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"漱树欲枯根"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 03:16:15


简介: “漱树欲枯根”出自宋代杨万里的《过髦塘渡》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shù shù yù kū gēn,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《过髦塘渡》
内容:
雪浪无坚岸,金沙有退痕。
断桥犹半板,漱树欲枯根
为问新来涨,今年第几番?
昨来愁此渡,已济不堪论。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《过髦塘渡》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

雪浪无坚岸,金沙有退痕。
在髦塘渡口,雪浪没有固定的岸边,而金沙却留下了退潮的痕迹。

断桥犹半板,漱树欲枯根。
渡口的桥已经断裂,只剩下一半的木板,而附近的树木也因为干旱而快要枯死。

为问新来涨,今年第几番?
我不禁问自己,这次涨潮是从何而来?今年已经是第几次了?

昨来愁此渡,已济不堪论。
回想起昨天的忧愁,我已经渡过了这个河口,无法再言论其中的艰辛。

这首诗词通过描绘髦塘渡口的景象,表达了诗人对自然变化的观察和思考。雪浪无坚岸、金沙有退痕,暗示着自然界的变幻无常,人类的努力和建设往往只是暂时的,而自然的力量却是永恒的。断桥和枯树象征着岁月的流转和生命的枯萎,诗人对时间的流逝和生命的脆弱感到忧虑。最后两句表达了诗人对过去困境的回顾和对未来的期待,同时也反映了人生的无常和不可预测性。

这首诗词以简洁的语言描绘了自然景观,通过对自然景象的观察和思考,表达了诗人对生命和时间的思考,展示了宋代诗人独特的感悟和情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xuě làng wú jiān àn, jīn shā yǒu tuì hén.
雪浪无坚岸,金沙有退痕。
duàn qiáo yóu bàn bǎn, shù shù yù kū gēn.
断桥犹半板,漱树欲枯根。
wèi wèn xīn lái zhǎng, jīn nián dì jǐ fān?
为问新来涨,今年第几番?
zuó lái chóu cǐ dù, yǐ jì bù kān lùn.
昨来愁此渡,已济不堪论。
韵脚: 拼音:shù shù yù kū gēn
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :漱 形声。同本义 漱,眜口也。 咸盥漱。--《礼记·内则》 凡内外,鸡初鸣,咸盥漱。--《礼·内则》 又如漱盂(盛漱口水的器皿);漱流(以流水漱口。比喻隐居生活);漱盥(漱口盥洗) 洗涤 冠带垢,和灰清漱。--《礼记·内则》 又如漱涤(洗涤);漱澣(洗涤);漱浣(洗涤);漱濯(洗涤) 冲刷;冲荡 悬泉瀑布,飞漱其间。--郦道元《水经注·江水》 善沟者水漱之。--《考工记·匠人》 石泉漱琼瑶。--左思《招隐诗》 沈液漱陈根。--张协《杂诗》 又如漱石(冲刷岩石);漱石枕流(枕石漱流。比喻士人的 漱shù含水荡洗口腔~口‖~。

:树 (形声。从木,尌声。本义栽树) 同本义 树,生植之总名。--《说文》。段注植,立也。假借为尌竖字。 宿敢不封殖此树。--《左传·昭公二年》 夫坚树在始。--《国语·晋语》。注树木也。” 地道敏树。--周礼《中庸》。注谓殖草木也。” 二曰树艺。--《周礼·大司徒》 树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。--《孟子·梁惠王上》 又如树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人 种植 树,种也。--《广雅》 树(樹)shù ⒈木本植物的总称~木。六棵大~。松~。柏~。植~造林。 ⒉种植,栽培,培养~植草木。十年~木,百年~人。 ⒊竖立,建立~立。~雄心。~新风。独~一帜。 ⒋量词。株,棵种甘桔千~。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:枯〈形〉 (形声。从木,古声。本义枯槁,草木干枯) 同本义 枯,槁木也。--《说文》 草木蚤枯。--《礼记·月令》 离离原上草,一岁一枯荣。--白居易《赋得古草原送别》 草枯鹰眼疾。--唐·王维《观猎》 载燥荻枯柴。--《资治通鉴》 菀枯顷刻。-- 八月禾未枯。--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如枯荣(草木的繁荣与凋零◇指盛衰;也指干涸,干竭);枯凋(枯槁凋零);枯索(草木枯萎全无生机);枯梧(枯萎的梧桐;泛指枯木。喻卑小的职位);枯鱼(干鱼;鱼干;比喻处于 困境的人);枯腊(枯干的肉,指尸体) 枯kū ⒈草木干萎~草。~木逢春。 ⒉干,无水~干。干~。~井。~竭。 ⒊没有趣味~坐。~燥。 ⒋干瘪,憔悴~瘦。容貌~。

:根 (形声。从木,艮声。本义草木之根) 植物生长于土中或水中吸收营养的部分 根,木株也。--《说文》 蔓根为根,直根为柢。--《说文通训定声》 根深,则视久。--《韩非子·解老》 是谓深根、固柢。--《老子》 有根株于下,有荣叶于上。--《论衡·超奇》 其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。--宋·沈括《梦溪笔谈》 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如根莇(根。莇草根;又指根本,根源);根茇(植物的根部);根柢(草木的根);根垓(根核。植物的根;植根) 事物的本源, 根gēn ⒈高等植物的营养器官之一。有固养植物体和支持其地上的部分,吸收土壤里的水和溶解在水里的无机盐,贮藏养料等之作用小草~。大树~。直~(如甜菜、向日癸的根) 。须~(如稻、麦的根)。块~(如萝卜、土豆的可吃部分)。〈引〉 ①基部,基础~柢。~基。~本。~蒂。牙~儿。舌~儿。 ②事物或事情的本源~源。穷~。祸~。寻~究底。 ③彻底~治。~除。~绝。 ④凭证,依据~据。存~。 ⑤〈喻〉后代儿孙他是李家的独~。 ⒉量词。指长条状物两~火柴。三~塑料绳。 ⒊数学名词 ①代数方程式内未知数的值。 ② ⒋化学上称带电的基硫酸~。碳酸氢~。