ②原因，来源什么～来？ ⒐ 由yāo 1.女子笑貌。 |